梁 超 梁 罡

（廣西民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣西南寧530006）

民族院校大學(xué)生思想政治教育工作改革分析

梁 超 梁 罡

（廣西民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣西南寧530006）

民族院校大學(xué)生思想政治教育不僅是我國高校思想政治教育重要組成部分，更是我國民族工作的核心內(nèi)容?，F(xiàn)階段重新思考思想政治教育工作在民族院校的改革價(jià)值，積極探尋存在的問題㈦不足，對(duì)于進(jìn)一步改革㈦完善民族院校大學(xué)生思想政治教育工作具有重要意義。

民族院校大學(xué)生；思想政治教育；改革

在2016年12月7日召開的全國高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記指出：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題?！保?］深刻闡釋了高校思想政治教育工作的根本目的、發(fā)展方向與服務(wù)群體。當(dāng)前重新審視民族院校大學(xué)生思想政治教育工作，不僅有助于思想政治教育話語內(nèi)容更好融入大學(xué)生思想行為，更對(duì)進(jìn)一步鞏固黨在民族院校的領(lǐng)導(dǎo)地位與確保各民族大學(xué)生樹立起正確的價(jià)值觀念及政治方向具有重要作用。

一、民族院校大學(xué)生思想政治教育工作的改革價(jià)值

在新形勢(shì)下，在民族院校自覺加強(qiáng)思想政治教育工作，對(duì)于鞏固黨的指導(dǎo)地位、堅(jiān)持馬克思主義主導(dǎo)地位及樹立各民族大學(xué)生正確“六觀”方向具有重要意義。

（一）有利于加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保民族院校人才培養(yǎng)質(zhì)量㈦社會(huì)主義辦學(xué)方向

民族院校作為我國高校整體中的重要組成部分，匯集著來自四面八方的少數(shù)民族學(xué)生。在民族院校主動(dòng)加強(qiáng)思想政治教育工作，積極傳播馬克思主義話語內(nèi)容體系，不僅有利于確保黨在民族院校的領(lǐng)導(dǎo)地位與保障各民族大學(xué)生樹立起正確的價(jià)值趨向與政治方向，更有利于推進(jìn)黨的民族教育政策在民族院校的落實(shí)踐行，從而不斷為我國社會(huì)主義事業(yè)全面發(fā)展與民族地方繁榮建設(shè)培養(yǎng)出真正“特征鮮明、民族需要、群眾歡迎”的少數(shù)民族骨干人才，凸顯社會(huì)主義民族院校辦學(xué)方向。

（二）有利于引領(lǐng)社會(huì)思潮發(fā)展態(tài)勢(shì)，鞏固馬克思主義一元主導(dǎo)地位

改革開放以來，我國在快速發(fā)展的同時(shí)也積極借鑒了西方優(yōu)秀成果，其中有一部分對(duì)我國發(fā)展建設(shè)提供了重要價(jià)值作用，但消極影響也不容忽視。特別在21世紀(jì)國與國之間博弈逐步從武力侵略過渡到文化滲透，有目的地宣傳西方價(jià)值思潮就成為西方敵對(duì)勢(shì)力與民族分裂分子企圖分裂我國的重要手段，高校特別是民族院校更是此類思潮傳播的主陣地。因此，在民族院校主動(dòng)加強(qiáng)思想政治教育工作的重要性不言而喻，它是解決各民族大學(xué)生在“價(jià)值觀念上迷失、組織觀念上模糊、政治理想上淡化”的有效措施，也是控制西方多元價(jià)值思潮發(fā)展態(tài)勢(shì)、確立馬克思主義一元化引領(lǐng)多元化思潮的具體方略。

（三）有利于加強(qiáng)民族院校大學(xué)生樹立正確的“六觀”方向，不斷維護(hù)國家統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

從教育內(nèi)容來看，“三觀教育”是普通院校思想政治教育工作的主要任務(wù)，而作為少數(shù)民族占多數(shù)的民族院校來說，除了進(jìn)行三觀教育外，還承擔(dān)著馬克思主義“民族觀、國家觀和宗教觀”教育任務(wù)，稱之為“六觀教育”?？梢哉f，“六觀教育”是把握民族院校特殊性的根本表現(xiàn)，它不僅有助于“幫助各民族學(xué)生確立正確的人生追求目標(biāo)，正確認(rèn)識(shí)民族與國家、民族與民族、民族與宗教的關(guān)系?！保?］511也有益于培養(yǎng)各民族大學(xué)生牢固樹立起正確的“六觀”方向，不斷維護(hù)祖國多元一體格局、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)友愛。

