李茜

（大理大學(xué) 云南 大理 671003）

關(guān)于廣場舞在社會(huì)主義文化建設(shè)中的意義的思考

李茜

（大理大學(xué) 云南 大理 671003）

新世紀(jì)以來，廣場舞作為一種新興的大眾文化藝術(shù)形式已成為城市文化建設(shè)中不可或缺的動(dòng)聽音符。廣場舞融合了更多民族與靈性舞蹈元素，既陶冶情操，又強(qiáng)健體魄，吸引了廣大群眾的參與，成為展現(xiàn)城鎮(zhèn)居民精神文化風(fēng)貌的重要形式。廣場舞文化使得群眾文化更加開放多元，群眾關(guān)系更加和諧。

廣場舞；文化建設(shè)；大眾文化

1.廣場舞的文化溯源

1.1 廣場舞的起因

舞蹈作為一種藝術(shù)和情感的表達(dá)方式，自古以來就是文化的一部分，也是文化傳承的重要載體，換個(gè)方式講，舞蹈本身便是由于文化中各個(gè)因素的結(jié)合與凝練而孕育出來的，它既是一種身體鍛煉，也需要有音樂的結(jié)合，因此舞蹈牽扯到眾多的文化因素，是一個(gè)國家或者說一個(gè)民族文化中的強(qiáng)大基因。

而廣場舞的產(chǎn)生也有其悠久的文化淵源，早從農(nóng)耕時(shí)代開始，人們?yōu)榱吮磉_(dá)豐收或有其他原因而產(chǎn)生的喜悅的情感和一些心思，便會(huì)采取肢體動(dòng)作來傳達(dá)出，一般會(huì)聚在一起共同舞蹈，這種共同起舞的方式便成為人們交流情感的工具。由此人們便在不知不覺中創(chuàng)造了廣場舞，并且一步一步將廣場舞發(fā)展成為百姓們都樂于參與的集體性的藝術(shù)活動(dòng)，隨著時(shí)間的推移，這一藝術(shù)活動(dòng)在大范圍地不斷普及，成為我們大眾文化的一個(gè)縮影。

1.2 廣場舞的興起

大概從90后這代人出生開始，經(jīng)濟(jì)發(fā)展開啟高速模式。為更好地服務(wù)社會(huì)大眾，各個(gè)大中小城市開始大力建設(shè)城市基礎(chǔ)設(shè)施，公園、廣場等公共場所的數(shù)目和質(zhì)量都有所增加，廣場舞由此便開始出現(xiàn)在這些場所之中，因其娛樂成本不高，較容易學(xué)會(huì)，又具有健身效果，于是逐漸成為大眾首選的文化藝術(shù)活動(dòng)。從開始時(shí)小集體內(nèi)自發(fā)的組織跳舞，到各個(gè)單位、社區(qū)、居委會(huì)為發(fā)展老百姓的文化素質(zhì)，促進(jìn)積極的精神風(fēng)貌而組織民眾集體訓(xùn)練廣場舞，甚至參與單位之間或社區(qū)之間的比賽，廣場舞的舞蹈樣式與風(fēng)格都在不斷地被發(fā)展，成為一種老百姓都喜聞樂見的大眾文化形式，成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)與城市文明建設(shè)的催化劑。

具體來說，近年來廣場舞興起的原因大致有兩個(gè)方面。第一就是隨著中國特色社會(huì)主義各方面建設(shè)的不斷深入，人們生活水平顯著提高，民眾的日常關(guān)注點(diǎn)不再只集中在吃飯、工作等日常生活的基本方面。社會(huì)主義文化建設(shè)的進(jìn)程開始影響到每一位民眾，人們?cè)敢鈱⒏鄷r(shí)間花在娛樂消遣上，生活安逸的同時(shí)健康隱患也在不斷增加，全民健身之風(fēng)開始興起，然而廣場舞恰好能滿足我國百姓娛樂的同時(shí)又健身的需要，因此全民廣場舞之勢(shì)愈發(fā)興盛。

