章維亞+楊世瀚

【摘 要】博物館藏品是信息的載體。了解藏品信息的特點(diǎn)、分類，能完善藏品信息處理的工作程序，提高博物館業(yè)務(wù)效能。本文分析了藏品信息的分類和特點(diǎn)，在研究思路上，提出“時(shí)代性”的概念，這是提升藏品活力的途徑之一。

【關(guān)鍵詞】博物館藏品 信息 時(shí)代性

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，社會(huì)公眾對(duì)高品質(zhì)文化生活的需求日益增大。面對(duì)新形勢(shì)和新任務(wù)，博物館需要充分利用文物資源，運(yùn)用多種方式讓館藏文物動(dòng)起來(lái)，發(fā)揮其文化凝聚力和領(lǐng)導(dǎo)力。在信息時(shí)代，提升藏品活力的關(guān)鍵是推動(dòng)其信息的流動(dòng)。

了解藏品信息包涵的內(nèi)容，分類及特點(diǎn)，對(duì)于完善藏品信息處理的程序，切實(shí)指導(dǎo)藏品研究，分享藏品信息，提升博物館的業(yè)務(wù)效能具有重要的實(shí)踐指導(dǎo)作用和意義，本文擬對(duì)此做解析，敬請(qǐng)方家指正。

一、藏品信息分類

藏品信息分類是對(duì)藏品所包含信息的歸類。根據(jù)目標(biāo)和對(duì)象，有不同的分類方式。

（一）以藏品自身為客體

以藏品自身為客體，可以把藏品的信息分為四類：

1.材質(zhì)：物質(zhì)構(gòu)成，如銅、鐵、土。

2.設(shè)計(jì)：造型、尺寸、重量、紋飾、顏色、銘文和生產(chǎn)技術(shù)等。

3.功能：制作該件藏品的目的。藏品的功能在產(chǎn)生之初，和歷經(jīng)流傳之后，功能會(huì)發(fā)生改變，或者增加或者減少。藏品的功能具有實(shí)用性、社會(huì)性、審美性。

4.歷史：藏品的流傳記錄。包括制作時(shí)間、地點(diǎn)、制作者、為誰(shuí)做的、擁有者的變化、發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)、進(jìn)入博物館藏品的途徑和過(guò)程等。

（二）依照目前業(yè)內(nèi)處理藏品信息的工作程序

依照目前業(yè)內(nèi)處理藏品信息的工作程序，可以把藏品的信息分為兩類：

1.基礎(chǔ)信息。藏品基礎(chǔ)信息是藏品進(jìn)入博物館后建立的一整套信息資料，信息的載體有紙質(zhì)和電子兩種。紙質(zhì)基礎(chǔ)信息的主要形式有總賬、藏品檔案及信息卡片?？傎~是目錄式，主要項(xiàng)目有名字、時(shí)代、件數(shù)，尺寸、重量及來(lái)源等基本信息。檔案在目錄式的基礎(chǔ)上，增加了藏品描述、及相關(guān)細(xì)節(jié)信息?？ㄆ饕怯糜诓檎液头啞＿@三類基礎(chǔ)記錄初步描述了藏品“是什么”，主要目的是為藏品的安全管理提供基礎(chǔ)和原始數(shù)據(jù)。因此必須做到制度健全、賬目清楚、編目詳明、保管妥善、查用方便、繁簡(jiǎn)適度。

電子基礎(chǔ)信息有國(guó)家級(jí)的信息平臺(tái)，也有各館獨(dú)立開(kāi)發(fā)的應(yīng)用系統(tǒng)。國(guó)家級(jí)可移動(dòng)文物的信息平臺(tái)，一為全國(guó)珍貴文物信息系統(tǒng)，一為全國(guó)可移動(dòng)文物普查系統(tǒng)。后一個(gè)從2013年6月進(jìn)行試點(diǎn)，到2016年12月全國(guó)可移動(dòng)文物信息的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)基本采集完成。在國(guó)家信息平臺(tái)外，地方上一些博物館有自己使用的信息平臺(tái)，它們是根據(jù)自身館藏特點(diǎn)獨(dú)立設(shè)計(jì)而投入使用的。

電子基礎(chǔ)信息的內(nèi)容源于紙質(zhì)，優(yōu)勢(shì)在于更直觀、快捷易于查找目標(biāo)藏品。基礎(chǔ)信息的兩種載體，各有優(yōu)勢(shì)，互為補(bǔ)充，不可偏廢。

2.研究信息。在基礎(chǔ)信息之后理解、解釋和評(píng)估藏品，解決藏品及其與藏品相關(guān)人、物之間的關(guān)系等相關(guān)一系列問(wèn)題得到的信息，稱之為研究信息。研究信息的主要形式論文或是相關(guān)著作。

