段婷芳　李世雁

摘 要：《有機馬克思主義》一書作為國外馬克思主義研究的一項新成果，通過融合中國傳統(tǒng)思想、過程哲學(xué)思想以及馬克思主義這些大眾智慧，創(chuàng)造出一種新的生態(tài)實踐方式，為我們應(yīng)對全球生態(tài)危機尋找一種替代選擇。有機馬克思主義的有機生態(tài)理念認為合作和共同體應(yīng)該是價值的追求，而不應(yīng)該只以個體和競爭作為價值的判斷，共同體的健康決定了個體的健康，共同體的健康對所有人都至關(guān)重要。有遠見的有機馬克思主義還認為整個世界是復(fù)雜而又不確定的，一個有機體的變化將會給整個系統(tǒng)帶來未知的結(jié)果，就如作為全球主要生產(chǎn)方式的資本主義已經(jīng)給世界帶來了巨大的破壞。有機馬克思主義作為生態(tài)危機時代的新理論，批判了這種世界性的生產(chǎn)方式，更為了廣大人民群眾的利益，批判了資本主義“自由市場”中的自由。有機馬克思主義作為生態(tài)危機時代的新選擇，將會阻止資本主義毀滅性的進步，為建設(shè)生態(tài)文明貢獻一份力量。

關(guān)鍵詞：有機馬克思主義；生態(tài)危機；生態(tài)文明

“有機馬克思主義”可以說是當代建設(shè)性后現(xiàn)代思想家集體創(chuàng)造的產(chǎn)物，特別是與中國學(xué)者互動的結(jié)晶，在多年的交流過程中，建設(shè)性后現(xiàn)代思想家如柯布、格里芬等人，還有越來越多的中國學(xué)者特別是中國的馬克思主義學(xué)者，把建設(shè)性后現(xiàn)代主義和過程哲學(xué)與馬克思主義深度契合，這些都直接激發(fā)和促成了“有機馬克思主義”的誕生。有機馬克思主義的正式提出是由美國后現(xiàn)代過程研究中心于2014年5月在與中央編譯局聯(lián)合舉辦的第八屆生態(tài)文明國際論壇上，以該中心創(chuàng)始人、著名建設(shè)性后現(xiàn)代思想家小約翰·科布（John B. CobbJr）和菲利普·克萊頓（Philip Clayton）為代表。在這次論壇上科布提交題為《論有機馬克思主義》的主題發(fā)言，將馬克思與懷特海思想相結(jié)合，開啟了有機馬克思主義新的理論形態(tài)。自此，有機馬克思主義開始登上國際理論舞臺。隨后，在2014年10月，克萊頓和賈斯汀·海因澤克（Justin Heinzekehr）在美國共同出版《有機馬克思主義》（Organic Marxism）一書，該書可以看作有機馬克思主義的奠基之作。經(jīng)作者授權(quán)發(fā)表，譯者為江蘇師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授孟獻麗，于2015年8月翻譯出版?！队袡C馬克思主義》的出版能夠豐富生態(tài)哲學(xué)和馬克思主義研究領(lǐng)域的內(nèi)容，拓寬生態(tài)哲學(xué)及過程哲學(xué)研究的視野，為建設(shè)生態(tài)文明提供借鑒。

一、大眾智慧聯(lián)盟創(chuàng)生出新的生態(tài)實踐方式

有機馬克思主義是以有機體、生態(tài)系統(tǒng)和地球生物圈的這種新的整體性理解為基礎(chǔ)，深入探討馬克思主義、過程哲學(xué)和中國傳統(tǒng)智慧之間的相通之處，在這三種理論之間建立內(nèi)在聯(lián)系，并把它們相互融合成為一個有機整體，形成一種新的理論形態(tài)。它是一種新的生態(tài)實踐形式，維護人類與萬物共生共榮的物質(zhì)基礎(chǔ)，謀求人類社會的永續(xù)發(fā)展以及人與自然的和諧相處，1為發(fā)展共同福祉服務(wù)。

