劉會(huì)輕

（大同大學(xué)，山西 大同 037009）

歌唱藝術(shù)中聲樂(lè)美學(xué)的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)分析

劉會(huì)輕

（大同大學(xué)，山西 大同 037009）

歌唱藝術(shù)是廣大人民群眾最喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，歌唱藝術(shù)家對(duì)歌曲的歌詞、節(jié)奏、情感表達(dá)等都是需要一定技巧的。而聲樂(lè)美學(xué)可以指導(dǎo)歌唱藝術(shù)，使得歌唱藝術(shù)成為一種美的感受和美的實(shí)踐。

歌唱藝術(shù)；聲樂(lè)藝術(shù)；優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)

近些年來(lái)，我國(guó)文化事業(yè)不斷發(fā)展，人們對(duì)精神文化建設(shè)愈加重視，歌唱藝術(shù)也隨之發(fā)展。聲樂(lè)藝術(shù)對(duì)歌唱藝術(shù)具有較大的指導(dǎo)意義，也就是說(shuō)，歌唱藝術(shù)中聲樂(lè)美學(xué)存在巨大的優(yōu)勢(shì)。

一、歌唱藝術(shù)中的聲樂(lè)美學(xué)原則體現(xiàn)

（一）真實(shí)性與創(chuàng)造性統(tǒng)一原則

歌唱就是一個(gè)聲樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程。歌唱者在演唱之前要充分了解作品的內(nèi)容、準(zhǔn)確把握作品的蘊(yùn)含，在此基礎(chǔ)之上歌唱才能具備藝術(shù)價(jià)值，而且歌唱者在表演時(shí)，會(huì)本著真實(shí)性原則進(jìn)行創(chuàng)作。歌唱者從情感上、語(yǔ)言上、音樂(lè)上把握藝術(shù)作品的風(fēng)格和特點(diǎn)，并且要了解歌唱的思想內(nèi)涵和作品的精神本質(zhì)，在保證聲樂(lè)藝術(shù)作品的真實(shí)性前提下進(jìn)行創(chuàng)作，這樣的創(chuàng)作可以傳遞出作品的感情和思想。

（二）傳統(tǒng)性與時(shí)代性統(tǒng)一原則

眾所周知，一些時(shí)代發(fā)展中留下來(lái)藝術(shù)作品，往往都涵蓋著當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)代特色和歷史風(fēng)格，包括歌詞、節(jié)奏等都是有具有傳統(tǒng)藝術(shù)特色的。像現(xiàn)在有很多“老歌新唱”的表演，或者是一些當(dāng)代戲劇家對(duì)一些經(jīng)典曲目的重新演繹現(xiàn)象，這樣的表演保證了傳統(tǒng)藝術(shù)的風(fēng)格特色，還利用了現(xiàn)代歌唱表現(xiàn)手法和演唱技巧；而且這種表現(xiàn)不僅是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的一種繼承，也是一種藝術(shù)的時(shí)代創(chuàng)新。現(xiàn)代歌唱藝術(shù)基本上可以保持傳統(tǒng)得表現(xiàn)手法和技巧，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)性與時(shí)代性的結(jié)合。傳統(tǒng)性與時(shí)代性的統(tǒng)一原則是聲樂(lè)美學(xué)在歌唱藝術(shù)中的重要的原則和要求。

（三）技巧性與表現(xiàn)性統(tǒng)一原則

歌唱技巧是衡量一個(gè)歌唱者水平的重要標(biāo)準(zhǔn)，而現(xiàn)代歌唱藝術(shù)對(duì)舞臺(tái)的表現(xiàn)力也越來(lái)越重視，因此歌唱者在演繹聲樂(lè)作品時(shí)，不僅關(guān)注歌唱者的歌唱技巧，也注重歌唱者的表現(xiàn)力。對(duì)聲樂(lè)作品的表現(xiàn)力是指表現(xiàn)聲樂(lè)作品的內(nèi)涵，歌唱的美感以及與聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴的程度。如果歌唱者一味的重視演唱技巧，忽視對(duì)聲樂(lè)作品內(nèi)涵的表達(dá)，會(huì)使得聲樂(lè)作品失去豐富精神內(nèi)涵的意義。

二、歌唱藝術(shù)中聲樂(lè)美學(xué)的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)

（一）對(duì)歌唱修養(yǎng)的指導(dǎo)

歌唱者在演繹聲樂(lè)作品時(shí)，其藝術(shù)修養(yǎng)、歌唱水平和自身的文化底蘊(yùn)都能表現(xiàn)出來(lái)，并且歌唱者的修養(yǎng)會(huì)直接關(guān)系到聲樂(lè)作品的美感。歌唱者只有全面提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)，才能更好演繹聲樂(lè)藝術(shù)作品，把聲樂(lè)藝術(shù)的風(fēng)格與其情感傳遞給欣賞者。