二、民族院校大學(xué)生思想政治教育工作的改革對(duì)象

建國以來，特別在改革開放后，我國民族院校大學(xué)生思想政治教育工作取得了輝煌的成就，在話語內(nèi)容與教學(xué)方法上實(shí)現(xiàn)了因時(shí)而進(jìn)，但仍有不足，表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)上：

（一）教師隊(duì)伍有待提高

思想政治教育工作同其他社會(huì)工作一樣，關(guān)鍵在于人才隊(duì)伍的培養(yǎng)與建設(shè)。但現(xiàn)階段高校思想政治教師隊(duì)伍在建設(shè)方面卻存在著不同程度的缺陷與問題，尤其在民族院校這一問題更為突出復(fù)雜，主要表現(xiàn)在：

一方面，教師隊(duì)伍構(gòu)成復(fù)雜，理論水平參差不齊。由于思想政治教育內(nèi)容涉及面廣，需要從事思想政治教師擁有著較高學(xué)歷層次及知識(shí)儲(chǔ)備。而在當(dāng)前大多民族院校中，普遍存在著思政教師知識(shí)背景多樣化、專職人員學(xué)歷層次較低現(xiàn)象。由于他們對(duì)馬克思主義理論與思想政治教育內(nèi)容的理解不深，便無法及時(shí)有效地傳播我國意識(shí)形態(tài)話語內(nèi)容，造成了老師一知半解、照本宣科，學(xué)生晦澀難懂、厭倦學(xué)習(xí)的現(xiàn)象產(chǎn)生，無法及時(shí)有效地引導(dǎo)各民族大學(xué)生的思想發(fā)展。

另一方面，教師民族素養(yǎng)有待提高，對(duì)少數(shù)民族學(xué)生深入了解不夠。民族院校思想政治教育區(qū)別于普通院校的根本性在于授課內(nèi)容的多樣性、接受群體的復(fù)雜性。這就要求民族院校思政工作者應(yīng)自覺加強(qiáng)民族文化認(rèn)識(shí)，提升民族文化素養(yǎng)，以增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性。但如今，由于缺乏對(duì)少數(shù)民族學(xué)生生活習(xí)俗、宗教信仰等方面的深入了解，便造成了思想政治教育在教學(xué)方法與教育內(nèi)容上的民族性不足、特殊性不夠的問題產(chǎn)生，影響著思想政治教育工作的預(yù)期效果。

（二）教育內(nèi)容有待完善

在民族院校，雖然現(xiàn)有的思想政治教育內(nèi)容也較為廣泛，但卻相對(duì)陳舊、脫離實(shí)際，既脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)實(shí)際，又脫離大學(xué)生思想生活實(shí)際，具體表現(xiàn)在以下兩方面：

一是教育內(nèi)容缺乏具體性。例如，在對(duì)各民族大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育時(shí)，缺乏對(duì)各民族大學(xué)生個(gè)人理想的具體分析，未能有效引領(lǐng)各民族大學(xué)生將個(gè)人夢(mèng)更好地融入到中國夢(mèng)的整體當(dāng)中。此外，在對(duì)各民族大學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀教育時(shí)，只是一味講述追求高尚人生品格價(jià)值意義，引導(dǎo)確立積極向上的人生態(tài)度。但在社會(huì)紛繁復(fù)雜的新形勢(shì)下，對(duì)于大學(xué)生現(xiàn)實(shí)問題卻解釋不足，出現(xiàn)了傳統(tǒng)思想政治教育內(nèi)容在大學(xué)生振振有詞的實(shí)用主義面前變得軟弱無力，造成了思想政治教育工作的引導(dǎo)能力弱化。

二是教育內(nèi)容缺乏針對(duì)性，“民族觀、宗教觀、祖國觀”教育匱乏。由于民族院校大學(xué)生大多來自不同民族，擁有著各自的民族文化信仰，“民族觀、宗教觀、祖國觀”教育也始終是民族院校思政教育的關(guān)鍵與特色所在。但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，一方面，由于大多思政教師自身理論水平有限，對(duì)馬克思主義“祖國觀、民族觀、宗教觀”了解不深，缺乏一定民族宗教知識(shí)儲(chǔ)備，便涉及較少。另一方面，在實(shí)際教學(xué)中往往忽視民族教育這一根本特點(diǎn)，從而采取同普通院校一樣的教育，并未突出民族院校思政教育的根本特色，影響了馬克思主義“民族觀、宗教觀、祖國觀”在民族院校的運(yùn)用與傳播。

