王萍

摘 要：東北地域特色傳統(tǒng)元素極為豐富，其中蒙古族的地域特征很明顯，圖騰紋樣極具風(fēng)格，是不可多得的傳統(tǒng)瑰寶。將這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)元素符號(hào)應(yīng)用于文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，可以使我們的傳統(tǒng)文化符號(hào)得到發(fā)揚(yáng)與傳承。本文將主要研究把蒙古族傳統(tǒng)圖騰紋樣應(yīng)用于紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新方法和如何使其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美融合，使設(shè)計(jì)更富文化內(nèi)涵和民族特色。

關(guān)鍵詞：蒙古族圖形；紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)；文化傳承

我國(guó)千年的歷史造就了豐富的文化內(nèi)涵，而傳統(tǒng)元素符號(hào)更是祖先為我們留下的寶貴財(cái)富?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)中如何融入傳統(tǒng)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)和創(chuàng)新，從而設(shè)計(jì)出具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)作品是值得我們思考的問(wèn)題。由于經(jīng)濟(jì)全球化，導(dǎo)致很多設(shè)計(jì)出現(xiàn)了嚴(yán)重的雷同，沒(méi)有特色。而地域特色傳統(tǒng)元素卻是我們所獨(dú)有的，將具有自己的獨(dú)特精神內(nèi)涵的傳統(tǒng)元素合理地應(yīng)用于紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中，既能夠使我們的傳統(tǒng)文化元素得到傳承與發(fā)揚(yáng)，又能提升紀(jì)念品的收藏價(jià)值。

1 蒙古族傳統(tǒng)圖形元素在包裝設(shè)計(jì)中的演變

社會(huì)發(fā)展使得人們的消費(fèi)觀念發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，對(duì)于生活品質(zhì)的要求越來(lái)越高，對(duì)于商品外觀審美的要求越來(lái)越嚴(yán)格。因此產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)變得尤為重要。將圖形元素運(yùn)用于包裝中已經(jīng)司空見(jiàn)慣，圖形打破了民族之間的語(yǔ)言與文化隔閡，使人與人的交流更方便快捷。在現(xiàn)代文明高度發(fā)達(dá)的今天，大膽地把圖形符號(hào)融入現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，完全符合當(dāng)今人們的審美情感和需求心理。

而在圖形選用過(guò)程中，傳統(tǒng)的圖形元素則極具代表性，由于各個(gè)民族的生活方式和信仰的不同，傳統(tǒng)圖形元素也是面貌各異，各具審美特色。并且這些傳統(tǒng)元素具有極強(qiáng)的裝飾性，拙中有巧，樸中有美，再加上深厚的民俗歷史背景與生活色彩，應(yīng)用于紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中能夠更加吸引人，更具有視覺(jué)魅力。

1.1 現(xiàn)代消費(fèi)者審美特性的形成

紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)要考慮文化內(nèi)涵和生活情趣，應(yīng)以現(xiàn)代市場(chǎng)和人們的消費(fèi)心理為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)獨(dú)特性和合理性。而使用傳統(tǒng)圖形元素正迎合了消費(fèi)者的這種審美需求。蒙古族傳統(tǒng)圖形元素作為一種融傳統(tǒng)文化、民俗文化于一體的，扎根于人內(nèi)心的精神形態(tài)，是傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)中最具特色的部分，它既貼近人們的生活，又存在與人們的內(nèi)心，并與現(xiàn)代紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)有很好的融合。使產(chǎn)品包裝本身所包含的民族歷史文化底蘊(yùn)迎合人們的消費(fèi)心理。

1.2 蒙古族傳統(tǒng)圖形的藝術(shù)特色

蒙古族圖騰在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中也在不斷發(fā)展演變，這種演變保證了在當(dāng)今時(shí)代它依然受人們的喜愛(ài)。古代蒙古族人民在制作各種民間工藝時(shí)，按著民俗觀念而自由地表達(dá)情感、理想和愿望，民間工藝大多是自用或做親友饋贈(zèng)及婚禮嫁品，寓情于藝術(shù)。采用古老傳統(tǒng)的云紋、盤(pán)腸、回紋等組合，用隱喻和抽象手法構(gòu)成了蒙古族獨(dú)特的寓意吉祥的圖案，并把這些圖案應(yīng)用于一些物品上，以滿(mǎn)足和豐富游牧民族的精神生活。

現(xiàn)今，圖案作為視覺(jué)要素的表現(xiàn)形式，既有感性的視覺(jué)形象，又有可觀的內(nèi)容，在一定的范圍內(nèi)能夠迅速準(zhǔn)確地傳達(dá)視覺(jué)信息。優(yōu)秀的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，圖形元素的使用不僅是對(duì)產(chǎn)品本身的廣告宣傳，而且體現(xiàn)出獨(dú)特的民族風(fēng)格設(shè)計(jì)藝術(shù)效果。蒙古族傳統(tǒng)元素，注重點(diǎn)、線、面在多維空間中的條理性和秩序化處理，把不規(guī)則的形象組織得整整齊齊，把不均勻的東西組織得有條不紊，使自然形態(tài)的物象有一種和諧的秩序。這種形式美感的創(chuàng)造，對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)造型手法的變異具有積極的推動(dòng)意義。

