張楠　苑明月　張瑩瑩

【摘 要】 在商業(yè)運(yùn)營(yíng)的環(huán)境中適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用文化景觀元素，有助于展現(xiàn)自身獨(dú)特魅力，形成更好的商業(yè)氛圍，帶來(lái)更大流量的客源，鞏固自己的品牌效應(yīng)，獲得更多的商業(yè)利益。

【關(guān)鍵詞】 裝置藝術(shù) 商業(yè)景觀 地域文化 文化傳播

商業(yè)街

一、何為文化景觀

文化景觀一詞在二十世紀(jì)二十年代起被普遍地引述。通常意義上來(lái)講，文化景觀是一種人類活動(dòng)的產(chǎn)物，在過(guò)去，人類活動(dòng)交流不甚頻繁地歷史條件下，其主要表現(xiàn)為自然風(fēng)光、田野、建筑、村落等具有物質(zhì)形態(tài)的地域空間，也包括服飾、歌舞、傳說(shuō)等非物質(zhì)性形態(tài)。而文化景觀有一個(gè)最顯著的特征，就是它會(huì)隨著時(shí)間的遷移而演變，社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值形態(tài)以及人類活動(dòng)交流，都在時(shí)時(shí)刻刻地塑造不同氣質(zhì)的文化景觀。

文化景觀都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，它具有創(chuàng)造它的那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。文化景觀常常被視為地域文化的“精神堡壘”，大到一個(gè)城市有其廣為傳揚(yáng)的著名景點(diǎn)，例如蘇州園林，北京長(zhǎng)城，上海東方明珠；小到一個(gè)商業(yè)區(qū)的核心景觀亮點(diǎn)，例如新天地石庫(kù)門建筑，K11的裝置藝術(shù)展等等。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們已經(jīng)逐步意識(shí)到文化景觀給區(qū)域經(jīng)濟(jì)利益帶來(lái)的巨大潛能，開始有意識(shí)地重塑商業(yè)老街，不停地在商業(yè)綜合體周邊進(jìn)行藝術(shù)展陳，從而使用文化魔力來(lái)捕獲更多地人流和消費(fèi)力。

二、商業(yè)文化景觀的類型

商業(yè)文化景觀的類型，從其延承角度來(lái)分類，一般可概括為歷史文化景觀和現(xiàn)代文化景觀。文化景觀的商業(yè)利益性其實(shí)與文化自身的高冷氣質(zhì)并不背離，不論是對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承還是對(duì)于現(xiàn)代文化藝術(shù)的傳播，好的商業(yè)運(yùn)作模式都必成為其載體。

（1）歷史文化景觀

近十?dāng)?shù)年間，國(guó)內(nèi)許多城市對(duì)地域文化的重塑都集中體現(xiàn)在營(yíng)建復(fù)古商業(yè)街上，這樣的做法有幾個(gè)顯而易見的好處。一是，使那些尚未消失但岌岌可危的老建筑得以重塑新顏。當(dāng)然技術(shù)核心的著眼點(diǎn)是建筑的修舊如舊。二則，使歷史文化的非物質(zhì)部分依附于物質(zhì)形態(tài)得以存續(xù)。三是，老街以獨(dú)特魅力融入到現(xiàn)代人的生活方式當(dāng)中，煥發(fā)出新的活力。四是，地域的商業(yè)利益得以保障，從而進(jìn)入到一個(gè)良性循環(huán)鏈中。

以浙江嘉興桐鄉(xiāng)的烏鎮(zhèn)為例，1999年陳向宏主動(dòng)肩負(fù)起復(fù)興烏鎮(zhèn)的大業(yè)，以“小火慢燉”的思路，不停借鑒研發(fā)，進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)。終于把烏鎮(zhèn)打造成全國(guó)游客接待量第一的單個(gè)旅游景區(qū)。對(duì)于烏鎮(zhèn)的開發(fā)，不僅是著手于建筑形態(tài)的單一恢復(fù)，而更為難得的是，涵蓋了所有地方特色的傳統(tǒng)文化都得以發(fā)揚(yáng)。例如飲食習(xí)慣，染織技術(shù)，婚嫁風(fēng)俗等都以景觀實(shí)體為載體充分進(jìn)行了展現(xiàn)，而且殊為可貴的是每一種民俗形式都融入了一定程度的現(xiàn)代生活習(xí)慣，和游客形成互動(dòng)。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，2015年烏鎮(zhèn)迎來(lái)了舉辦第一屆互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的殊榮，并成為了互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)永久會(huì)址。選址專家就這樣評(píng)價(jià)烏鎮(zhèn)：一是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)本身比較發(fā)達(dá)；二是最好能找一個(gè)小鎮(zhèn)，像達(dá)沃斯小鎮(zhèn)那樣有其獨(dú)特魅力；三，也是最重要的一點(diǎn)，它要能代表中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化。烏鎮(zhèn)的成功，離不開它對(duì)文化景觀的創(chuàng)新性重塑。

