唐道陽(yáng)

摘 要：哲學(xué)思維對(duì)現(xiàn)實(shí)有著重要的指導(dǎo)意義，養(yǎng)成正確的哲學(xué)思維能夠使人們正確看待問(wèn)題，并以正確的方法解決問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)在政府與事業(yè)單位工作中發(fā)揮著重要的協(xié)調(diào)與引導(dǎo)作用，如果領(lǐng)導(dǎo)不能樹(shù)立正確的認(rèn)識(shí)，那么其將影響政府與單位的決策與行為，因此利用領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)對(duì)哲學(xué)思維予以重視，積極學(xué)習(xí)，并通過(guò)哲學(xué)思維對(duì)自身的領(lǐng)導(dǎo)方法予以改進(jìn)，使其能夠升華為領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。文中將對(duì)哲學(xué)思維、領(lǐng)導(dǎo)方法以及領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)之間的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行分析，并以此為依據(jù)，提出利用哲學(xué)思維改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方法的有效途徑。

關(guān)鍵詞：哲學(xué)思維 領(lǐng)導(dǎo)方法 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

哲學(xué)思維中的人本思維、戰(zhàn)略思維、發(fā)展思維以及實(shí)踐思維等都對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的提升有著極強(qiáng)的促進(jìn)作用，擁有良好的哲學(xué)思維能夠提高領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)造力、決策力、影響力以及執(zhí)行力，這對(duì)其政府部門(mén)以及事業(yè)單位來(lái)說(shuō)有著重要的意義，能夠推動(dòng)各項(xiàng)工作的順利展開(kāi)，提高管理與服務(wù)的質(zhì)量。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)對(duì)此予以足夠的重視，清晰認(rèn)識(shí)到哲學(xué)思維對(duì)規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)方法以及提升領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的促進(jìn)作用，并積極展開(kāi)學(xué)習(xí)與實(shí)踐。

一、哲學(xué)思維、領(lǐng)導(dǎo)方法以及領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)之間的內(nèi)在聯(lián)系

1.哲學(xué)思維對(duì)領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)有統(tǒng)攝作用。哲學(xué)思維是一種辯證的思維，它能夠幫助人們確立正確的世界觀，并以正確的立場(chǎng)思考、解決問(wèn)題，具有根本性，在領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)方面，哲學(xué)思維發(fā)揮著支配與統(tǒng)攝的作用，哲學(xué)思維中的人本思維、發(fā)展思維等是領(lǐng)導(dǎo)方法確定的重要基礎(chǔ)，能夠?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)工作提供科學(xué)的指導(dǎo)，這種指導(dǎo)既有世界觀方面的，也有方法論方面的，只有以哲學(xué)思維為基礎(chǔ)做出的決策與行為才是科學(xué)的、有效的。因此可以說(shuō)，要想改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方法，并使其上升為領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，就必須從哲學(xué)思維角度入手，讓領(lǐng)導(dǎo)者樹(shù)立正確的世界觀。哲學(xué)思維是重要的基礎(chǔ)與前提，如果沒(méi)有以哲學(xué)思維為基礎(chǔ)，那么領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)方法就是錯(cuò)誤的，更無(wú)法上升為領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

2.領(lǐng)導(dǎo)方法能夠?qū)嵺`并反作用于哲學(xué)思維。領(lǐng)導(dǎo)方法既能夠?qū)φ軐W(xué)思維予以實(shí)踐，同時(shí)又能夠?qū)φ軐W(xué)思維產(chǎn)生反作用。也就是說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)方法能夠展現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)者的哲學(xué)思維情況，如果領(lǐng)導(dǎo)者的決策與方法具有科學(xué)性與合理性，那么對(duì)其予以指導(dǎo)的哲學(xué)思維也同樣是正確的；如果領(lǐng)導(dǎo)者的決策與方法不具有科學(xué)性與合理性，那么可以看出對(duì)其予以指導(dǎo)的哲學(xué)思維也必將是錯(cuò)誤的。而這種不具有科學(xué)性的方法同時(shí)會(huì)對(duì)這些思維造成感染，制約著領(lǐng)導(dǎo)者決策思維的發(fā)展。從這一點(diǎn)可以看出，方法不僅僅是一種純外在的存在，而是對(duì)世界觀、思想認(rèn)識(shí)的客觀反映。

