李崟昊+陳赟
摘 要:士族集團(tuán)的形成是東漢豪強(qiáng)地主勢力存在和發(fā)展的結(jié)果,隨著東漢末年中央集權(quán)的衰落,士族集團(tuán)逐漸在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上占據(jù)主導(dǎo)地位,中央失去對地方的控制,從而形成了漢末以來四百余年長期分裂割據(jù)的局面。
關(guān)鍵詞:魏晉南北朝;分裂;士族集團(tuán)
魏晉南北朝時期是中國自秦漢以后最長的分裂期,從東漢末諸侯聯(lián)合討董卓開始,到隋文帝統(tǒng)一全國結(jié)束大約為四百年。中國一般朝代末年大動亂最多三、四十年就能重建,而此時卻花上十倍的時間,究其原因士族制度是一個重要歷史因素。
一、經(jīng)濟(jì)上:封建經(jīng)濟(jì)的分散性即具有人身依附關(guān)系的封建土地私有制的惡性發(fā)展,使得士族集團(tuán)具有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實力
東漢初年,專制主義中央集權(quán)制之所以鞏固,是因為在戰(zhàn)亂之后,國家掌握了大量土地,通過屯田、授田、鼓勵墾植、釋放奴婢,國家控制了大量農(nóng)民,農(nóng)民向國家源源不斷地提供租稅、兵源及搖役,所以此際的專制主義中央集權(quán)制是有力與有效的。到東漢中后期,隨著土地兼并的日益發(fā)展,土地越來越集中在少數(shù)世家豪族手中,國家對土地的控制已經(jīng)無能為力,大批“編戶齊民”,則成了世家豪族的依附農(nóng)民。曹魏后期,“魏氏給公卿以下租??蛻?,數(shù)各有差,自后小人憚役,多樂為之,貴勢之門,動有百數(shù)?!边@樣就使封建社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變型,以國家控制大量農(nóng)民而占主導(dǎo)地位的封建經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐运郊铱刂埔栏睫r(nóng)民為主導(dǎo)的豪強(qiáng)世族經(jīng)濟(jì)。
因此,西漢末年以來形成和發(fā)展的人身依附關(guān)系,在魏晉時期進(jìn)一步強(qiáng)化了,而且法典化了。這在階級關(guān)系上,擴(kuò)大了尊卑貴賤的等級差別,促成了世家大族的特殊地位,從而形成了以門第為依據(jù)攫取政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)的門閥士族制度。魏晉之際的“九品中正制”和西晉的“官品占田蔭客制”,都是以法律的形式肯定世家大族政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)的表現(xiàn)。世家大族和士族的存在,都以大田莊為其物質(zhì)基礎(chǔ)。依靠宗族,大田莊經(jīng)濟(jì)比較容易形成,比較容易鞏固,也比較容易持久。這說明世家豪族的興起和發(fā)展,是東漢末年分裂割據(jù)和大混戰(zhàn)的經(jīng)濟(jì)根源。
二、政治上:士族門閥把持政治,權(quán)力世襲,導(dǎo)致政治的黑暗與腐敗
東漢中期以來世家大族力量逐漸膨脹,取得權(quán)力的世家大族利用權(quán)力兼并土地,侵蝕小農(nóng)經(jīng)濟(jì),國家財政與力役征調(diào)能力大幅下滑,使得中央的皇權(quán)遭到削弱。從東漢末年到魏晉南朝,中央政府的權(quán)力不同程度的衰弱,不僅無法控制和干預(yù)門閥士族勢力的興起與發(fā)展,而且中央政府的存在完全仰賴于門閥士族集團(tuán)的支持,如東晉政權(quán)長期為王導(dǎo)、謝安、桓溫等大門閥士族所把持。
盡管此時期統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾十分尖銳,朝代變換急迅,但由于門閥士族把持了從中央到地方的各級政權(quán),因此他們并不受一朝天子一朝臣的影響,也不因易姓更王對其門第有升降。正如趙翼所說:“而所謂高門大族者,不過雍容令仆,裙屐相高……與時推遷,為興朝佐命以自保其家世,雖市朝革易,而我之門第如故。”門閥士族確保了士族官僚的世襲政治特權(quán)。在門閥制度下,高門子弟盡管無才無德,卻可依憑門第從容入仕,享有高官厚祿和優(yōu)越的物質(zhì)生活。
門閥士族獨占政治權(quán),決定了兩晉南朝政權(quán)的本質(zhì)首先要維護(hù)士族的利益,在士族統(tǒng)治十分黑暗的情況下,當(dāng)南北朝對立之際,掌權(quán)的士族根本不可能組織人民進(jìn)行北伐。東晉剛剛偏安時,士族還有高標(biāo)郡望,想念中原之心,個別人物也有收復(fù)中原的行動,但是當(dāng)他們數(shù)世播流江南,并在江南廣占田園,享受著各種特權(quán),過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活后,就只想在一個茍安的小圈子生活了,不能組織北伐了。而且由于政治的黑暗,也無能力進(jìn)行北伐。