歌唱藝術(shù)在聲樂(lè)美學(xué)中，對(duì)歌唱者修養(yǎng)的指導(dǎo)包括其歌唱音質(zhì)的美感、對(duì)字音的美感、行腔美感以及節(jié)奏美感等，首先是歌唱者的音質(zhì)美感，歌唱者的音質(zhì)美感是由其自身的聲音本質(zhì)決定的，歌唱者可以在聲樂(lè)美學(xué)的指導(dǎo)下，通過(guò)練聲來(lái)改變自身音質(zhì)、改善純音條件，并且要有專業(yè)的敏感度，利用發(fā)聲練習(xí)來(lái)提高嗓音的發(fā)生素質(zhì)，進(jìn)而充分發(fā)揮聲樂(lè)美學(xué)對(duì)歌唱藝術(shù)的指導(dǎo)優(yōu)勢(shì)；其次是字音結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的把握上，字音的純正是衡量音質(zhì)美的標(biāo)準(zhǔn)，有利于歌唱者協(xié)調(diào)曲調(diào)和字調(diào)，從而表現(xiàn)出歌唱藝術(shù)的美感。再次，歌唱者在演繹聲樂(lè)作品時(shí)，行腔美也是衡量歌唱者修養(yǎng)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，歌唱者利用嗓音對(duì)歌唱效果進(jìn)行調(diào)整和美化，只有聲情美可以充分表現(xiàn)出聽(tīng)眾認(rèn)同的美感。最后是節(jié)奏美，聲樂(lè)藝術(shù)的節(jié)奏是需要歌唱者利用自身的藝術(shù)修養(yǎng)進(jìn)行把控的，聲樂(lè)作品中的節(jié)奏變化豐富，而聲樂(lè)作品的節(jié)奏因素不只有旋律中其造型的功能，也有獨(dú)立的審美價(jià)值。

另外，從歌唱技巧上講，聲音的高低舒緩、強(qiáng)弱跌宕和節(jié)奏的變化都包含其中。一些著名歌唱家天上就有一把好嗓子，再加上后天的學(xué)習(xí)和練習(xí)，能發(fā)出或甜美、或清澈、或明亮的歌聲。歌唱者對(duì)聲音的把控，加上一定歌唱技巧就能演繹出完美的作品。歌唱者在表現(xiàn)歌唱藝術(shù)時(shí)，聲樂(lè)美學(xué)對(duì)其有重大的指導(dǎo)意義，像歌唱者對(duì)歌唱?dú)庀⒌呐浜?、情緒的推動(dòng)、咬字發(fā)音、聲音位置的統(tǒng)一等，而且不同的歌唱需要不同的發(fā)聲規(guī)律和特點(diǎn)，其產(chǎn)生的美學(xué)效果也存在較大的差異，像歌曲有民族唱法、通俗唱法等。還有歌聲與語(yǔ)言之間的關(guān)系也是需要一定技巧的，聲音表現(xiàn)出來(lái)的樂(lè)律與歌詞韻律的結(jié)合問(wèn)題，也就是歌唱者在演繹聲樂(lè)作品時(shí)，往往會(huì)根據(jù)音樂(lè)的旋律對(duì)歌詞的語(yǔ)言情態(tài)、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)勢(shì)等進(jìn)行處理和加工，使歌詞語(yǔ)言與音樂(lè)的旋律更好的結(jié)合，表現(xiàn)出最具備美感的聲樂(lè)作品。

（二）對(duì)歌唱表現(xiàn)力指導(dǎo)

歌唱的表現(xiàn)力可以包括歌唱者在演繹聲樂(lè)作品時(shí)的表演和肢體形態(tài)，歌唱者除了對(duì)聲音、語(yǔ)言的把控之外，還需要注重面部表情、肢體形態(tài)及服裝發(fā)飾等的品味與規(guī)格，對(duì)歌唱者的演繹效果也會(huì)產(chǎn)生一定的影響。其實(shí)，我國(guó)古代唱論中都已經(jīng)有了對(duì)歌唱藝術(shù)表演方面的描述“必一唱而形神畢出，隔垣聽(tīng)之，其人之裝束形容，顏色氣象及舉止譫顧，宛然如見(jiàn)，才是曲之盡境。”這就說(shuō)明，歌唱者的面容、裝束、肢體形態(tài)對(duì)表現(xiàn)歌唱美學(xué)有重要意義。

歌唱者的面部表情是口頭語(yǔ)言的一種附加語(yǔ)，可以表現(xiàn)出聲樂(lè)作品的喜恨哀樂(lè)等微妙的情緒變化，更好地將聽(tīng)眾帶入到聲樂(lè)作品的氛圍中，調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾產(chǎn)生情感共鳴。聲樂(lè)作品的演繹需要歌唱者投入自身的熱情與才能，用面部表情這個(gè)輔助工具來(lái)表演作品的故事情節(jié)變化、人物的角色心境和內(nèi)心的矛盾，使得歌唱者在演繹作品時(shí)遵循真實(shí)性與創(chuàng)造性統(tǒng)一的原則，傳達(dá)聲樂(lè)美學(xué)思想。