2 蒙古族圖形符號(hào)在紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

2.1 紀(jì)念品包裝上傳統(tǒng)圖形符號(hào)的視覺(jué)呈現(xiàn)

應(yīng)用于紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中的蒙古族圖形符號(hào)，既不是對(duì)大自然單純的模仿，也非單純的自我藝術(shù)表現(xiàn)，而是通過(guò)夸張和幻想，創(chuàng)造出特有的圖形紋樣運(yùn)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)之中。如蒙古包的圓形、蒙古包內(nèi)的哈那、車(chē)輪的旋轉(zhuǎn)、河中曲折的激浪等。這些符號(hào)是蒙古族傳統(tǒng)文化的視覺(jué)延伸，符號(hào)化之后詮釋了我們地域傳統(tǒng)文化，而紀(jì)念品的傳播不受時(shí)間地域的限制，更使得這種文化符號(hào)得到了廣泛的傳播。

蒙古族長(zhǎng)期生活在綺麗多姿的草原，因此他們的對(duì)色彩的喜愛(ài)和運(yùn)用極為豐富，這一表現(xiàn)很明顯地體現(xiàn)在了包裝設(shè)計(jì)中。蒙古民族在日常生活中，多喜歡用裝飾色彩，色彩處理不受程式化的約束，追求大的色彩塊面的對(duì)比，更加裝飾化、理想化。蒙古族傳統(tǒng)圖形元素設(shè)色不刻意于固有色的表現(xiàn)，多依據(jù)本民族的審美心理，大膽地進(jìn)行想象，靈活地加以運(yùn)用。

2.2 紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)形態(tài)模式上的表達(dá)

蒙古族傳統(tǒng)包裝根據(jù)人的自身審美需要，選用生活中簡(jiǎn)易普通的自然物質(zhì)，借助其肌理、光澤、紋飾等自然形態(tài)特征和材料性能，通過(guò)一定的制作，轉(zhuǎn)化成心中最理想的、超越于自然屬性的藝術(shù)造型，達(dá)到材美、工巧的結(jié)合，顯示出適應(yīng)自然材料品質(zhì)的特征，充滿(mǎn)簡(jiǎn)約淳樸、質(zhì)拙淳厚、自由率真的藝術(shù)審美意味，充溢著生命的活力。在紀(jì)念品包裝中運(yùn)用自然材料作為包裝材料，反映了蒙古民族所具有的那種純真、質(zhì)樸的審美意識(shí)，同時(shí)也滲透了一種生態(tài)美的游牧文化以及人與自然和諧共處的文化精髓。這些自然材料降低了包裝成本，而且沒(méi)有化學(xué)污染，都是在保證包裝使用價(jià)值的前提條件下，形成了別具特色的綠色包裝。蒙古族傳統(tǒng)包裝所具有的材質(zhì)，也是無(wú)數(shù)民間藝術(shù)家通過(guò)不斷地尋找新的材料，在不斷改變審美視覺(jué)，升華美學(xué)思想的結(jié)果。

3 蒙古族圖形元素與紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的結(jié)合與發(fā)展

不同時(shí)期，都有不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格和形式美感。蒙古族圖形元素要在紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中得到提升和發(fā)展，首先是形式上的突破和變異。形式上求新求變，與時(shí)代接軌應(yīng)該是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)作品時(shí)的首要出發(fā)點(diǎn)，這樣作品在形式上、視覺(jué)表達(dá)上才具有新穎性，即能夠跟緊時(shí)代。

我們?cè)谶M(jìn)行紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中，要了解圖形元素的意境和文化意蘊(yùn)，保證現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素與蒙古族圖形符號(hào)元素的完全契合，而即使傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素相契合，也不能直接使用，都要進(jìn)行相應(yīng)的再設(shè)計(jì)，形成新的視覺(jué)形象再加以運(yùn)用。力求準(zhǔn)確地表達(dá)所創(chuàng)作的包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。我們應(yīng)在具有民族特色的現(xiàn)代紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出新的表達(dá)形式，讓它具有新鮮的視覺(jué)屬性。

作為紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)，要迎合消費(fèi)者的審美需求，有意識(shí)地將傳統(tǒng)元素中比較有特色的部分加以運(yùn)用。運(yùn)用蒙古族圖形符號(hào)的包裝設(shè)計(jì)在內(nèi)涵方面要尊重歷史的發(fā)展傳統(tǒng)，在外延方面要符合流行趨勢(shì)。商品的包裝設(shè)計(jì)如何將民族文化與時(shí)代特性更好地結(jié)合，需要我們進(jìn)行深入研究，運(yùn)用傳統(tǒng)圖形符號(hào)要抓住其特征再配合藝術(shù)手法的加工，融合于包裝設(shè)計(jì)之中。

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