（三）授課方法有待創(chuàng)新

做好民族院校大學(xué)生思想政治教育工作，就必須緊隨時(shí)代步伐，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改變授課手段，做到與時(shí)俱進(jìn)。但當(dāng)前教學(xué)方法傳統(tǒng)單一是影響民族院校思想政治教育工作的重要原因。

首先，教學(xué)方法單一，缺乏互動(dòng)性。學(xué)生來源復(fù)雜性、問題疑惑多樣性是民族院校大學(xué)生的具體思想表現(xiàn)。但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，課堂基本停留在教師“一元獨(dú)白”、學(xué)生“被動(dòng)接受”的傳統(tǒng)模式上，而缺乏師生間一定的互動(dòng)交流，便造成了“老師滔滔不絕于堂，學(xué)生一知半解”的現(xiàn)象產(chǎn)生，直接影響著思想政治教育內(nèi)容的入腦入心。

其次，缺乏與網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)的融合。在以微信、QQ等為代表的網(wǎng)絡(luò)新媒體下，教師與家長之間往往停留在“發(fā)送信息、傳達(dá)消息”層面，基本扮演著布告欄的作用。而未能把網(wǎng)絡(luò)新媒體這一大學(xué)生運(yùn)用最廣泛的交流工具打造成為思想政治教育的第二平臺(tái)，缺乏將思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)新媒體的深入融合。

三、民族院校大學(xué)生思想政治教育工作的改革策略

習(xí)近平總書記指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新?！保?］可以說，不斷創(chuàng)新思想政治教育工作的方式方法是當(dāng)前民族院校教育改革的重要任務(wù)。

（一）加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)是民族院校思想政治教育工作的內(nèi)在保障，直接決定著思想政治教育工作可否順利進(jìn)行。

第一，提升教師理論水平，加強(qiáng)民族文化素養(yǎng)。一是應(yīng)加強(qiáng)思政專職教師的理論知識(shí)，引導(dǎo)專職教師多看原著書籍、關(guān)注新聞時(shí)事。同時(shí)，要積極運(yùn)用思想政治教育內(nèi)容回應(yīng)大學(xué)生現(xiàn)實(shí)問題，以不斷地?zé)òl(fā)出思想政治話語內(nèi)容的時(shí)代性與生命力。二是應(yīng)加強(qiáng)思政教師的民族素養(yǎng)，讓其廣泛了解民族文化知識(shí)?？衫脤W(xué)校節(jié)假日，讓專職教師多去少數(shù)民族學(xué)生聚居較多的地區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察，以加強(qiáng)自身對(duì)各少數(shù)民族文化習(xí)俗的充分認(rèn)識(shí)，使其不斷融入到思想政治教育工作中去，來不斷提高思想政治教育內(nèi)容的話語感召力。

第二，協(xié)調(diào)好思政教師、輔導(dǎo)員及學(xué)生干部關(guān)系，增強(qiáng)教育實(shí)效性。應(yīng)以各民族大學(xué)生為主體，通過輔導(dǎo)員及學(xué)生干部來定期組織類似“沙龍會(huì)議”的學(xué)習(xí)討論小組，讓各民族大學(xué)生對(duì)自身關(guān)注的事件進(jìn)行暢所欲言。同時(shí)，班干部要進(jìn)行集中整合，將交流過程中的熱點(diǎn)問題、難點(diǎn)疑惑進(jìn)行集中匯集，提交給思政教師。思政教師通過整理歸納，將這些學(xué)生關(guān)注熱點(diǎn)與難點(diǎn)問題進(jìn)行有效解答，來對(duì)各民族大學(xué)生的思想發(fā)展進(jìn)行及時(shí)引導(dǎo)，以進(jìn)一步增加思想政治教育的實(shí)效性。