3.領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)方法的升華。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)方法的升華，具有個(gè)性化特點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)不僅體現(xiàn)著領(lǐng)導(dǎo)方法的正確性，也體現(xiàn)著實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的決定性因素也是哲學(xué)思維，同時(shí)它也反映出了哲學(xué)思維在社會(huì)實(shí)踐中的表現(xiàn)與應(yīng)用，且這種表現(xiàn)與應(yīng)用是具有高水平、高靈活度的。毛澤東思想認(rèn)為，從實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)也可以歸結(jié)為領(lǐng)導(dǎo)方法的一種，但是具有特殊性，它以哲學(xué)思維為根基、為指導(dǎo)，同時(shí)又與豐富的實(shí)踐相結(jié)合，要想使領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)得到提升，應(yīng)當(dāng)完善自身的哲學(xué)思維，提升其科學(xué)性與準(zhǔn)確性。

4.三者共同反應(yīng)出領(lǐng)導(dǎo)者的綜合素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)者的綜合素質(zhì)可以通過(guò)哲學(xué)思維、領(lǐng)導(dǎo)方法以及領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)體現(xiàn)出來(lái)，這三者共同決定著領(lǐng)導(dǎo)者的實(shí)際工作水平與能力。在對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行考核時(shí)，需要綜合考慮這三方面因素，如果其綜合能力與素質(zhì)不足，那么社會(huì)建設(shè)與和諧發(fā)展必將受到嚴(yán)重的影響，因此領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)對(duì)此予以重視，不斷加強(qiáng)自身對(duì)哲學(xué)思維的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，對(duì)自身的領(lǐng)導(dǎo)方法進(jìn)行必要的調(diào)整與改善，并使自身的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)得到有效發(fā)展。在提升自身能力與素質(zhì)方面，領(lǐng)導(dǎo)者須有較強(qiáng)的自覺(jué)性與主動(dòng)性。

二、以哲學(xué)思維改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方法的有效途徑

1.堅(jiān)定為人民服務(wù)的立場(chǎng)。領(lǐng)導(dǎo)者的立場(chǎng)與世界觀即為其開(kāi)展各縣工作的出發(fā)點(diǎn)與立足點(diǎn)，如果領(lǐng)導(dǎo)者不能樹(shù)立正確的立場(chǎng)，那么政府或事業(yè)單位的各項(xiàng)工作將出現(xiàn)較為嚴(yán)重的偏差。從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，領(lǐng)導(dǎo)者需在工作中堅(jiān)持為人民服務(wù)的立場(chǎng)，即堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)、黨的立場(chǎng)以及人們的立場(chǎng)，要在工作中堅(jiān)持人本戰(zhàn)略這一哲學(xué)思維。領(lǐng)導(dǎo)方法的選擇會(huì)受到領(lǐng)導(dǎo)者立場(chǎng)的直接影響，例如一些干部作出貪污腐敗、違法亂紀(jì)的行為，這都是因?yàn)樗麄冋驹诹隋e(cuò)誤的立場(chǎng)，背離了人們?nèi)罕姷母纠?。因此在改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方法的過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)者需首先選擇并堅(jiān)定正確的立場(chǎng)，積極學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)及其中國(guó)化的成果，使自己的哲學(xué)思維可以實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，為領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的形成奠定良好的基礎(chǔ)。