第二，八九十年代國家采取了嚴(yán)格的計(jì)劃生育政策，使得目前的大部分中年人都處在“空巢”狀態(tài)。如今青壯年外出打工的態(tài)勢(shì)盛行，老年人獨(dú)守空房的更不在少數(shù)。再者，由于現(xiàn)階段的老齡人群年輕時(shí)社會(huì)狀態(tài)正處在狂熱集體主義盛行時(shí)期，而目前的中年人也多少有受到影響，使得我國的中老年人群更愿意去參與廣場舞這種集體娛樂項(xiàng)目。不僅使他們的日常生活中有了參與文化藝術(shù)的熱情與激情，很大程度上也使更多中老年人的身體狀況愈發(fā)良好。

2.廣場舞在社會(huì)主義文化建設(shè)中的價(jià)值與意義

社會(huì)主義文化建設(shè)是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，關(guān)乎整個(gè)社會(huì)的精神風(fēng)貌，是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)有序進(jìn)行的內(nèi)在動(dòng)力。老百姓的精神文化風(fēng)貌如若萎靡不振，必然會(huì)影響到我國特色社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)方面。而廣場舞作為目前非常受歡迎的全民娛樂健身活動(dòng)，最容易調(diào)動(dòng)民眾參與的積極性，改善人們尤其是中老年人群的精神風(fēng)貌，能夠使整個(gè)社會(huì)對(duì)大眾文化的參與和傳承如火如荼的進(jìn)行下去。同時(shí)，大部分的廣場舞參與者，也就是已身處中老年階段的人們，他們?nèi)匀皇巧鐣?huì)主義建設(shè)中的一隊(duì)大軍，而他們其中的相當(dāng)一部分人的身體和精神上容易出現(xiàn)各種各樣的問題，但是不可否認(rèn)他們?nèi)匀皇菬釔壑?，?duì)未來有著美好的期待。參與廣場舞的活動(dòng)不僅是他們鍛煉了體魄，更是從感情上使他們有了釋放，陶冶了情操，繼而有更大的熱情去發(fā)展廣場舞這項(xiàng)健康的全民娛樂文化活動(dòng)，創(chuàng)新拓展出花樣繁多又有益的廣場舞形式，進(jìn)一步推進(jìn)我國的社會(huì)主義建設(shè)中大眾文化的豐富與發(fā)展。因此可以說，廣場舞是我們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)主義文化建設(shè)的過程中一項(xiàng)非常具有促進(jìn)意義的因素。

2.1 廣場舞對(duì)群眾文化建設(shè)的意義

廣場舞和群眾文化應(yīng)該是互為一體，廣場舞是群眾文化的載體，群眾文化是廣場舞的內(nèi)涵，廣場給文化提供了舞臺(tái)和空間，文化給廣場提升了人氣和品位。[1]使得＂廣場文化＂將城市的顯著特征——＂文化、人群與活動(dòng)＂淋漓盡致的體現(xiàn)出來。

2.1.1 構(gòu)建繁榮、和諧的群眾文化

在老百姓樂于參與的文化藝術(shù)活動(dòng)中，廣場舞可以說是一種最常見且最基礎(chǔ)的活動(dòng)形式。這種活動(dòng)方式不僅在調(diào)起群眾健身熱情方面起到非常關(guān)鍵作用，而且使得民眾的文化生活更加豐富，整個(gè)社會(huì)的文化氛圍更加和諧，滿足了老百姓們茶余飯后進(jìn)行健康娛樂的目的。我們都知道，廣場舞這一文化活動(dòng)方式較為方便簡單，沒有太多服裝、表演設(shè)備、舞蹈水平之類的要求，但是較之其他群眾文化形式，廣場舞在調(diào)動(dòng)群眾活力，提高群眾身體素質(zhì)，促進(jìn)群眾之間溝通、交流等方面卻沒有絲毫的遜色。由此我們可以說，廣場舞更加全面的展現(xiàn)出群眾文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)，是進(jìn)行百姓文化活動(dòng)的一個(gè)非常合適的平臺(tái)。同時(shí)我們可以把廣場舞文化作為改革開放后的文化建設(shè)成果來積極促進(jìn)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的相互協(xié)調(diào)發(fā)展，促成全社會(huì)文化、文明程度的提高，推進(jìn)和諧群眾文化建設(shè)。