另外，歌唱者的形體對(duì)歌唱效果也有較大影響，在歌唱藝術(shù)中，歌唱者的肢體形態(tài)隨著聲樂(lè)作品的題材形式、音樂(lè)情節(jié)、音樂(lè)意境以及人物性格的不同而變化的。而且歌唱者需要將肢體形態(tài)與聲音語(yǔ)言進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，才能塑造出聲樂(lè)作品中人物的角色性格和內(nèi)心情感特征，并帶給觀眾視覺(jué)上的審美體驗(yàn)。換句話說(shuō)，肢體形態(tài)在歌唱藝術(shù)中占據(jù)著重要的地位，尤其是戲劇，戲劇中的口、眼、身法、步法等都時(shí)戲劇藝術(shù)中的精華部分，戲劇家演出時(shí)的一顰一笑、一招一式等都會(huì)給觀眾帶來(lái)美學(xué)享受。因此歌唱藝術(shù)中聲樂(lè)美學(xué)的優(yōu)勢(shì)也體現(xiàn)在歌唱的表現(xiàn)力方面。

（三）對(duì)歌唱情感的指導(dǎo)

歌唱藝術(shù)中聲樂(lè)美學(xué)的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)有很大一部分是在情感方面，歌唱藝術(shù)中的情感一般是指歌唱者對(duì)聲樂(lè)作品的情感體驗(yàn)與情感表達(dá)，是歌唱者內(nèi)心最直接、最真實(shí)的反映。歌唱者在演繹聲樂(lè)作品時(shí)，往往要了解聲樂(lè)作品的環(huán)境、背景，并調(diào)動(dòng)自身對(duì)作品的情感認(rèn)知與作品融合，進(jìn)而把聲樂(lè)作品中的聲情、曲情展現(xiàn)出來(lái)，呈獻(xiàn)給聽(tīng)眾，滿足聽(tīng)眾的審美需求。

感情是歌唱者演繹聲樂(lè)作品時(shí)的靈魂和核心，是歌唱藝術(shù)表現(xiàn)聲樂(lè)美感的重要載體。歌唱既需要唱聲，也需要唱情，只有這樣才能調(diào)動(dòng)內(nèi)心情感，達(dá)到動(dòng)人心弦、感人肺腑的聲樂(lè)效果。聲樂(lè)作品一般都包含著詞作者、曲作者的生活體驗(yàn)和情感經(jīng)歷，而歌唱者是在自己理解的基礎(chǔ)上，用歌唱的方式對(duì)聲樂(lè)作品進(jìn)行詮釋和再創(chuàng)造。其實(shí)，歌唱藝術(shù)就是直抒作詞、作曲或者歌唱者情感的藝術(shù)，只有融合真感情來(lái)演繹聲樂(lè)作品的歌唱家才是真正優(yōu)秀的歌唱家，也正式利用利用歌唱技巧和真實(shí)的情感，對(duì)字、聲、節(jié)奏等進(jìn)行藝術(shù)處理，在抑揚(yáng)頓挫之中使得聲樂(lè)作品具備美學(xué)價(jià)值。像一些戲劇類作品，多使用方言演繹，但是由于其樂(lè)律獨(dú)特、感情豐富，也深受人們的歡迎和喜愛(ài)；或者在演繹歌劇時(shí)，歌唱者要先對(duì)歌劇內(nèi)容、故事情節(jié)進(jìn)行充分了解，把握歌劇人物的性格特點(diǎn)，需要表達(dá)哪種感情，歌劇人物的情緒變化等，然后提煉歌劇人物的情感，轉(zhuǎn)化成個(gè)人演繹情感，再設(shè)身處地對(duì)人物的性情進(jìn)行揣摩，最終惟妙惟肖的表現(xiàn)人物思想情感。在這個(gè)過(guò)程中，歌唱者需要調(diào)動(dòng)自身的情感去表現(xiàn)歌劇人物的情感，這樣才能真正表現(xiàn)出歌劇的美學(xué)價(jià)值。因此，歌唱藝術(shù)中聲樂(lè)美學(xué)優(yōu)勢(shì)還體現(xiàn)在歌唱的情感方面，歌唱者要有這樣的意識(shí)，要重視對(duì)聲樂(lè)作品的情感理解與表達(dá)，調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，感染觀眾，進(jìn)而讓聲樂(lè)作品的沒(méi)血價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，歌唱藝術(shù)中聲樂(lè)美學(xué)的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在歌唱的修養(yǎng)、表現(xiàn)力與情感方面。歌唱藝術(shù)中的聲樂(lè)美學(xué)研究需要想干工作者的繼續(xù)探索，這樣才能提高我國(guó)整體聲樂(lè)美學(xué)的水平，促進(jìn)我國(guó)聲樂(lè)美學(xué)的發(fā)展?！?/p>

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