鄧肇玖

（三明市三元區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)，福建三明365000）

《品德與社會》教學(xué)中的美育策略

鄧肇玖

（三明市三元區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)，福建三明365000）

小學(xué)《品德與社會》課程中蘊(yùn)含著許多美育的資源，教育者要樹立正確的美育教學(xué)觀念，充分挖掘和利用《品德與社會》課程中的美育資源，以真善美為主線，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程，培養(yǎng)學(xué)生美的意識和觀念。教師可采用多樣化的教學(xué)方法來做好該學(xué)科美育教育工作。

小學(xué)；品德與社會；美育；策略

《品德與社會》課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以學(xué)生良好品德形成為核心、促進(jìn)學(xué)生社會性發(fā)展的綜合課程。課程的核心是幫助學(xué)生參與社會、學(xué)會做人。因此做好《品德與社會》（以下簡稱《品社》）課程美育工作，可以提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。目前由于小學(xué)生評價(jià)主要還是以考試為主，作為非考試學(xué)科《品社》于學(xué)校和教師普遍重視不夠，表現(xiàn)在美育方面存在的不足是：教師缺乏美育的意識，認(rèn)為美育只是藝術(shù)課程范疇，《品社》課程不需要美育；美育的目標(biāo)不夠具體明確，對課程中的美育資源挖掘不夠；缺乏有效的設(shè)計(jì)，學(xué)生體驗(yàn)和感悟不夠深刻；以說教式教育為主，教學(xué)方法單一枯燥等。針對這種現(xiàn)狀，應(yīng)采用什么的策略來促進(jìn)小學(xué)《品社》美育工作的開展呢？下面筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、樹立美育教學(xué)觀念，為美育工作做好認(rèn)知上準(zhǔn)備

人們常說：有什么樣的教學(xué)觀念，就有什么樣的教學(xué)意識和教學(xué)行為。小學(xué)《品社》學(xué)科美育教育活動的開展和落實(shí)，同樣依賴于美育教學(xué)觀念樹立，教師只有樹立了美育的教學(xué)觀念，才能自覺地把美育融入到教學(xué)目標(biāo)體系中，滲透于教學(xué)活動中。

1.要明晰“美育”的概念和內(nèi)涵?！秶鴦?wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》指出：“美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育”“審美教育”從狹義的范圍講是指“運(yùn)用藝術(shù)手段對人們進(jìn)行的美的教育”，從廣義的范圍講是指“運(yùn)用自然界、社會生活、物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品中一切美的形式對人們進(jìn)行的美的教育?！毙W(xué)《品社》美育屬于廣義的美育，理所當(dāng)然要承擔(dān)起美育的教育任務(wù)。

2.要正確認(rèn)識《品社》學(xué)科在“美育”中的作用。小學(xué)《品社》課程目標(biāo)是：旨在培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，促進(jìn)學(xué)生的社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的公民奠定基礎(chǔ)。與其他知識性課程相比，它的“美育”范圍更加廣泛，“美育”作用更加突顯，涵蓋了藝術(shù)學(xué)科知識元素以外的方方面面，如生活之美。因此《品社》學(xué)科中的“美育”有著廣泛的內(nèi)容，成就的是更加核心的學(xué)生立德樹人之美。

3.《品社》學(xué)科教學(xué)中要有自覺融入美育的意識。正因?yàn)椤镀飞纭烦删偷氖菍W(xué)生立德樹人之美，因此要充分認(rèn)識到《品社》中美育在促進(jìn)學(xué)生成長和發(fā)展中的重要價(jià)值，牢固樹立“美育”教學(xué)觀念，將美育教學(xué)自覺融入《品社》教學(xué)活動中，堅(jiān)持不懈地對學(xué)生開展美育教育。如在教學(xué)人教版三年級上冊第三單元《我和規(guī)則交朋友》時(shí)，上完該單元“規(guī)則在哪里”“規(guī)則有什么用”“我們給自己訂規(guī)則”三個(gè)活動內(nèi)容后，很多老師就結(jié)束了該單元教學(xué)活動，而筆者卻增加這樣一個(gè)活動：“請同學(xué)們展開想象，構(gòu)建一幅‘人人遵守規(guī)則美好畫面’，然后用你的畫筆展現(xiàn)出來與同學(xué)共享?！边@樣通過藝術(shù)手段將規(guī)則帶給人們和諧溫馨畫面展現(xiàn)出來，使學(xué)生對規(guī)則“美”的體驗(yàn)與感受更加深刻。

