王玉峰

【摘 要】新課程的實(shí)施使教師角色發(fā)生很大的變化，現(xiàn)在的教師不單單是課程實(shí)施中的執(zhí)行者，而且是課程資源的開發(fā)者和建設(shè)者。我們活動(dòng)中心沒有教科書，因此要開發(fā)好“教科書”。做為活動(dòng)中心書畫項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，更要學(xué)會(huì)挖掘與利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)課堂。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；美術(shù)；教學(xué)

新課程的實(shí)施使教師角色發(fā)生很大的變化，由課程的實(shí)施者變成了課程的開發(fā)者和實(shí)施者。校外教師只有盡快實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變，才能夠在開發(fā)過程中承擔(dān)起積極的角色。一方面不少教師沒有很好地去開發(fā)利用方方面面課程資源。教師應(yīng)當(dāng)改變這種落后的思想，要樹立新的課程資源觀。另一方面，由于教師對(duì)課程資源的意識(shí)和開發(fā)能力的缺乏，大量作為課程要素來源的課程資源被埋沒，不能及時(shí)地進(jìn)入實(shí)際的教學(xué)中，造成許多有價(jià)值的課程資源的閑置和浪費(fèi)。因此教師在教學(xué)中要盡量挖掘和利用貼近學(xué)生的社會(huì)與現(xiàn)實(shí)生活的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特色素材進(jìn)課堂，更好的為教學(xué)服務(wù)。

一.觸摸鄉(xiāng)土，挖掘原生素材服務(wù)美術(shù)教學(xué)

當(dāng)下的美術(shù)教學(xué)往往遠(yuǎn)離學(xué)生生活，顯得不夠親切。因此，教師在上課時(shí)要盡量增加當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化，深挖地方傳統(tǒng)藝術(shù)資源。例如。2006年入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)工藝——南通藍(lán)印藝術(shù)。教師可以以現(xiàn)場(chǎng)觀摩或觀看視頻等多種形式讓學(xué)生體驗(yàn)和認(rèn)知傳統(tǒng)工藝的博大精深，同時(shí)課堂上也可以結(jié)合其工藝特點(diǎn)加以創(chuàng)作。造型可以簡(jiǎn)單，甚至可以是孩子們最喜歡的卡通人物。此外教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)扎染工藝，指導(dǎo)學(xué)生制作造型可愛的布藝玩偶等等。以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師應(yīng)充分利用自然資源教學(xué)，更好地為教學(xué)服務(wù)。引導(dǎo)學(xué)生把美術(shù)學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗(yàn)，周圍環(huán)境相聯(lián)系，表現(xiàn)生活，運(yùn)用生活，贊美生活。比如可在美術(shù)課中增加《我們愛勞動(dòng)課的教學(xué)內(nèi)容中添加一些農(nóng)村勞作的場(chǎng)景，特別是農(nóng)村孩子參與勞動(dòng)的場(chǎng)景，再添加一些做餃子、包粽子、做壽桃等鄉(xiāng)土文化素材的教學(xué)，課堂內(nèi)容就更豐富了，教學(xué)過程也就更富有感染力，教學(xué)效果自然也就事半功倍了。

再如在美術(shù)課中增加《綠化家園》的教學(xué)中，可用視頻帶領(lǐng)學(xué)生欣賞淳樸的田園風(fēng)光，環(huán)境優(yōu)美的農(nóng)家小院。除此之外，還可以了解各村的“風(fēng)水樹”，從認(rèn)識(shí)身邊熟悉的樹，并發(fā)現(xiàn)樹與環(huán)境的關(guān)系，教學(xué)效果也就顯而易見了。在增加《四季歌》中，引導(dǎo)學(xué)生看看袁灶一年四季的鄉(xiāng)村風(fēng)光：春天灘林中草樹發(fā)芽，梯田間油菜花黃；夏天水池中荷花爭(zhēng)奇斗艷，瓜田間瓜果飄香；秋天柿子掛紅，楓林橙香四溢；冬天冰筍倒掛。一堂美術(shù)課的成功與否，教師對(duì)上課素材的吸收與處理很重要，也迫使教師不僅要成為課程實(shí)施中的執(zhí)行者，更要成為課程資源的開發(fā)者和建設(shè)者。