2.將哲學(xué)思維轉(zhuǎn)化為思想方法。哲學(xué)思維既包含世界觀，也包含方法論，在實(shí)踐的過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)能夠?qū)⒄軐W(xué)思維有效轉(zhuǎn)化為思想方法，繼而以其為指導(dǎo)，正確認(rèn)識(shí)、分析問(wèn)題。如果不能實(shí)現(xiàn)有效的轉(zhuǎn)化，那么哲學(xué)思維將無(wú)法起到促進(jìn)作用，它將僅僅是一種觀點(diǎn)，而將其有效轉(zhuǎn)化后，哲學(xué)思維的指導(dǎo)作用將有效發(fā)揮出來(lái)，在思維活動(dòng)以及認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)者可以將其靈活的運(yùn)用起來(lái)，實(shí)現(xiàn)自身世界觀與方法論的高度統(tǒng)一，并為自身的發(fā)展與工作奠定良好的思想基礎(chǔ)。

3.將思想方法轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)方法。當(dāng)哲學(xué)思維轉(zhuǎn)化為思想方法后，領(lǐng)導(dǎo)者還應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步將其轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)方法，這是因?yàn)樗枷敕椒m然具有較強(qiáng)的先進(jìn)性以及指導(dǎo)意義，可以被靈活的運(yùn)用到工作中，但是它仍是具有一般意義的、抽象性的理論觀點(diǎn)，它是可科學(xué)的方法論，但是確實(shí)總體方法與根本方法，在處理現(xiàn)實(shí)事務(wù)時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者必須將思想方法與現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行結(jié)合，使之成為能夠處理特殊問(wèn)題的、具有實(shí)效性的領(lǐng)導(dǎo)方法。從思想方法到領(lǐng)導(dǎo)方法的轉(zhuǎn)化即是從普通到特殊、從抽象到具象的有效轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)了思想、經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐的有效結(jié)合與統(tǒng)一。領(lǐng)導(dǎo)方法與實(shí)踐的聯(lián)系更為密切，具有科學(xué)性以及針對(duì)性，是哲學(xué)思維的再次發(fā)展與深化。

4.將領(lǐng)導(dǎo)方法升華為領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。將領(lǐng)導(dǎo)方法升華成為領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷創(chuàng)新自身的領(lǐng)導(dǎo)方法，將其靈活應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中，長(zhǎng)此以往，領(lǐng)導(dǎo)者將會(huì)積累豐富的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，掌握領(lǐng)導(dǎo)技巧，當(dāng)遇到問(wèn)題時(shí)，可以及時(shí)有效的采取措施解決，使領(lǐng)導(dǎo)方法的作用與功能可以真正落實(shí)到工作中，最終使其成高深的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。具備領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是十分重要且必要的，政府與事業(yè)單位面臨的工作有時(shí)具有突發(fā)性，如果領(lǐng)導(dǎo)不能及時(shí)做出反應(yīng)，將會(huì)造成極大的社會(huì)影響，此時(shí)如果領(lǐng)導(dǎo)具備較強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，便可以當(dāng)機(jī)立斷，及時(shí)作出正確處理。良好的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)將使領(lǐng)導(dǎo)以及被領(lǐng)導(dǎo)者都達(dá)到滿意的狀態(tài)。

三、結(jié)語(yǔ)

哲學(xué)思維、領(lǐng)導(dǎo)方法以及領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)之間存在著不可分的內(nèi)在聯(lián)系，這種聯(lián)系是辯證的、客觀存在的，哲學(xué)思維能夠提高領(lǐng)導(dǎo)方法的科學(xué)性、規(guī)范性與合理性，使其上升為領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)；而領(lǐng)導(dǎo)方法既是對(duì)哲學(xué)思維的實(shí)踐，也會(huì)對(duì)其造成一定的影響；三者協(xié)調(diào)發(fā)展共同推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)綜合素質(zhì)的提升。在實(shí)踐的過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定自身的立場(chǎng)，樹(shù)立正確的認(rèn)識(shí)，并將哲學(xué)思想逐步轉(zhuǎn)化為思想方法以及領(lǐng)導(dǎo)方法，最終將領(lǐng)導(dǎo)方法升華為領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

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