2.1.2 增強(qiáng)群眾凝聚力

廣場舞以服務(wù)群眾為根本宗旨，以內(nèi)容積極向上、健康和諧為發(fā)展宗旨，以大眾喜聞樂見為形式的主旋律，最終以贊美和弘揚(yáng)的全新面貌呈現(xiàn)在大眾面前，它為了更好地培養(yǎng)群眾正確的行為習(xí)慣、高尚的道德素質(zhì)、合理的價(jià)值取向與良好的城市形象，而成為了展示地域文化內(nèi)涵和突出精神文明建設(shè)的重要窗口。[2]與此同時(shí)，廣場舞這種群眾文化形式也在弘揚(yáng)地方精神，使得群眾文化更有活力。這種集體性質(zhì)的文化活動(dòng)使群眾們更主動(dòng)的與其他人進(jìn)行互動(dòng)、交流，朋友、鄰里之間因共事一項(xiàng)活動(dòng)而更加親密、和睦，民眾之間的凝聚力便在不知不覺中加強(qiáng)。

2.2 廣場舞的社區(qū)文化建設(shè)功能

社區(qū)是城市中的一個(gè)個(gè)小單元集體，社區(qū)環(huán)境是我們幾乎每個(gè)人都身處其中的，對(duì)居民生活的方方面面都起著不容忽視的影響。近年來隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，大部分的城鎮(zhèn)居民都由單門獨(dú)戶的房子搬到了較為集中的小區(qū)式單元樓，但是相當(dāng)一部分的居民彼此間并不熟悉，交流甚少，也容易產(chǎn)生糾紛與矛盾。目前比較長時(shí)間待在家里的住戶普遍為中老年人，他們的生活相對(duì)而言較為單調(diào)，而廣場舞作為一種集體性文化活動(dòng)，給眾多中老年提供了彼此溝通認(rèn)識(shí)的機(jī)會(huì)。他們聚在一起培養(yǎng)更多有益興趣，強(qiáng)健體魄，會(huì)使中老年居民們心胸開闊，讓生活的重心有所轉(zhuǎn)移，家庭內(nèi)部矛盾減少了，鄰里之間的矛盾也會(huì)很容易化干戈為玉帛。良好的社區(qū)文化環(huán)境和鄰里環(huán)境逐漸形成，這對(duì)社區(qū)所有居民的生活質(zhì)量、身心健康與文化素質(zhì)的形成和塑造都大有裨益。因此廣場舞不僅能夠大大豐富社區(qū)成員的精神文化生活，也是為居民們營造了良好的社區(qū)環(huán)境，是社區(qū)和諧的潤滑劑。

3.對(duì)如何發(fā)展廣場舞文化的思考

廣場舞作為大眾文化的一個(gè)縮影，可以較為貼切的代表大眾文化在我國的發(fā)展現(xiàn)狀。廣場舞已經(jīng)成為民眾最喜愛、參與面最廣的大眾文化的活動(dòng)形式。怎樣將廣場舞文化發(fā)展的更加健康活力，更加有益于大眾，是我們社會(huì)主義文化建設(shè)中需要關(guān)注的一項(xiàng)重點(diǎn)，對(duì)此筆者有一下幾點(diǎn)想法：

3.1 積極發(fā)揮市場在滿足群眾精神文化需要方面中的作用

在中國這個(gè)擁有龐大消費(fèi)群體的市場中，需求和機(jī)遇無處不在，市場這只看不見的手可以在我們文化發(fā)展的各個(gè)方面起到積極的作用。人們的娛樂、交友、休閑等精神文化消費(fèi)市場是一個(gè)不小的金庫，蘊(yùn)含著巨大的市場機(jī)會(huì)。市場應(yīng)該迎合這種熱愛廣場舞的群眾的精神文化需求，提供為廣場舞相關(guān)活動(dòng)而服務(wù)的一系列的服務(wù)產(chǎn)業(yè)，在服務(wù)中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化的雙贏。