第三，完善思政教師晉升考評(píng)機(jī)制。在現(xiàn)有考評(píng)機(jī)制中，存在著以論文著作數(shù)量為核心的獎(jiǎng)評(píng)機(jī)制，造成大多教師把精力過多放在研究學(xué)術(shù)上，而往往忽視掉思想政治教育“上課”這一根本環(huán)節(jié)。應(yīng)構(gòu)建合理的教師評(píng)價(jià)考核機(jī)制，將教師課堂表現(xiàn)納入晉升考評(píng)范圍，讓廣大思政教師把“上課”看作同攻堅(jiān)“學(xué)術(shù)”同等重要。通過不斷完善教育考評(píng)機(jī)制建設(shè)，實(shí)現(xiàn)“學(xué)術(shù)成果促進(jìn)課堂教育、課堂教育傳播學(xué)術(shù)成果”的共進(jìn)局面。

（二）不斷創(chuàng)新傳播渠道

在新媒體技術(shù)廣泛影響下，“思想政治教育總是要通過一定的載體進(jìn)行?！保?］194這就要求民族院校在進(jìn)行思想政治教育工作時(shí)，應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)話語內(nèi)容與網(wǎng)絡(luò)新媒體的深入融合。

一是打造以手機(jī)載體為主體的思想政治教育平臺(tái)。通過開通校園微博、QQ與微信群等形式，搭建起以手機(jī)載體為主體的思想政治教育“第二平臺(tái)”，讓大學(xué)生能夠及時(shí)了解學(xué)校動(dòng)態(tài)、班級(jí)信息。同時(shí)，利用好網(wǎng)絡(luò)媒體開放性，讓各民族大學(xué)生充分表達(dá)對(duì)學(xué)校建設(shè)、班級(jí)發(fā)展的意見想法。學(xué)校也要加強(qiáng)對(duì)平臺(tái)上學(xué)生留言的充分重視，做到積極解惑、實(shí)效辦理、控制引導(dǎo)。

二是完善校園網(wǎng)站建設(shè)，打造思想政治教育新載體。一是創(chuàng)辦好校園網(wǎng)站，做到國家政策方針、校園發(fā)展建設(shè)信息的及時(shí)發(fā)布，讓學(xué)生方便了解國家動(dòng)態(tài)、校園資訊。二是打造好圖書館網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)。運(yùn)用新媒體技術(shù)發(fā)布數(shù)字圖書資源下載功能，做好新書進(jìn)庫及圖書借閱情況的及時(shí)查詢。三是利用好校園平臺(tái)來廣泛開展視頻公開課，通過不同文化題材展播來對(duì)各民族大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)教育，使其在感染熏陶下自覺內(nèi)化起對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，以不斷發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)對(duì)大學(xué)生思想政治教育的功能作用。

三是運(yùn)用新媒體技術(shù)，形成教育合力。大學(xué)生思想政治教育若想更好發(fā)揮作用，單靠教師單方面努力是不夠的，應(yīng)建立在教師、家長與社會(huì)之間的通力合作上。教師可利用打電話、發(fā)微信等方式進(jìn)行溝通交流，及時(shí)把學(xué)生在校表現(xiàn)反饋給父母，家長也要及時(shí)把學(xué)生的想法做法反映給教師，做到雙向了解，形成教育合力。同時(shí)，教師與家長也要充分尊重與保護(hù)學(xué)生的個(gè)人隱私，努力營造學(xué)生與教師、家長之間的良好信任局面，以進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的健康成長，不斷發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新媒體在思想政治教育工作中的有效補(bǔ)充作用。

（三）主動(dòng)轉(zhuǎn)變授課方式

習(xí)近平總書記指出：“改革思想政治理論課的講授形式，變說教為說理，變灌輸為互動(dòng)?！保?］積極轉(zhuǎn)變授課方式與話語內(nèi)容，是思想政治教育話語體系融入各民族大學(xué)生社會(huì)心理的有效途徑。

首先，從“一元獨(dú)白”到“互動(dòng)交流”的轉(zhuǎn)變。應(yīng)改變教師“單向灌輸”課堂局面，構(gòu)建起“互動(dòng)交流”課堂模式，從而使各民族大學(xué)生的困惑疑問在愉悅的師生交流中得到解答。同時(shí)，也要做好“低位解惑”，把黨和國家的方針政策、民族理論用生動(dòng)活潑的現(xiàn)實(shí)例子與入鄉(xiāng)隨俗的話語方式進(jìn)行解讀，不斷實(shí)現(xiàn)黨和國家的話語方針以喜聞樂見的方式方法得到入腦入心。