有機馬克思主義通過融合中國傳統(tǒng)的智慧為生態(tài)危機尋找一種替代選擇。有機馬克思主義早已發(fā)現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧之處，非常注重與中國的傳統(tǒng)哲學(xué)、中國化的馬克思主義的內(nèi)在契合，并創(chuàng)造出一種造福共同體的發(fā)展方式。中國傳統(tǒng)智慧與有機馬克思主義都強調(diào)用整體的眼光看待世界，否定“非此即彼”的二元對立思維，積極應(yīng)對生態(tài)災(zāi)難，走全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展之路。有機馬克思主義不僅能夠與中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)智慧融合，還能夠?qū)ⅠR克思主義、有機哲學(xué)和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合起來，這些思想精華的融會貫通將會給生態(tài)災(zāi)難尋找到替代選擇，成為解決生態(tài)危機的重要力量。

過程哲學(xué)思想是有機馬克思主義的重要盟友。有機馬克思主義吸收了過程哲學(xué)的相互聯(lián)系、變化發(fā)展、有機整體的思想，認為不僅人類不是孤立的個體，是彼此相互關(guān)聯(lián)在一起的有機整體，而且認為整個地球生物圈是由生命、進化和有機關(guān)系構(gòu)成的，而不是政治、經(jīng)濟制度以機械論、決定論的方式發(fā)揮作用，整個世界是一個共同體的生態(tài)世界。由此，有機馬克思主義在融合有機哲學(xué)的精髓基礎(chǔ)上，有助于說服思想家們確信過程思想對于科學(xué)和人類經(jīng)驗的重要性，還有助于在批判資本主義對環(huán)境造成的損害的方面打開一扇大門，呼吁要基于共同體的新思維，倡導(dǎo)整個世界齊心協(xié)力解決環(huán)境問題，采取措施邁向一個更加生態(tài)的文明時代。

有機馬克思主義在堅持馬克思主義基本價值觀的基礎(chǔ)上，適當調(diào)整和擴展馬克思主義可能需要改進的方式，以便為我們應(yīng)對人類導(dǎo)致的全球生態(tài)危機提供指導(dǎo)。馬克思首先關(guān)注的就是階級斗爭和社會主義，關(guān)注每一個個體、每一個人，環(huán)境危機并沒有激發(fā)他去呼吁革命性的社會經(jīng)濟變革。2但是，我們今天所面臨的發(fā)展狀況已經(jīng)不同于馬克思時代所面對的。當面對著整個地球的資源更加稀少、消費達到極限、資源的分配更加不公的狀況時，如果還是以馬克思時代的馬克思主義來衡量未來前景，那么，現(xiàn)實將會被忽略。充滿生機活力的馬克思主義不可能是“放之四海而皆準的”，只有當它被運用于不同的政治與經(jīng)濟語境時，其核心理念會采取不同的表現(xiàn)形式。只有當馬克思主義在一種文化中得以有效的具體化，并與人民的實際生活經(jīng)歷有機地聯(lián)系在一起時，他才能真正的存在。1有機馬克思主義是我們這個時代真正有用的一種選擇。

二、有機生態(tài)理念——消除生態(tài)危機的思維動力

有機馬克思主義認為合作和共同體是價值的追求，而不應(yīng)該只以個體和競爭作為價值的判斷。有機馬克思主義既承認每一物種的獨特價值，又沒有將價值齊一化、絕對化，它認為每一事物對其他事物有著多種不同的價值，且自身也有著不同的價值，2而且站在共同福祉的立場上，打開了人們的視野，超越了個人私利，不僅承認商品中的勞動價值，還把價值擴展到地球共同體，認為人、自然、社會以及整個地球都是相互關(guān)聯(lián)的共同體。若我們把具有內(nèi)在價值的東西——家庭、社區(qū)、生態(tài)系統(tǒng)，甚至這個星球——轉(zhuǎn)化為商品進行買賣交易，就會導(dǎo)致市場價值取代內(nèi)在價值。3因此，有機馬克思主義告誡我們，自然界不僅是原材料的場地，還具有無限生命力，也是整個人類社會文明所依賴和人類生存的保障。在這個星球之上，任何事物都不是孤立存在的，都具有平等地位，都為地球的燦爛輝煌貢獻著一份力量，都在自己的生態(tài)位上發(fā)揮著最大化的價值。

