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      淺析周星馳電影中的無厘頭文化

      2017-04-15 11:37:53常宇琪
      大觀 2016年12期
      關(guān)鍵詞:周星馳電影

      摘要:電影是一種藝術(shù),喜劇電影則是藝術(shù)的一種精華,無厘頭喜劇則是喜劇電影的一種神話,周星馳是神話界的傳奇。對于香港電影來說,周星馳電影是一種文化的景現(xiàn),運(yùn)用反諷隱喻和重復(fù)夸張的無厘頭模式,屹立在喜劇電影之巔。在無厘頭搞笑的背后,其努力奮斗的小人物形象,蘊(yùn)含著中國人最樸實(shí)真切的人倫情感,彰顯無力自求,訴諸外求的命運(yùn)。隨著時(shí)代的進(jìn)步,周星馳的電影也邁向新的臺(tái)階。無厘頭是對意識形態(tài)壓抑的一種短暫性逃避,是主導(dǎo)體制內(nèi)的一次弱化的狂歡宣泄,周星馳在無厘頭喜劇中給觀眾呈現(xiàn)的幽默的背后,也有引發(fā)思考的心酸歷程。

      關(guān)鍵詞:周星馳;電影;無厘頭文化

      一、“無厘頭”的敘事結(jié)構(gòu)

      《功夫》塑造了一個(gè)由市井混混蛻變成營救大家,粉碎蛤蟆功的曠世武學(xué)奇才的英雄。這些所謂的英雄在靠自己的幸運(yùn)和智慧在完成英雄偉業(yè)的同時(shí),也收獲了愛情,收獲了美人。而這些英雄的概念更多是像李小龍式的功夫巨星,也是周星馳對自己的夢想的寄托,周星馳早期也是有功夫生涯的。在對美人愛情的欲望認(rèn)知下,更多的是母親形象的投射,溫順美麗?!洞笤捨饔巍分兄磷饘殞τ趷矍榈恼J(rèn)識,從不確定性到確定性,在表面的癲狂后有一定愉悅氣息。從對愛情的不確定到對于愛情的確定,最后到為完成佛家大義后到虔誠信徒,一切都是巧合而卻既定的事實(shí)。

      二、“無厘頭”的人物形象

      《行運(yùn)一條龍》中,周星馳所扮演的情圣,畫面上人物身披白色工作服,高速攝影,風(fēng)吹紙片滿天飛,鴿子也飛來飛去,視聽符號的傳達(dá)(英雄人物出場)去人物本身形成反差,所謂的英雄形象也顛俊了在觀眾心目的早有的形象?!短撇Ⅻc(diǎn)秋香》中塑造的是一個(gè)追求愛情,偽裝成小廝牛華夫人,點(diǎn)秋香的浪漫搞笑形象不堪文人形象,一改傳統(tǒng)翩翩公子,舞文弄墨,柳下?lián)崆俚奈娜四?。《國產(chǎn)凌凌漆》中凌凌漆雖然是特工,非但不出色,甚至連候補(bǔ)的資格都沒有,影片開場他以一個(gè)豬肉販的形象,更多的笑是來源于眼前的這個(gè)豬肉販與英國著名特工詹姆斯邦德的紳士形象形成強(qiáng)烈的反差。電影中配角形象的塑造也同樣具有周星馳獨(dú)樹一幟的風(fēng)格,《食神》里身著學(xué)生裝,滿臉胡渣,右手摳鼻孔的學(xué)生妹雖然出場不到10秒鐘,但表演給觀眾留下了極其深刻的印象?!短撇Ⅻc(diǎn)秋香》中秋香回眸一笑時(shí),旁邊的五片“綠葉”中甚至還有“獨(dú)眼龍”。一系列的丑角成為周星馳電影中不可或缺的重要元素。

      三、“無厘頭”的影像風(fēng)格

      周星馳除了對電影人物進(jìn)行巧妙的處理之外,還在影像風(fēng)格上運(yùn)用戲仿拼接的一枝獨(dú)秀的模式,給予電影增加喜劇成分。所謂的戲仿便是戲劇性的仿照某些獨(dú)特的手法。如《大話西游》中經(jīng)典的,口口傳頌的臺(tái)詞:“曾經(jīng)有一份真摯的愛情擺在我面前,但是我沒有珍惜。如果上天可以給我一個(gè)機(jī)會(huì)如果非要把這份愛加上一個(gè)期限,我希望是一萬年?!边@些周星馳經(jīng)典的臺(tái)詞,可以看出是對王家衛(wèi)《重慶森林》的模仿。《功夫》中斧頭幫一起跳舞的那段是對《教父》的模仿,《國產(chǎn)凌凌漆》中凌凌漆吹頭發(fā)的配樂模仿了王家衛(wèi)《阿飛正傳》?!洞笤捨饔巍防锩鎸⒎鸺掖罅x與市井習(xí)氣拼貼在一起,在講究情欲面前,佛家所展示的那種升華,似乎給人物的結(jié)局留下完美的謝幕。

      周星馳的電影似乎都定位在小人物的努力奮斗歷程。有尋求演員夢想的龍?zhí)籽輪T仇天愁。受過欺騙無奈墮入風(fēng)塵,依舊渴望真愛但又不敢相信真愛的妓女柳飄飄。有市井混混最后成為功夫之王的小地痞。有一路尋求佛家經(jīng)典的唐僧,有小太監(jiān)到最后幫助皇上完成大業(yè)的韋小寶。小人物的塑造,力在表現(xiàn)大夢想,但同時(shí)通過底層小人物的掙扎來折射出社會(huì)現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)無力自求,訴諸外求的悲劇。其次,周星馳的電影中的無厘頭大都蘊(yùn)含著對于小人物的人文關(guān)懷與傳統(tǒng)道義上的追求,直接指向平民生活領(lǐng)域,正視平民的生活狀態(tài)和精神面貌,更好的關(guān)注社會(huì)邊緣人物與小人物的成長與發(fā)展,喚起社會(huì)對于他們命運(yùn)的人性關(guān)懷,實(shí)現(xiàn)小人物日常生活層面的審美呈現(xiàn)。

      【參考文獻(xiàn)】

      [1]唐果.論周星馳電影的喜劇風(fēng)格與審美意義[D].廣西師范大學(xué),2010.

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      [4]肖震山.周星馳無厘頭電影的后現(xiàn)代性與草根性[D].福建師范大學(xué),2008.

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      作者簡介:常宇琪(1996.10.23-),男,河北保定徐水,河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院戲劇影視文學(xué)在讀本科。

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