其次，從“書本授課”到“專業(yè)結(jié)合”的轉(zhuǎn)變。在實(shí)際教學(xué)過程中，應(yīng)“把思想政治教育與學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)有機(jī)的結(jié)合起來，使之互相滲透?！保?］40在加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的同時(shí)，使其自覺認(rèn)識(shí)到所學(xué)專業(yè)對(duì)于實(shí)現(xiàn)偉大中國夢(mèng)的價(jià)值作用，來不斷提升大學(xué)生對(duì)于所學(xué)專業(yè)的責(zé)任感與榮譽(yù)感，充分發(fā)揮思想政治教育對(duì)于大學(xué)生理想發(fā)展的有效引導(dǎo)作用。

最后，從“教師授課”到“翻轉(zhuǎn)課堂”的轉(zhuǎn)變。應(yīng)改變傳統(tǒng)的“老師逼迫式”教學(xué)方法，打造“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)平臺(tái)，讓學(xué)生在“自我備課”中發(fā)現(xiàn)問題，在“課堂講課”中與老師和同學(xué)共同解決問題，不斷構(gòu)建起“學(xué)生自學(xué)”與“老師幫助”課堂互動(dòng)模式。以廣西民族大學(xué)為例，近年來一直在大學(xué)生與研究生中推行翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式，促使學(xué)生由原來“被動(dòng)聽講”到“自學(xué)自講”的方式轉(zhuǎn)變，不僅讓學(xué)生對(duì)授課內(nèi)容更加深刻理解，也鍛煉了學(xué)生的上臺(tái)演講能力，使學(xué)生在課堂上實(shí)現(xiàn)了知識(shí)與實(shí)踐的雙向收獲。

（四）廣泛開展校園文化活動(dòng)

在民族院校開展具有民族特色的校園文化活動(dòng)，不僅是思想政治教育工作在實(shí)踐方面的一項(xiàng)重大要求，也是推進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)友愛的重要保障。

第一，開展以民族文化節(jié)日為特色的校園文化活動(dòng)。利用少數(shù)民族學(xué)生自身優(yōu)勢(shì)特長，結(jié)合民族傳統(tǒng)文化節(jié)日，多舉辦具有少數(shù)民族特色的文化活動(dòng)，讓各民族大學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中既收獲了民族文化知識(shí)，又增進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)友誼。

第二，開展以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的校園文化活動(dòng)。通過“宣傳、演講、展覽、視頻”等形式，引導(dǎo)各民族大學(xué)生樹立起正確的價(jià)值觀念與政治理想。同時(shí)，也應(yīng)多講述一些少數(shù)民族英雄事跡來進(jìn)一步增強(qiáng)各民族大學(xué)生的凝聚力。

第三，開展以馬克思主義“民族觀、宗教觀、國家觀”教育為核心的校園文化活動(dòng)。應(yīng)廣泛開展以民族團(tuán)結(jié)教育為核心的文化活動(dòng)，來引導(dǎo)各民族學(xué)生樹立正確的“六觀”信仰。讓各民族大學(xué)生在參與活動(dòng)過程中“受感染、受啟發(fā)、受熏陶”，自覺建立起抵制異端邪教迫害與民族分裂主義的不良思想意識(shí)，不斷樹立起維護(hù)中華民族和諧統(tǒng)一的堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步營造各民族和諧發(fā)展、同舟共濟(jì)的繁榮局面。

［1］習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程［EB/OL］.新華網(wǎng).http://news.qq.com/a/20161208/033 976.htm，2016-12-8.

［2］張建明.強(qiáng)基固本、改革創(chuàng)新——北京高校黨建和思想政治工作成果匯編（三）［M］.北京:中國農(nóng)業(yè)大學(xué)出版社，2009.

［3］張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學(xué)原理［M］.北京:高等教育出版社，2001.

［4］葛慧君.做好高校思想政治工作的著力點(diǎn)［EB /OL］.中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng).http://theo ry.people.com.cn/n1/ 2016/0125/c40531-28080748.html，2016-1-25.

［5］潘先銀.高校學(xué)生思想政治工作理論㈦實(shí)踐［M］.昆明:云南民族出版社，2006.

G641

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1673-9884（2017）07-0018-04

2017-04-09

梁超，男，廣西民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。