二、精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程，讓學(xué)生品嘗出“美”味

《品社》是以社會生活為素材，對學(xué)生進(jìn)行良好品德教育，培養(yǎng)學(xué)生正確社會認(rèn)知的課程，這一總體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是以教學(xué)活動為載體來實(shí)現(xiàn)的?！镀飞纭方虒W(xué)內(nèi)容中，既有通過事例、畫面、現(xiàn)象等素材直接呈現(xiàn)出來的顯現(xiàn)“美”，也有隱藏在事例、畫面、現(xiàn)象等素材背后的隱性“美”，這兩種“美”都需要教師們精心設(shè)計(jì)，有機(jī)滲透，既讓學(xué)生品嘗出顯現(xiàn)的“美”味，也讓學(xué)生品味到隱性“美”味，完善學(xué)生對美的認(rèn)知，深化學(xué)生對美的感悟。例如教學(xué)人教版五年級下冊《獨(dú)具魅力的中華文化》這一單元《我國的國寶》一課時(shí)，筆者先用多媒體播放“中國的世界文化遺產(chǎn)（長城、故宮、蘇州園林、秦始皇兵馬俑……”，先讓學(xué)生直觀感受到它們的造型美、藝術(shù)美等，然后通過挖掘和講解它們背后的一些素材，如長城的構(gòu)造和作用，故宮設(shè)計(jì)和布局、秦始皇兵馬俑制作與排列等，引發(fā)學(xué)生共鳴，感受中國燦爛文化的“美”；又如教學(xué)人教版五年級上冊《讓誠信伴隨我》這一單元《誠信是金》一課時(shí)，筆者先用講述和視頻的形式給學(xué)生呈現(xiàn)一些“失信”與“誠信”故事或事例。然后組織學(xué)生交流和討論，暢談自己的體會和感受，初步感悟“誠信”之美，而后引導(dǎo)學(xué)生在卡片上寫下自己的誠信諾言，并做好踐諾記錄和感受，讓學(xué)生體驗(yàn)到誠信背后所傳遞一種正能量之美。

三、以“真善美”為主線，培養(yǎng)學(xué)生美的意識和觀念

狄德羅曾經(jīng)說過：“真、善、美是些十分相近的品質(zhì)。在前面的兩種品質(zhì)上加以一些難得而出色的情狀，真就顯得美，善也顯得美?！薄镀返屡c社會課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：品德與社會課程是以社會主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)。而“真善美”正是社會主義核心價(jià)值體系所提倡和要求的。小學(xué)中高年級是學(xué)生逐步熟悉和理解社會生活的重要時(shí)期，也是形成道德情感、道德認(rèn)識和道德判斷能力，養(yǎng)成行為習(xí)慣的重要階段。若在這一階段，堅(jiān)持以“真善美”為主線，幫助學(xué)生“去偽存真”“棄惡揚(yáng)善”，就能達(dá)到“真美善美”的目的。例如：筆者在教學(xué)人教版六年級上冊《走向文明》這一單元《社會文明大家談》一課時(shí)，在組織學(xué)生交流“如何塑造自己的文明形象”時(shí)，當(dāng)有個(gè)同學(xué)說“買票、上車要有序排隊(duì)”，另一個(gè)同學(xué)的聲音引起了大家的注意：“有時(shí)太老實(shí)也不好?！惫P者始料未及，但轉(zhuǎn)念一想現(xiàn)實(shí)當(dāng)中也確實(shí)存在著這樣的問題。如果不解決這一問題，那么這堂課的教學(xué)目的就會大打折扣。于是筆者讓這位學(xué)生說一說為什么會這么想。他說：“有一次我早上要乘車去上學(xué)，開始的時(shí)候大家是排隊(duì)的，結(jié)果車子一來，有些人看到車子很擠就拼命地往我前面擠，害得我上不了車，上學(xué)都遲到了！”原來是這樣，怪不得他會有這種想法。筆者放棄了后面的教學(xué)環(huán)節(jié)，適時(shí)組織展開了一場辯論會：上車是跟著擠好，還是不去擠好？同學(xué)各抒己見，筆者只插在其中作一些點(diǎn)撥、解釋。在激烈的爭論后，大家終于都認(rèn)可了“不擠好”的觀點(diǎn)。又如在教學(xué)人教版五年級下冊《獨(dú)具魅力的中華文化》這一單元《我們國粹》一課時(shí)，當(dāng)講到中國的書畫藝術(shù)時(shí)，筆者用多媒體向?qū)W生呈現(xiàn)中國幾位著名古代書畫家的作品讓學(xué)生欣賞，讓學(xué)生在中國古典音樂的伴奏下感受中國書畫之美，音樂停止后筆者又展示了兩幅書法作品，問：這兩幅書法作品也不錯(cuò)，可卻被大家所唾棄，你們知道為什么嗎？當(dāng)學(xué)生感到很茫然時(shí)，筆者呈現(xiàn)了兩個(gè)人物：蔡京、秦檜，有些學(xué)生就叫起來：因?yàn)樗麄兪菈娜耍《蠊P者讓知道的學(xué)生說一說這兩個(gè)人情況，并適當(dāng)加以補(bǔ)充，讓學(xué)生明白人品與作品是緊密相聯(lián)的，只有人品好作品，才有可能被人們所認(rèn)可。隨后筆者將其延伸至生活中，讓學(xué)生感悟到：一個(gè)人不光要學(xué)習(xí)好，做人也要好，才是真正的好！