有機馬克思主義深信，共同體的健康決定了個體的健康，決定了生活的質(zhì)量，人類共同體是更大的共同體的組成部分，這個更大共同體的健康對所有人都至關(guān)重要。4我們每個個體都存在于承載他的環(huán)境之中，反之，環(huán)境整體又需要個體之間相互聯(lián)系、自我完善，所謂“你中有我，我中有你”。世界上沒有單一的生物可以充分對其他事物整體評估，5環(huán)境中所有生物的生存與其他生物緊密相關(guān)，社會也是如此，社會是包含人類的社會，人類是社會中的人，馬克思不僅僅關(guān)注整個社會，還關(guān)注社會每一個人。但資本主義卻總是認為個人主義、競爭給人類帶來社會福祉，試圖通過各個部分來建立對整體的理解。而生態(tài)系統(tǒng)中，所有的資源都是地球上生物的財富，都是整體中的部分，每個成員對共同體都負有不可推卸的責任，整個人類共同體也對地球共同體負有不可推卸的責任，因為離開地球，我們無法存活。

有機馬克思主義從整體的視角出發(fā)，面對復(fù)雜而又不確定的宇宙生態(tài)系統(tǒng)，認為其中任何一個有機體的變化將會給整個系統(tǒng)帶來未知的結(jié)果。它認為每一個有機體都受過去影響，但不是由過去決定，也不是重復(fù)過去，而是在之前的基礎(chǔ)上以一種新穎的方式進行創(chuàng)造。在資本主義社會系統(tǒng)中，人們總是認為政治、文化、思想等都是由經(jīng)濟力量所決定， 經(jīng)濟力量可以創(chuàng)造出一個完美的社會。但有機馬克思主義認為每個有機體自身都是復(fù)雜和多變的，而且政治、經(jīng)濟、文化都是充滿不確定性的系統(tǒng)，這其中任何一個因素的變化都會產(chǎn)生不可預(yù)知的后果。在面對如此錯綜復(fù)雜的社會時，無論是階級結(jié)構(gòu)的變化，還是科技的進步，或者是大公無私之人的增多，都不可能使我們在地球上創(chuàng)造出一個烏托邦社會，我們更應(yīng)該做的是從整體的視角出發(fā)，從人類整體與長遠利益出發(fā)，拒絕繼續(xù)以自然生態(tài)為代價無限制地滿足感性偏好，1朝著一個和諧的多樣化的方向前進，細致認真地研究各項措施來面對社會中面臨的問題，有意識地形成和培育以正義和公正為前提的共同體，凝聚所有的共同體成員來為共同福祉努力。

有遠見的有機馬克思主義者認為世界的每一瞬間都是嶄新的，無時無刻不在創(chuàng)造。他們認為世界上的每一個事件都是在吸收過去事件的同時又進行改造，并在改造的過程中強調(diào)共同參與、共同創(chuàng)造。對于我們所面臨的危機來說，只有處于開放的系統(tǒng)中，通過創(chuàng)造性的實驗，才能找到應(yīng)對的新的解決方案。2隨著資本主義的現(xiàn)代生產(chǎn)力和科技的普遍發(fā)展，我們生活的社會系統(tǒng)中，出現(xiàn)的反生態(tài)現(xiàn)象越來越多，這種現(xiàn)象不僅僅存在于資本主義社會，而且在全球范圍內(nèi)不斷擴展，這意味著當人類越來越接近懸崖的邊緣時，大規(guī)模的社會動蕩和政治混亂將會使人類社會更快地滑過懸崖邊緣，跌入深淵。因此，我們地球所處形勢的嚴峻性，促使有遠見的思想家尋求超越現(xiàn)狀的解決方案，尋求新的、創(chuàng)造性的方法，轉(zhuǎn)變?nèi)虬l(fā)展方式，使人類國家、文化、文明以我們迄今為止所知的方式繼續(xù)存在下去，3只有這樣人類才有可能找到應(yīng)對全球挑戰(zhàn)的新的解決方案。

