徐海濤

“上有天堂，下有蘇杭?！惫湃私o了蘇州極高的評(píng)價(jià)，蘇杭二州在古人眼中可謂是人間天堂。常去蘇州的我亦有這種感覺(jué)。在我眼中，蘇州之美是一種南方的美，一種小家碧玉的美，一種有別于北派風(fēng)格的美，這種美就像蘇州的園林、美人以及那軟糯的“吳儂軟語(yǔ)”一般，透著水鄉(xiāng)特有的滋潤(rùn)。“君到姑蘇見(jiàn)，人家盡枕河。古宮閑地少，水巷小橋多?！碧K州城內(nèi)河道交錯(cuò)、水系眾多，給人一種“城在水中，水在城旁”的感覺(jué)。13世紀(jì)的《馬可·波羅游記》就將蘇州贊譽(yù)為東方威尼斯。蘇州古城亦被法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩稱贊為“鬼斧神工”。常見(jiàn)這樣的街景，老城區(qū)一片古舊的房子依偎在迂回曲折的小河旁，年代久遠(yuǎn)，墻體已斑駁，仍有閑情逸致的人從自家窗中伸出釣竿河中垂釣，怡然自得，全然不顧收獲如何。再配以微微細(xì)雨、河邊垂柳、小橋流水，在畫家的眼中儼然是一幅極好的畫卷題材了。

園林已然是蘇州的標(biāo)志，而我的興趣更在于這座城市的玉雕。蘇州的玉雕工藝水平在全國(guó)可謂是翹楚，其歷史則可追溯到明代中期。那時(shí)蘇州富人云集，生活奢華，富足的經(jīng)濟(jì)促使了蘇州琢玉的飛速發(fā)展。蘇州成為玉雕匠人眼中的“圣地”，各地的玉雕大師齊聚這里。明代人宋應(yīng)星在其著《天工開(kāi)物》一書中就有“良玉雖集京師，工巧則推蘇郡”之說(shuō)，一句話點(diǎn)明了蘇州雕玉的工藝在當(dāng)時(shí)的頂尖地位。清乾隆年間，蘇州琢玉作坊更達(dá)到了八百三十多戶，到處可聞一片“沙沙”的琢玉聲。

懷著對(duì)蘇州玉雕藝術(shù)的愛(ài)慕之心，在煙雨蒙蒙的三月，我再次來(lái)到了這座城市，這個(gè)如詩(shī)如畫、能讓人如癡如醉的城市，來(lái)領(lǐng)略玉雕之美、城市之秀。

雨一直下，猶如牛毛，又似松針，連綿不斷。頂著這毛毛細(xì)雨我來(lái)到相王弄——蘇州玉雕從業(yè)者聚集的地方，同樣也是全國(guó)的玉雕從業(yè)者的聚集地。我曾開(kāi)玩笑地對(duì)朋友說(shuō)：“蘇州全是弄，遍地是胡同?！碧K州有相王弄、南石皮弄、太監(jiān)弄等等?！芭本褪切∠锏囊馑?，和北方所說(shuō)的胡同大抵相同。蘇州的弄可謂是縱橫交錯(cuò)，宛如迷宮，有些能相通，有些卻是不相通。常是望著前面的路不通了，往旁邊一看還藏著一條巷子，僅僅夠一人側(cè)身通過(guò)，人還不能太胖。走在其中會(huì)有“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的感覺(jué)，有時(shí)候在里面轉(zhuǎn)了一大圈，猛一抬頭居然又回到了原點(diǎn)，讓人啼笑皆非。弄堂的兩側(cè)是一個(gè)個(gè)的店鋪和工作室，既有成名的大師，亦有初學(xué)的新人。此起彼伏的玉雕機(jī)器轟鳴聲似乎都在告訴你，這是個(gè)玉雕藝人的聚集地。轉(zhuǎn)遍整個(gè)弄堂，能看上眼的玉雕作品不是很多。一個(gè)蘇州的朋友說(shuō)：“相王這邊現(xiàn)在只能算是一個(gè)加工基地了，好點(diǎn)的貨品都被送到了十全街和觀前街那邊去了。”

十全街離相王弄很近，街兩邊經(jīng)營(yíng)玉器的工作室和店鋪林立，遠(yuǎn)處的蘇州大學(xué)，為玉雕這個(gè)本就不俗的行業(yè)更增添了幾分文雅之氣。這里的店鋪門臉、面積和裝潢都比相王弄那邊的店鋪高了一個(gè)檔次，玉器的品質(zhì)和價(jià)格也有了不小的提升。街邊的一家玉雕店——吳賢玉雕工作室引起了我的注意，店中擺放的幾件玉雕作品頗有特色。其中印象最深刻的當(dāng)屬一件巧雕作品，作品中間部分利用玉的皮色巧雕了兩只大龍蝦，亦友亦敵，似親兄弟互相玩耍，又似張牙舞爪以命相搏，形態(tài)生動(dòng)，造型頗為傳神，巧妙運(yùn)用了玉石的皮色。右下角雕有荷花一朵，荷花代表君子和潔凈無(wú)染，為整個(gè)玉雕作品又平添了些許的雅趣。湊巧老板本人在店里，自然攀談了起來(lái)。原來(lái)店名中的“吳賢”二字就是老板的名字。老板是個(gè)瘦瘦的中年人，面相清秀，皮膚略黑，是一個(gè)地道的蘇州人，操一口蘇州口音的普通話，我只能一邊聽(tīng)一邊猜。他雖然歲數(shù)不大，但入行較早。二十余年的從業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，讓這個(gè)瘦弱的中年人對(duì)蘇州的玉雕行業(yè)有著透徹的了解，對(duì)玉器的認(rèn)識(shí)和審美也讓我刮目相看。聽(tīng)其講解玉料的屬性如何判斷，我感受到了無(wú)論是認(rèn)料還是雕刻，都是在細(xì)節(jié)處見(jiàn)真章啊。