四、改進(jìn)美育教學(xué)方法，提高美育的教育效果

《品社》作為一門綜合課程，說教式的教學(xué)方法不能真正觸及學(xué)生的內(nèi)心，要讓課程中“美”的意識、價(jià)值、觀念、行為等融入學(xué)生的內(nèi)心，化作自己的感悟，就必須改變講授這種單一枯燥的說教式教學(xué)模式，宜結(jié)合其他一些生動活潑形式進(jìn)行教學(xué)，如講故事、討論、資料調(diào)查、現(xiàn)場調(diào)查、辯論、情景模擬與角色扮演、操作和實(shí)踐活動、教學(xué)游戲、參觀訪問、欣賞，才能提高美育的效果。例如在教學(xué)人教版三年級下冊《我們共歡樂》這一單元《換個(gè)角度想一想》一課時(shí)，筆者組織學(xué)生開展“角色模擬”和“角色互換”體驗(yàn)活動，如讓學(xué)生模仿盲人，蒙上眼睛然后進(jìn)行走路、吃飯、上課等，體驗(yàn)無眼的艱難和酸楚，感受盲人生活的艱辛；讓學(xué)生當(dāng)教師，教師來當(dāng)學(xué)生，教師和下面的同學(xué)故意“搗蛋”，讓學(xué)生體驗(yàn)此時(shí)教師心里的感受。通過這樣情境化的表演，讓學(xué)生真切意識到“善于站在別人的角度來思考問題”這種美的意識和行為。又如在教學(xué)人教版四年級上冊《花錢的學(xué)問》這一單元《錢該怎樣花》一課時(shí)，筆者布置學(xué)生開展“近兩年來你買的東西中哪些是經(jīng)常用的，哪些是偶爾用的，哪些是無用的”的調(diào)查活動，然后組織學(xué)生在課上進(jìn)行匯報(bào)，并談?wù)勛约旱母邢耄瑤椭鷮W(xué)生樹立“合理消費(fèi)”的價(jià)值理念。

美育無痕，價(jià)值永恒。作為一名教師，有責(zé)任有義務(wù)承擔(dān)美育教育任務(wù)，讓美育之花綻放在學(xué)生心中，生根在學(xué)生的心靈。

［1］教育部.義務(wù)教育品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)［S］.北京師范大學(xué)出版社，2012.

［2］徐麗森.論美育在思想品德教育中的獨(dú)特功能［J］.南京師大學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2005（6）.

［3］劉劍濤.淺談小學(xué)品德課堂教學(xué)中的美育［J］.當(dāng)代教育論壇（教學(xué)研究），2010（4）.

（責(zé)任編輯：徐小敏）