李娟

東方文化里的“圓”極有韻味。

在古老的徽州，每家老宅的堂屋里，依著墻壁擺放著兩個半圓的花梨木桌，上面雕刻著花開富貴，喜鵲登梅。兩個半圓的木桌，仿佛舊時徽州夫妻的命運。因為，明清時期的徽州男人，常年在外經(jīng)商，只有等外出的男人回來了，才能將兩個半圓桌合二為一，一家人在廳堂里吃團圓飯，合家團圓。

我們家家戶戶的桌子、茶幾、小凳多是圓形的，而西方的桌椅大多是方形的。在蘇州園林里，我們常?？匆娨簧壬葓A形的花窗，一個個月亮形的石拱門。夏日的紅蓮出水了，從月亮形的門里望去，一池翠葉蹁躚，亭亭的荷花就開在月亮里。

如果說，人生的圓滿是花好月圓，人生的殘缺就是一個人的孤獨。

蘇州的拙政園里，有一處小軒，它有一個詩意的名字：與誰同坐軒。它臨水而居，伴著一池清荷。軒里有一扇小窗，形如文人手中的一把折扇，窗下石桌一張，石凳幾個，一個人獨坐小軒，面對一彎碧波，聽風、賞荷、讀書，忽有斯人可想。有時候一個人獨自冥想，不要陪伴，不要喧嘩，一個人靜靜想著心事，那是一個人靜美的時光。

那一日在“與誰同坐軒”小坐，也是日暮黃昏，艷陽的火氣正悄悄散去，有幾只紅蜻蜓停在一朵白蓮上，蛙聲一片，抬頭望見天上新月，如美人的眉眼彎彎。

恍惚聽見蘇東坡低聲吟到：“與誰同坐？明月清風我” 。有些美好是要一個人獨自享受的，比如孤獨。

年紀漸長，漸漸懂得欣賞殘缺的美。在閬中古城遇見一家賣茶的小店。一只素白的茶杯上開著一朵朵殘荷，墨色的，靜氣凜然，有錚錚鐵骨。霜嚴雪寒的季節(jié)，滿塘的荷花都謝了，只剩下殘荷、枯枝、結(jié)子的蓮蓬。李義山說，留得殘荷聽雨聲，那是寒冬里的素凈和安寧。小店里，深褐色的牌匾上寫著遒勁的行書，只有三個字：真滋味。多好！也許，一個人只有懂得殘荷的美，才懂得人生真正的滋味。

春天里，一次次去水邊看櫻花，隨風飄落的櫻花，花謝花飛飛滿天，這是大和民族最迷戀的盛景。在畫家東山魁夷的畫里，他一次次畫到櫻花，溪水畔落了一地的櫻花，如大雪紛飛的櫻花，我恍然明白日本文化里“物之哀” ，有說不盡的禪意。櫻花凋謝，冬日里樹木的枯枝，滿地黃色的落葉，漫過青石的流水，每一種生命的枯萎和流逝，都有一種廣大到相忘的莊嚴之美。

世間一切生命，有盛開就有凋零，那是一種絢麗的生死美學。

春夜里，落了細雨，隨手翻閱枕畔的唐詩宋詞，“此情可待成追憶，只是當時已惘然” ，那是一份淡淡的失落和苦澀?！芭c君初相識，猶如故人歸” ，那是初相遇時的心動和陶醉?？墒?，人生的離別與相聚，幸福與苦難總是結(jié)伴而行。無論生命的惆悵和幸福，還是憂傷與歡喜，都是人生的滋味，值得我們慢慢品嘗。

在香茗劇院看徽劇，聽臺上女子凄婉地唱到：“風荷細雨愁更愁，花開花謝共白頭。 ”紅頂商人去江南經(jīng)商，一走就是幾十年。十年一覺揚州夢，他們在蘇杭一帶發(fā)達了，妻妾成群，兒女成行，徽州女子的一生，就像宏村月沼里的一輪月亮。他回不回來，她就在這里，或缺或圓。他回不回來，她就在這里，不離不棄，寂寞終老。

徽州宏村有一面的月沼，月沼是半圓形的，仿佛一彎寧靜的秋月。紅色的蜻蜓輕靈地掠過水面，幾只白鵝伸著長脖子在水里悠閑地覓食。月沼里映著晴空云朵，青山如黛，瓦屋倒影，古樹蒼穹，也映著宏村六百年的滄桑。

我坐在月沼邊的茶樓向窗外張望，桌上一杯黃山翠峰，清茶淺酌，坐對明鏡般的月沼。我問開茶樓的婆婆，六百年前的月沼，為什么不修成圓的，而修成半圓形呢？她說： “花未全開月未圓，就是人生最好的境界。水滿則溢，月圓則虧，世間萬事萬物就是如此。 ”這就是古人的智慧，花好月圓是世人心里的盼望。佛家說，娑婆世界。娑婆即遺憾和殘缺，世間沒有了遺憾的失落，就沒有團圓的美滿。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

只有懂得殘缺之美的人，才更加懂得珍惜生命里的花好月圓吧。

（常朔摘自《中國藝術報》）