看了蘇州大小市場(chǎng)后，對(duì)于蘇州這個(gè)全國(guó)聞名的玉器市場(chǎng)有著不少的感慨。首先，全國(guó)各地的玉雕手工藝人都云集到蘇州這個(gè)市場(chǎng)，有來(lái)自河南的、徐州的、皖北的，給市場(chǎng)帶來(lái)新鮮的血液，他們?cè)谧陨碓惺炙嚨幕A(chǔ)上，學(xué)習(xí)了蘇州的傳統(tǒng)玉雕技術(shù)；傳統(tǒng)的蘇州工也吸收了其他地區(qū)玉雕的長(zhǎng)處，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同發(fā)展，形成了一種全新的蘇州玉雕風(fēng)格。其次，玉雕屬于手藝活，以前從事這行業(yè)的匠人普遍文化水平不是太高，發(fā)展到一定層次，文化、審美等方面的限制，就會(huì)阻礙其發(fā)展?，F(xiàn)在有一大批有文化、有美術(shù)功底的年輕人投入其中，他們突破了傳統(tǒng)，展現(xiàn)出了很寬廣的視野，給這個(gè)行業(yè)帶來(lái)無(wú)限的活力和創(chuàng)意，讓傳統(tǒng)玉雕在題材、創(chuàng)意、意境上有了長(zhǎng)足的發(fā)展。

除了一些感慨外，也有些許的擔(dān)憂，最主要的還是玉料的品質(zhì)問(wèn)題。玉雕技術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)玉料，玉料是工之根本。蘇州玉雕大師喜做白玉，白玉之中的上品當(dāng)屬新疆和田籽料。在目前蘇州所有的成品和料子中，能看見(jiàn)屬于真正和田籽料的是少之又少。但是各家又都說(shuō)自己的是和田籽料，假一賠百，鑒定證書等各種套路應(yīng)有盡有。即使是真的和田籽料，皮子“二上”的情況占到其中的大多數(shù)。“二上”指的是對(duì)原有的和田籽料皮色進(jìn)行再加工染色，讓其皮色鮮艷。也就是說(shuō)，即使到了蘇州這個(gè)玉器的集散市場(chǎng)，想買件沒(méi)動(dòng)過(guò)手的真皮真籽也是絕非易事。時(shí)代在發(fā)展，造假者的技術(shù)也與時(shí)俱進(jìn)，籽料上的毛孔和皮色做得惟妙惟肖，足可以假亂真。若無(wú)多年的買料經(jīng)驗(yàn)，和對(duì)和田籽料的深刻了解，常常會(huì)“吃藥”上當(dāng)。千萬(wàn)別以為“吃藥”上當(dāng)是游客的“專利”，有些蘇州開(kāi)店的老板買料亦是如此。我曾在一店中，老板新買了一塊料子，滿心喜悅，我也就多看了兩眼。隨口問(wèn)了句：“您不是當(dāng)和田籽料買的吧？”老板說(shuō)：“是啊，怎么？不對(duì)嗎？”我指出了毛孔和皮色的問(wèn)題。老板也仔細(xì)看了下，臉色有點(diǎn)發(fā)沉地說(shuō)：“我說(shuō)呢，怎么賣給我這么便宜……”這種事在蘇州也不是個(gè)例了。

缺乏創(chuàng)新，也是我的擔(dān)憂之一。如今的蘇州玉雕作品，有創(chuàng)意和新意的已經(jīng)不是太多，有可能是追求高額利潤(rùn)的原因吧?，F(xiàn)在能忍受清貧、安心雕刻做手藝的人不多了，明顯感覺(jué)到了市場(chǎng)有股浮躁之氣。常常是“一家有創(chuàng)意，大家來(lái)抄襲”的現(xiàn)象。有一家雕刻出一件有些許創(chuàng)意的玉雕作品，過(guò)不了幾日，整個(gè)市場(chǎng)都充斥著大同小異的作品，復(fù)制速度之快讓人咋舌。近幾年都在流行用重皮玉料做仿古件，可是其中大部分匠人的水平有限，所做玉雕作品的形、神均和真品有較大差別，能仿得其形者已是其中佼佼者。大多數(shù)匠人僅憑看過(guò)真品或者看過(guò)真品的圖片，就進(jìn)行仿制。在記不清楚細(xì)節(jié)的情況下就加入了自己的想象，臆造出來(lái)的玉雕作品質(zhì)量如何就可想而知。還有就是為了將就雕刻的玉料，不愿浪費(fèi)玉料，隨意改變了真品的比例，做出來(lái)的玉雕作品也是讓人啼笑皆非的。

短短的休假時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝。在夕陽(yáng)西下里，返程的列車在原野上飛馳，車上的我同樣思緒萬(wàn)千，數(shù)日的考察時(shí)間只能對(duì)蘇州的玉器市場(chǎng)有個(gè)大致的了解。匆匆?guī)兹找彩刮腋鼝?ài)蘇州這座靈氣十足的城市，離別之時(shí)，竟戀戀不舍。期待再有假期，常住蘇州，遍看園林美景，領(lǐng)略玉石文化。

（作者單位：安徽博物院）