三、作為生態(tài)危機時代的新理論——批判了世界性的生產(chǎn)方式

資本主義作為一種世界性的生產(chǎn)方式，在世界范圍內(nèi)帶來了巨大的破壞。這種破壞導(dǎo)致的金融危機和全球生態(tài)環(huán)境的惡化引起了世界各國的深刻反思，人類更加關(guān)注資本主義在追求經(jīng)濟發(fā)展的過程中，對自然的破壞、對生態(tài)危機的加劇以及更多意料之外的損害。有機馬克思主義者認為人類如果不采取措施，人類很快會滑向災(zāi)難的懸崖，由此，有機馬克思主義作為生態(tài)危機時代的理論，承擔起造福共同福祉的責任，批判了現(xiàn)代的資本主義。

有機馬克思主義為了生態(tài)共同體的利益，批判了資本主義“自由市場”中的自由。這個以“自由市場”原則著稱的學(xué)說，混淆了人類基本人權(quán)的“自由”與富人盡可能多地積累財富的“自由”。1資本主義認為這種盡可能多地積累財富的自由是推動經(jīng)濟發(fā)展的主要力量，市場只有成為一個完全自由的市場才會給人們帶來巨大的利益。事實上，自由放任的資本主義使國家陷入貧困、環(huán)境遭到破壞，導(dǎo)致了社會極大的不穩(wěn)定。這樣的市場完全是一個“不自由”的市場，不僅剝奪了自然的權(quán)利，忽視了自然的價值，還泯滅了人類的自由，混淆了人類基本人權(quán)的自由，如果完全把自由理解為攫取財富的自由，把自由經(jīng)濟理解為經(jīng)濟增長，只想爭強斗富，那將毀滅全人類。2有機馬克思主義認為自由應(yīng)該是給人們帶來真正的幸福和安定，是給予地球真正保護的能力，我們應(yīng)該為了整個地球的繁榮昌盛反抗起來，阻止資本主義為了追求最大化利益?zhèn)ψ匀缓腿祟悺?/p>

有機馬克思主義為人類友好的動物朋友發(fā)出宣言——人類并不是資本主義暴行的唯一受害者。資本主義的現(xiàn)代性思想過分關(guān)注人類自身，由此形成的個人主義、剝削、無限增殖的性質(zhì)必然導(dǎo)致整個地球的生態(tài)災(zāi)難，而且人類和動物之間有著密切的聯(lián)系，人類因資本主義遭受到了巨大的災(zāi)難，被當做商品、資本、資產(chǎn)或資源，3那么動物也會遭受到同樣嚴重的苦難。有機馬克思主義反對這種立場，指出了全球資本主義的主要問題，這種問題導(dǎo)致整個社會走向危機，導(dǎo)致每個人都肆無忌憚地索取、毫無節(jié)制地消費、不顧后果地排放垃圾，沒有人設(shè)身處地對資本流通的后果和市場經(jīng)濟的弊端負責，毫不關(guān)心自然界動植物所遭受的損害。但是恰恰由于這種片面強調(diào)人類的局限，使得動物和人類都處于困境，我們應(yīng)該將自然及其所有存在物視為“人的有機身體”，它是我們唇齒相依、血肉相連的一部分，必須“責無旁貸地關(guān)心它們”，它是我們最親密的朋友，人與自然休戚與共，一損俱損，一榮俱榮。4

有機馬克思主義將會阻止資本主義毀滅性的進步。資本主義的核心目標就是無限地追求財富，造成過度的積累，最終導(dǎo)致資金過剩、勞動力閑置、就業(yè)不足或失業(yè)等問題，在這種情況下，需要尋求其他的方式來解決目前所面臨的問題，但是其他方式的采用又會引發(fā)更多的沖突。經(jīng)濟危機就是由資本主義金融化過程中積累的矛盾、沖突和不平衡所導(dǎo)致的。每一個資本主義的機構(gòu)和每一種資本主義的文化活動，其目的都是為了賺錢和資本積累，甚至經(jīng)濟增長還被指認為社會問題的重要解決辦法，它能消除貧困、失業(yè)、財富和收入的不平等。事實上，資本主義不應(yīng)該把經(jīng)濟的增長和財富的累積當做衡量一切的標準，失業(yè)、經(jīng)濟沖突、種族仇恨等都是把社會生態(tài)系統(tǒng)推向崩潰的標志，有機馬克思主義反對資本主義的暴力行為，反對它毀滅式的進步方式，確立一種超越現(xiàn)代工業(yè)文明的生態(tài)文明所應(yīng)有的價值維度，1提倡一種建立于共同體福祉基礎(chǔ)之上的經(jīng)濟體系，保持社會的平衡和穩(wěn)定。