基礎(chǔ)信息階段，是博物館處理藏品信息的初級(jí)階段，有規(guī)章可循，有工作流程可依，是藏品管理的基礎(chǔ)。研究信息則是處理藏品信息的高級(jí)階段，在前人成果上，研究者根據(jù)自己的學(xué)術(shù)背景、意愿興趣，選擇合適的藏品進(jìn)行研究。因此博物館的藏品都會(huì)有自己的基礎(chǔ)信息，但研究信息則不一定。深入藏品研究，能提升藏品的利用率，提高博物館業(yè)務(wù)水平，促進(jìn)博物館更好服務(wù)當(dāng)代人群和社會(huì)，是使得藏品“活”起來(lái)的基礎(chǔ)和必要前提。

二、藏品信息的特點(diǎn)

（一）藏品信息具有可解讀性

可解讀，也就是藏品信息可以被認(rèn)識(shí)和闡釋。解讀藏品從認(rèn)識(shí)藏品開(kāi)始，是基于藏品的物質(zhì)特性，解決“是什么”的問(wèn)題；闡釋藏品，側(cè)重于藏品在社會(huì)和文化的演進(jìn)過(guò)程中人們對(duì)藏品的認(rèn)識(shí)，解決“為什么”“怎么樣”的問(wèn)題。

（二）藏品信息具有層次性

所謂層次性主要指兩種情況：一種是藏品本身的信息，如藏品信息有材質(zhì)、技藝、功能和歷史四個(gè)層次；另一種是研究者、觀眾認(rèn)識(shí)藏品信息的過(guò)程，從作用于感官的直接信息到通過(guò)歸納、演繹等邏輯思考，運(yùn)用排除、對(duì)比、判斷等方法得到的隱藏性信息。由于人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是不斷深化和不斷調(diào)整與完善的，對(duì)藏品的認(rèn)識(shí)亦是多次和反復(fù)的，因此研究藏品信息有一個(gè)持續(xù)更新的過(guò)程。

三、藏品信息研究的思路

因?yàn)椴仄房腕w的特殊性以及研究者的主觀性，目前尚無(wú)統(tǒng)一的方法論來(lái)指導(dǎo)具體的藏品研究。依據(jù)前文對(duì)藏品信息分類和特點(diǎn)的分析，這里可以為藏品信息的研究可以提供一個(gè)思路、一個(gè)方向。

（一）依據(jù)藏品信息分類的特點(diǎn)，補(bǔ)充和完善藏品信息

從物品到藏品，期間歷經(jīng)的人、事不定。因此關(guān)于文物自身的基礎(chǔ)信息，需要解讀和辨識(shí)。在流傳過(guò)程中，相關(guān)的人和物需要追尋和澄清；藏品本身的真?zhèn)舞b別，也需要時(shí)間辨別，乃至審美賞析、社會(huì)歷史分析等。對(duì)藏品信息的研究可以在藏品信息分類的每個(gè)層次中得到補(bǔ)充和完善。

廣西壯族自治區(qū)潘郁生研究員曾撰文《孫中山給廣東革命政府政務(wù)會(huì)議信函的真?zhèn)慰急妗穂1]詳細(xì)記錄了一件文物的真?zhèn)舞b別之路。該文物在1966年2月入藏廣西壯族自治區(qū)博物館，由南寧邕華齋文物商店收購(gòu)，是一件孫中山先生于1923年8月7日給廣東革命政府政務(wù)會(huì)議的信函。該信函入藏時(shí)，經(jīng)過(guò)專家鑒定為孫中山親筆信。1979年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院著名史學(xué)家榮夢(mèng)源先生到廣西考察，認(rèn)為信函有贗品之嫌。1994年，國(guó)家文物局近現(xiàn)代（革命）文物專家組到廣西壯族自治區(qū)博物館確認(rèn)一級(jí)文物時(shí)，請(qǐng)專家組蘇東海先生鑒別。蘇先生表示：“孫中山的信中國(guó)革命博物館也有，從字面上看不一定是假的，可以深入調(diào)查信函的來(lái)源?！?006年4月，廣東省社會(huì)科學(xué)院孫中山研究所所長(zhǎng)王杰博士，認(rèn)為該信“從字信、風(fēng)格、運(yùn)筆和信箋、紙質(zhì)、印鑒、時(shí)間上考證，系孫中山手跡無(wú)疑”。“從函件的內(nèi)容及當(dāng)時(shí)的情狀看，該函件有多件存世?！焙笈擞羯芯繂T綜合各位專家意見(jiàn)，從歷史社會(huì)背景、文物自身所載信息對(duì)比等角度論證該文物確實(shí)為真品。從信件存世于1923年，入藏是1966年，首次疑為贗品在1979年，直至2012年撰文系統(tǒng)論證，這件文物的真?zhèn)无q證之路有33年，成為藏品有56年，存世有89年。

（二）注意挖掘藏品信息的時(shí)代性

“博物館要把藏品里面隱藏的意義、信息、知識(shí)，用一種人們能夠理解的方式呈現(xiàn)出來(lái)，這是今天博物館最重要的使命?！盵2]對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)，駐足凝視藏品時(shí)，觀看它的外形、紋飾，觀眾和藏品之間隔著時(shí)間和空間的距離。為了彌補(bǔ)這種距離，要把隱藏的藏品信息清晰準(zhǔn)確地傳遞給觀眾。一般展覽中藏品前有說(shuō)明牌、后有背景介紹，有場(chǎng)景復(fù)原、3D數(shù)字動(dòng)畫(huà)，虛擬科技也來(lái)助陣增強(qiáng)人們的參與度與體驗(yàn)感。