二.利用寫生，把教學(xué)活動(dòng)搬進(jìn)大自然

“對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)?！保ā读_丹論藝術(shù)》）。我們的家鄉(xiāng)自然資源豐富，關(guān)于美術(shù)的繪畫資源更是隨處可得，田野風(fēng)光、自然景觀等等，都是學(xué)生繪畫的好題材。因此，就自然資源如何在美術(shù)教學(xué)中使用的探索中，我們應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生觀察自己身邊的事物，在熟悉的家鄉(xiāng)尋找美，在取材中欣賞美，在繪畫中創(chuàng)造美。農(nóng)村田野風(fēng)光是學(xué)生寫生極好的課程資源，我們要引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，把課堂搬進(jìn)大自然。田野、溪流、農(nóng)舍、樹木各具特色。這時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生身背畫夾，手拿畫筆，一幅幅美麗的畫卷便在學(xué)生的手下誕生了……這樣的活動(dòng)不但使學(xué)生領(lǐng)略了大自然的美，更激發(fā)了他們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情，同時(shí)，也鍛煉了學(xué)生捕捉素材的能力，讓學(xué)生興趣盎然。

三.以家鄉(xiāng)之變，激發(fā)學(xué)生思維漫游

昨天、今天、明天，憶（尋找）昨天，看今天，想明天。改革開放以后，家鄉(xiāng)富了，人民的生活水平提高了，老百姓的生活充滿了無限的生機(jī)。一幢幢小樓拔地而起；一條條寬闊的道路四通八達(dá)；……這些都是現(xiàn)代農(nóng)村亮麗的風(fēng)景線。觀察農(nóng)家園，描繪農(nóng)家美，激起孩子們濃濃的愛家鄉(xiāng)之情。通過觀察、采訪，了解家鄉(xiāng)的過去，感受到家鄉(xiāng)今天的飛速發(fā)展，再引導(dǎo)學(xué)生暢想未來，為家鄉(xiāng)設(shè)計(jì)宏偉藍(lán)圖。如：《我為家鄉(xiāng)造大橋》、《未來的好幫手》、《我心中的游樂園》等等課程。

非物質(zhì)文化資源是一個(gè)取之不盡的美術(shù)資源庫，我們要用這個(gè)資源庫服務(wù)課堂教學(xué)。我們應(yīng)該多引導(dǎo)學(xué)生觀察、體驗(yàn)這片質(zhì)樸的、可愛的土地，攝取身邊的畫面，讓學(xué)生盡情去描繪五光十色的社會(huì)生活及豐富多采的內(nèi)心世界。

四.運(yùn)用民俗風(fēng)情來充實(shí)校外美術(shù)教學(xué)活動(dòng)

走進(jìn)生活，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)固有的生活習(xí)性養(yǎng)成的是鄉(xiāng)親們特有的自娛其樂，表現(xiàn)出家鄉(xiāng)人民祖祖輩輩淳樸善良的“和文化”。如農(nóng)家慶賀活動(dòng)，他們有自己特有的方式：以宗族為主線，以親戚鄉(xiāng)鄰延伸外線。殺豬宰羊、走鄰訪友、逛廟會(huì)、看大戲、做壽桃、做米餅……真正體現(xiàn)了農(nóng)家人“返璞歸真”的田園生活。歲時(shí)節(jié)令習(xí)俗有：立春、春節(jié)、元宵、清明、立夏、端午、七夕、中秋、重陽、冬至、二十四夜祭灶、除夕。而每一個(gè)節(jié)日，都有它美好的傳說，都有它獨(dú)有的魅力。在袁灶比較隆重的節(jié)日有清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)、春節(jié)等。不同的時(shí)節(jié)，農(nóng)民有不同的慶賀方法：如清明節(jié)家家戶戶搗糍粑、做“米餅”；端午節(jié)做粽子、賽龍舟；中秋節(jié)的月餅、合家歡聚；冬至磨湯圓粉；元宵節(jié)放焰火、掛燈籠、鬧龍燈；春節(jié)吃餃子、走鄰訪友合家歡慶，喜洋洋的節(jié)日氣氛……學(xué)生生活在這樣具有民族特色的環(huán)境中，陶冶了個(gè)性和情操，增加了對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，同時(shí)為美術(shù)創(chuàng)作增添了不少素材。近幾年國外節(jié)日對(duì)國內(nèi)節(jié)日的沖擊，鄉(xiāng)土文化正在淡化?？上驳氖寝r(nóng)家游的興起，讓城里孩子親身體驗(yàn)民俗文化，真正的認(rèn)識(shí)和了解濃郁的本土節(jié)日以及南通當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)。而我們老師在美術(shù)課中要多編排地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程，讓學(xué)生了解節(jié)至習(xí)俗，這不僅是為兒童畫的創(chuàng)作挖掘好題材，同時(shí)也發(fā)揚(yáng)了民族文化。