四、彰顯生態(tài)文明的價值——人類走向生態(tài)時代的希望

有機馬克思主義作為生態(tài)危機時代的新選擇，不僅彰顯了生態(tài)文明具有的價值，更是人類走向生態(tài)時代的希望。有機馬克思主義只有被廣大人民群眾接受和理解才能變?yōu)橥苿由鐣l(fā)展的重要力量，才能為建設(shè)生態(tài)文明貢獻一份力量。

有機馬克思主義指出，想要實現(xiàn)生態(tài)文明，必須建立一種具有整體性思維的長遠規(guī)劃，將最廣大人民群眾的利益同整個生態(tài)環(huán)境的利益放在優(yōu)先考慮的位置，把人與自然的關(guān)系和人與社會的關(guān)系聯(lián)系起來考察，將人、自然、社會及其彼此之間的相互關(guān)系當做一個有機整體來對待，通過對社會關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系的實踐改造來實現(xiàn)人與自然關(guān)系的和諧建構(gòu)，2從有機整體的內(nèi)在聯(lián)系視角出發(fā)，強調(diào)內(nèi)在關(guān)系和有機共同體的重要性。如果還是一如既往地保持著“邊污染，邊治理”的策略，那么，我們所生活的城市將不能居住，資源將會枯竭，我們的子孫后代將變得一無所有，僅僅以獲取利潤為目的的發(fā)展不是一種長遠整體視野的規(guī)劃。

克萊頓的《有機馬克思主義》一書是國外馬克思主義研究的新成果之一。它在過程哲學(xué)、馬克思主義、中國傳統(tǒng)智慧這些基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了新的理論形態(tài)，增強了研究的科學(xué)性和說服力，彰顯了該書的學(xué)術(shù)價值。有機馬克思主義還作為一種有機開放的理論體系，為批判資本主義提供了新的視角，對中國特色社會主義道路和生態(tài)文明建設(shè)給予了充分肯定，對于破解日趨嚴重的資源環(huán)境約束、保障改善民生、實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展和社會和諧，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史影響。3因此，有機馬克思主義為人類文明走向生態(tài)指明了新的方向，提倡用一種平衡、生態(tài)、和諧的態(tài)度作出明智的決策，建立一種兼容居住在地球上所有生物福利的模式。4因此，該書有助于啟發(fā)人們從一個新的角度去應(yīng)對全球生態(tài)危機，在理論上和實踐上都具有重要的價值。

[作者簡介：段婷芳，沈陽工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生；李世雁，沈陽工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授。]

（責任編輯 古東）

Abstract： Through the integration of public wisdom including Chinese traditional thoughts， process philosophy and Marxism， Organic Marxism， the latest achievement in overseas Marxism research， proposes a new way of ecological practice， and provides an alternative to deal with the global ecological crisis. According to organic ecological thoughts of Organic Marxism， human should pursue cooperation and community； individual interests and competition should not be taken as the basis for judging； the health of the community， crucially important for all its members， determines the health of the individual. The far sighted Organic Marxism also believes that the world is so complex and uncertain that any subtle change of an organism will bring about unknown consequences on the whole system， such as the great damage to the world caused by capitalism， the major global production mode. Organic Marxism， a new theory in the era of ecological crisis， criticizes the world?wide production mode and the “l(fā)aissez?faire” with capitalist free market for the public interests. As a new choice in the ecological crisis era， Organic Marxism will stop the capitalist destruction and contribute to the eco?civilization progressing.

Key words：Organic Marxism； ecological crisis； eco?civilization