除了這些方式和手段，研究者需要意識(shí)到藏品的信息要讓當(dāng)代人理解和接收，要和當(dāng)下的社會(huì)、時(shí)代、世情結(jié)合，才能使觀眾產(chǎn)生共鳴和認(rèn)同，即挖掘藏品信息的時(shí)代性。茲舉兩例：

其一，煲，藏品之一。1978年自治區(qū)成立20周年慶典上，地方實(shí)業(yè)參展產(chǎn)品之一。展覽結(jié)束后，展品留存館內(nèi)。2011年揀選入藏。煲是日常生活中常見(jiàn)的炊具，有悠久的使用歷史。實(shí)質(zhì)上它疊加了三層文化信息：“煲”第一次出現(xiàn)在唐代段公路的《北戶錄》里面，是一道“煲牛頭”的地方菜，隨后成為一類瓦質(zhì)炊具的專稱；約千年時(shí)間，湯煲成為粵地方文化的標(biāo)簽，滲透飲食、方言和生活習(xí)慣；近來(lái)包含了健康生活的理念，和養(yǎng)生、慢生活等概念聯(lián)系在一起，反映了人們對(duì)當(dāng)下快節(jié)奏社會(huì)生活的反思。[3]

其二，鋦瓷。鋦瓷是一種古老的手工藝，用金屬釘（鋦?。?duì)破裂的瓷器進(jìn)行修復(fù)和加固，以便繼續(xù)使用。在物質(zhì)匱乏的年代出于愛(ài)物惜物的心理，人們對(duì)打碎的碗、碟等生活瓷器都好好留著，等著走街串巷的鋦瓷手工匠人來(lái)補(bǔ)?，F(xiàn)在鋦瓷手工藝早已退出了生活舞臺(tái)，該手藝成為了工藝，初衷從“補(bǔ)好能用久點(diǎn)”，轉(zhuǎn)變了為一種“藝術(shù)地去修復(fù)”。這種變化的物質(zhì)基礎(chǔ)是社會(huì)物質(zhì)豐富，人們有余力來(lái)發(fā)現(xiàn)新的美；精神層面上，是當(dāng)今的社會(huì)更開(kāi)放和包容，強(qiáng)調(diào)差異性，人們有心力去欣賞這種缺憾美。在2006年，臺(tái)灣歷史博物館與文化資產(chǎn)保存研究中心聯(lián)合合作推出“寶璺藏神——鋦瓷研究展”，系統(tǒng)展出了不同技法的歷代鋦瓷實(shí)物。

煲和鋦瓷其本質(zhì)沒(méi)有變。湯煲首先仍是一種炊具，鋦瓷仍然是一種修補(bǔ)技術(shù)。但煲逐漸增加的功能，人們對(duì)鋦瓷態(tài)度的改變，是時(shí)代和社會(huì)賦予物品的新文化內(nèi)涵。這種“增加”和“改變”，是文化傳承、社會(huì)演變、觀念變化凝結(jié)的信息。它附著在藏品上，如同自然界的沉積巖一般，層層疊加。這樣“疊加”的信息，需要研究人員如同偵探般揭取并解釋。挖掘藏品信息及藏品信息的時(shí)代性，不僅能豐富對(duì)藏品的認(rèn)識(shí)，而且在陳列展覽時(shí)有更多的主題和余地來(lái)呈現(xiàn)藏品，在教育傳播階段能使觀眾更全面了解藏品，貼近藏品，更好發(fā)揮博物館的文化教育職能。

2017年3月3日，全國(guó)政協(xié)十二屆五次會(huì)議開(kāi)幕前，國(guó)家文物局局長(zhǎng)劉玉珠在回答如何更好利用文物的問(wèn)題上，表示這是一個(gè)比較大的命題，讓文物活起來(lái)，關(guān)鍵是在“活”字上下功夫。做好藏品的基礎(chǔ)工作，這是提升文物活力度的必要前提。在藏品信息登錄及研究這個(gè)環(huán)節(jié)，做理性的思考非常有意義，本文謹(jǐn)做了次有限的嘗試。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘郁生.孫中山給廣東革命政府政務(wù)會(huì)議信函的真?zhèn)慰急鎇C]潘郁生文集，南寧：廣西教育出版社，2013：86-94

[2]嚴(yán)建強(qiáng).文化遺產(chǎn)、文化景觀與博物[N].寧波日?qǐng)?bào)，2016-06-17（B04）

[3]章維亞、王雙，煲蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵及其成因[J]，南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015年第4期：27-29.

作者單位：

章維亞 廣西壯族自治區(qū)博物館

楊世瀚 廣西民族大學(xué)