整個魏晉南北朝,士族階層中不乏開明賢士,如一心統(tǒng)一天下的曹操、劉備,然而這類智者賢士只是極少數(shù)。門閥士族偏安一隅,缺乏進(jìn)取心,這乃是士族在政治上腐敗無能的必然結(jié)果。
三、軍事上:豪強(qiáng)士族擁有私人武裝,造成門閥士族的混戰(zhàn)從而形成分裂割據(jù)的局面
隨著豪強(qiáng)世族經(jīng)濟(jì)實力的膨脹,他們開始擁有自己的私人武裝,軍權(quán)趨于分散。門閥士族不同集團(tuán)間的連年混戰(zhàn),少數(shù)民族多次入主中原,人民的不斷反抗,造成了戰(zhàn)亂頻繁,地主階級要在這種情況下得以生存與發(fā)展,必須擁有不依賴外界的高度自給自足的莊園經(jīng)濟(jì)。同時要有自己的塢壁、部曲武裝以自保。
中國封建社會中的大地主一般沒有獨立的武裝軍隊,而門閥士族則有其獨立的軍事力量—塢壁與部曲,這是和自給自足的農(nóng)奴制莊園經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的。這就勢必造成封建割據(jù),使莊園無異于國中之國。
東漢末年,曹操、孫權(quán)和劉備之所以能夠剪除異己,三分天下,主要靠各豪族集團(tuán)及其部曲武裝的支持。在門閥士族支持乃至把持下的中央政權(quán),對門閥士族的優(yōu)容就不言而喻了。中央政府不僅不搜捕與國家財政收入攸關(guān)的世家豪族所占有的逃戶、隱戶,反而將政府民屯中的農(nóng)民賜予他們。這種情況,反映在法制上,便成為兩晉南朝的蔭客制度。東漢朝廷對這些私家部曲完全喪失了控制的能力。此后三國、兩晉時期,除西晉的短期統(tǒng)一外,系處于分裂割據(jù)的狀況下,封建中央集權(quán)是衰落的,因而私家部曲還在繼續(xù)增加著。西晉時,顯宦將帥多擁有私兵,如趙王倫專權(quán),“增相府兵為二萬,與宿衛(wèi)同,又隱匿兵士,眾過三萬。”又司徒王渾,“辭疾歸第,以家兵千余人閉門距(楚王)瑋,瑋不敢逼?!蓖鯗喌募冶瑢嵓此郊也壳?,西晉朝廷是無力控制的,這一情況越來越嚴(yán)重。由此可見,魏晉時期,由于私家地主武裝的發(fā)展,封建中央集權(quán)的衰落,兩者互為因果,交錯影響。
四、思想和作風(fēng)上:玄學(xué)和清談的風(fēng)氣使得門閥士族消極頹廢,難以產(chǎn)生致力于統(tǒng)一的仁人志士
在思想和作風(fēng)上,士族習(xí)慣逸樂,沉湎酒色,狂飲,成為上流人士的標(biāo)志,造成居官無法做官之事,處事無辦事之心。這種現(xiàn)象成為消極頹廢的表現(xiàn)。
政治與社會結(jié)構(gòu)遭到破壞之際,儒家意識形態(tài)也因流于繁瑣的訓(xùn)詁考證而失去吸引力,出世清談的玄學(xué)趁機(jī)而起,與儒學(xué)相互抗衡,維系大一統(tǒng)帝國意識形態(tài)也受到挑戰(zhàn)。魏晉始,士人階層中興起了一股崇尚虛無、空談名理、出言玄妙的清談風(fēng)氣。魏末時,士人們清談是以談?wù)f玄虛抨擊名教禮法,借以譏諷司馬氏篡權(quán)行為;魏以后,清談則主要是以純學(xué)術(shù)的探討為中心內(nèi)容。此時的清談在哲學(xué)、文學(xué)等方面倒產(chǎn)生了諸多極有學(xué)術(shù)價值的東西,不過于國家政治、民族前途卻無多少裨益。當(dāng)時士人不關(guān)心國事,以清談為風(fēng)尚十分普遍,即便一些身居高位的士人也熱衷于談玄說虛,不謀其職。其間雖有曹操諸葛等雄才智士,但為數(shù)太少,孤掌難鳴,最終難成氣候。
另外,在玄學(xué)作為門閥士族獨特的思想形態(tài),在當(dāng)時的社會產(chǎn)生了極大的影響。玄學(xué)主要研究《老子》《莊子》和《周易》三部書,號稱“三玄”。它既崇尚“無為”,又篤信名教。在其影響下,悲觀厭世、及時行樂的人生觀和消費觀成為時尚,整個社會彌漫著一種揮霍浪費、奢侈享樂的腐敗風(fēng)氣,而門閥士族在這方面的表現(xiàn)尤為突出。正是在這種及時行樂、奢侈腐敗的風(fēng)氣影響下,門閥士族的物質(zhì)欲望極度膨脹。既影響了封建統(tǒng)治的行政效能,又造成封建統(tǒng)治秩序日趨混亂,嚴(yán)重危害到封建統(tǒng)治。
綜上所述,魏晉南北朝時期的門閥士族是在豪強(qiáng)割據(jù),戰(zhàn)亂頻繁,中央政權(quán)衰弱等這些特定的社會歷史條件下產(chǎn)生的,并在當(dāng)時成為社會的統(tǒng)治力量。當(dāng)然,造成魏晉南北朝分裂的因素還有很多,然而從門閥士族對當(dāng)時社會的影響可以看出它是導(dǎo)致魏晉南北朝長期分裂的一大因素,對東漢末年以來的社會格局產(chǎn)生了深刻的影響。