（2）現(xiàn)代文化景觀

現(xiàn)代文化景觀當(dāng)下的發(fā)展在歐美國(guó)家更為盛行，類似于在凡爾賽宮里常常展出極富前衛(wèi)色彩的裝置藝術(shù)，雖然這一做法飽受爭(zhēng)議，但不失為對(duì)于現(xiàn)代文化景觀發(fā)展的一種探索。從時(shí)空延續(xù)性來(lái)說(shuō)，過(guò)去的成為了現(xiàn)代人的懷念，而現(xiàn)代審美意識(shí)對(duì)于未來(lái)總應(yīng)有其存續(xù)方式，存續(xù)的前提就是擴(kuò)大影響力。

商業(yè)對(duì)于現(xiàn)代文化景觀的應(yīng)用多見于商業(yè)宣傳活動(dòng)，比如上海新天地在2013年迎來(lái)的哆啦A夢(mèng)道具博物館裝置藝術(shù)展就是一個(gè)典型的現(xiàn)代文化景觀實(shí)例。還有此前風(fēng)靡一時(shí)的大黃鴨巡展都屬于同類性質(zhì)的活動(dòng)。

這樣的展覽也能為商業(yè)運(yùn)營(yíng)帶來(lái)顯而易見的利益放大，形式也更為靈活和機(jī)動(dòng)，適用于現(xiàn)代普遍生長(zhǎng)于城市的商業(yè)體。而這種具有文化傳播意義的現(xiàn)代文化景觀更多為臨時(shí)性的。它遵循的原則一般以市場(chǎng)為導(dǎo)向，選擇時(shí)下比較流行的文化景觀形式，結(jié)合市場(chǎng)需求的相關(guān)調(diào)研，在室內(nèi)或者室外具有一定開闊性的場(chǎng)地上進(jìn)行展示。同時(shí)也要兼顧人性化原則，考慮到動(dòng)線的合理性以及消防疏散等因素進(jìn)行布置。

三、文化景觀的價(jià)值

（1）助力品牌傳播

品牌的建立目的是為了使旅游或商業(yè)產(chǎn)品便于識(shí)別，從而被大眾更廣泛的傳頌和了解。把文化特有的高冷氣質(zhì)注入到品牌核心價(jià)值之中，從而使一個(gè)商圈或者風(fēng)景區(qū)有了獨(dú)樹一幟的精神旗幟。這樣它的識(shí)別性就更加鮮明，形成不同于其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的特色，更容易脫穎而出同時(shí)給人留下深刻印象。

（2）加強(qiáng)流行認(rèn)同

流行文化在社會(huì)上具有廣泛的吸引力，這種流行不僅是指現(xiàn)代藝術(shù)，同時(shí)也包括時(shí)下各種文化意識(shí)形態(tài)的復(fù)興。還是拿2013年哆啦A夢(mèng)在新天地的裝置展來(lái)說(shuō)，在近5-7年的時(shí)間里，其實(shí)是一個(gè)文化具有特殊性的時(shí)期，這個(gè)特殊性就在于“80后的懷舊”。隨著80后在社會(huì)中占據(jù)主導(dǎo)地位，他們的消費(fèi)力也跟著提升，這就注定如果以80后的精神需求為導(dǎo)向進(jìn)行文化活動(dòng)推廣，會(huì)得到強(qiáng)勁的消費(fèi)助力。因?yàn)閰⑴c活動(dòng)的人，在這其中感受到了更多的社會(huì)認(rèn)同，這種認(rèn)同實(shí)際上是一種精神信仰。這種精神力量能加強(qiáng)人的歸屬感。

（3）提升環(huán)境氛圍

文化景觀的參與可以增添環(huán)境人文關(guān)懷的色彩。商業(yè)化的社會(huì)，一切建立在金錢交易的基礎(chǔ)上，本身是一種冷冰冰地買賣活動(dòng)。文化景觀中常常凝聚了一種思托和情感，這些東西以顏色的形式，以材質(zhì)的形式，以形態(tài)的形式呈現(xiàn)于大眾視野之內(nèi)時(shí)，常常會(huì)使人們驚喜或者神游。比如冬季的圣誕樹，廣場(chǎng)上的群雕，會(huì)使本來(lái)缺乏生氣的空曠場(chǎng)地霎時(shí)間多了一絲向往與溫暖。

總之，在商業(yè)運(yùn)營(yíng)的環(huán)境中適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用文化景觀元素，有助于展現(xiàn)自身獨(dú)特魅力，形成更好的商業(yè)氛圍，帶來(lái)更大流量的客源，鞏固自己的品牌效應(yīng)，獲得更多的商業(yè)利益。

【參考文獻(xiàn)】

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