3.2 政府與有關(guān)部門應(yīng)在對(duì)廣場舞活動(dòng)的引導(dǎo)與發(fā)展中有所作為

我們都知道，廣場舞作為人們喜聞樂見的文化藝術(shù)活動(dòng)，自其出現(xiàn)開始也是引發(fā)了不少的社會(huì)糾紛與問題，讓一部分人對(duì)廣場舞持有抵觸情緒，不少的年輕人把廣場舞看作是一種不文明的低俗現(xiàn)象，把“廣場舞大媽”當(dāng)成一個(gè)帶有嘲諷貶低性質(zhì)的詞語。這些對(duì)廣場舞的誤解如何去糾正？筆者認(rèn)為政府作為一個(gè)社會(huì)發(fā)展走向的調(diào)控者對(duì)此有義不容辭的責(zé)任。政府應(yīng)該積極的去引導(dǎo)、支持、規(guī)范廣場舞活動(dòng)的開展，擔(dān)當(dāng)起協(xié)調(diào)化解廣場舞活動(dòng)中可能引起的任何問題的重任。相關(guān)部門在對(duì)城市進(jìn)行規(guī)劃與建設(shè)時(shí)應(yīng)專門給廣場舞活動(dòng)場地設(shè)計(jì)、預(yù)留出合適的場地。引導(dǎo)群眾對(duì)廣場舞活動(dòng)的正面認(rèn)識(shí)，調(diào)動(dòng)起中、青、老年對(duì)參與全民健身活動(dòng)的熱情，使他們積極的參與各類廣場舞活動(dòng)，組織廣場舞相關(guān)比賽或節(jié)日等，使廣場舞活動(dòng)更加豐富精彩，建設(shè)城市的良好風(fēng)氣，展示出城市活力四射的精神風(fēng)貌。

3.3 將廣場舞文化打造成中國特色社會(huì)主義文化品牌

黨的十八屆三中全會(huì)明確要求 “堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，以激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力為中心環(huán)節(jié)，進(jìn)一步深化文化體制改革”。[3]在 2015年的羊年春晚上，廣場舞登上了這場中國文化盛宴的舞臺(tái)，從中便體現(xiàn)出廣大人民群眾對(duì)我們廣場舞文化的喜愛和認(rèn)可。廣場舞文化是在我們特定的文化氛圍中，經(jīng)過人民群眾的創(chuàng)新、發(fā)展、醞釀而成的，具有鮮明的中國特色，我們完全可以將廣場舞打造成具有中國特色的文化品牌，用來昭示中國的文化特色與文化形象。同時(shí)，就國內(nèi)而言，也能使其更好的發(fā)揮引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，團(tuán)結(jié)群眾，服務(wù)人民的作用。從而擴(kuò)大我國影響力，是我國文化軟實(shí)力得到提升。因此，把廣場舞文化打造成我國特色文化品牌，是我們社會(huì)主義文化建設(shè)的新路徑。

廣場舞使老百姓有了新的交流平臺(tái)，加快了城市化進(jìn)程的腳步，促進(jìn)城市文化以文明的進(jìn)步。廣場舞作為一種群眾性文化活動(dòng)在全國各地都得到有效開展的話，不僅使得現(xiàn)在文化能夠快速在民眾中流行，也使快被大家遺忘的傳統(tǒng)文化再次得到關(guān)注與發(fā)展。政府與社會(huì)對(duì)廣場舞文化的積極推動(dòng)與發(fā)展，必將帶動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)大步前行，為我國特色社會(huì)主義的長遠(yuǎn)發(fā)展添注持久的動(dòng)力。

［1］夏穎.繁榮廣場文化構(gòu)建和諧社會(huì)[J].理論觀察,2014,(1)：56－57.

［2］陳亦子.淺談廣場舞在基層文化建設(shè)中的重要性[J].大眾文藝,2013,(21).

［3］文樂.我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策研究[D].西南科技大學(xué),2014.

The reflection about the square dance in the significance of the construction of socialist culture

LiXi
(University of DaliYunnan Dali671003)

since the beginning of the new century,square dance as a new form of popular culture and art has become an indispensable part of the construction of urban culture.Square dance incorporates more ethnic and spiritual dance elements,cultivate sentiment,and strong physique,attracting the participation of the masses.It has become an important form to show the culture of the spirit of urban residents.Square dance culture makes the mass culture more open and diverse,but also makes the relationship between the masses more harmonious.

Square dance；Cultural construction；Mass culture

C913.9

A

2095-7327（2017）-08-0112-02

李茜（1992—），女，漢族，江蘇徐州人，大理大學(xué)碩士研究生，從事學(xué)校思想政治工作研究。