彭煦+任澤娟

摘 要：瀘州分水油紙傘走過了四百年，是國內(nèi)最為著名的紅傘產(chǎn)地之一，精湛的手工，傳統(tǒng)的技藝，厚重的文化歷史底蘊使得瀘州分水油紙傘2008年正式進(jìn)入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。雖然曾經(jīng)面臨走向泯滅的邊緣，在“非遺”的保護(hù)下，瀘州油紙傘又重新煥發(fā)了生機，展現(xiàn)其驚人的藝術(shù)之美。

關(guān)鍵詞：文化起源；藝術(shù)價值；傳承技藝

隨著21世紀(jì)全球工業(yè)化和現(xiàn)代化的發(fā)展，如何保護(hù)好世界各個民族傳統(tǒng)文化的多樣性，是一個值得世界各國都應(yīng)尤為關(guān)注的重大問題。2004年，我國政府正式加入了該《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，并立即開始著手制定我國自己的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法，自此我國“非遺”保護(hù)的序幕正式拉開。其中，瀘州分水油紙傘作為第二批入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目，它的藝術(shù)價值和文化價值深深地吸引了人們。

1 瀘州分水油紙傘的文化起源

中國制傘歷史悠久，相傳魯班的妻子云氏是發(fā)明傘的第一人，春秋末年，中國古代著名木工師傅魯班常年在野外作業(yè)，若遇下雨，常被淋濕，魯班妻子想做一種能遮雨的東西，于是她試將竹子劈成細(xì)條，并在細(xì)條上蒙上獸皮，樣子像建筑中的“亭子”，此物收攏如棍，張開似蓋。這即是傘的雛形， 最初多以羽毛、絲綢為原料，價格昂貴，一般勞動人民大多沒有購買能力，自從東漢蔡倫發(fā)明了紙以后，便出現(xiàn)了通過在傘紙上刷桐油防水的油紙傘，許多文人雅士為遣情懷也會在上油前的傘面上題詩作畫，因此也就進(jìn)一步促進(jìn)了油紙傘的出現(xiàn)。

據(jù)清光緒八年壬午（1882年）《瀘縣志～卷第三》載：“瀘制（桐油）紙傘，頗為有名，城廂業(yè)此者二十余家，崇義分水嶺亦多此者，而以分水嶺所制最佳，原有美美，現(xiàn)有六福，工作益精巧。” 最早瀘州油紙傘在清代曾為“貢傘”，直到清中后期才逐漸從宮廷走向民間，顏色主要以紅色為主。20世紀(jì)初，一代油紙傘制作大師瀘州人許桐生，創(chuàng)立了“許桐生老傘鋪”字號，將油紙傘制作的技藝推向了巔峰。而分水油紙傘正是承襲并發(fā)展了許桐生大師的傳統(tǒng)技藝，不但繼續(xù)制作工藝考究的紅紙傘，并開發(fā)了手繪傘工藝，此時的分水油紙傘真正意義上從原本的遮陽遮雨的生活用品演變成為集工藝與文化于一體的生活藝術(shù)品。20世紀(jì)四五十年代，是瀘州分水油紙傘廠的“黃金時期”，瀘州分水傘廠在瀘州境內(nèi)共有大小分廠100多家，從業(yè)人員過萬，遍布瀘州整個地區(qū)，年產(chǎn)紙傘2000萬把。傘廠老人驕傲地說，當(dāng)年可以說全國紅傘三把中就有兩把是分水紙傘。70年代，現(xiàn)代的尼龍傘、鋼架傘由于方便便宜逐漸占據(jù)市場，瀘州油紙傘開始衰敗，傘廠也開始解散，從事油紙傘生產(chǎn)的匠人越來越少。直到“非遺”申報成功，油紙傘又有了傳承和發(fā)展的機遇，迎來了春天。

2 瀘州分水油紙傘的寓意

以前，在女子出嫁時，通常都會以兩把油紙傘做嫁妝，一方面因為“油紙”與“有子”諧音，預(yù)祝新人“早生貴子”，另一方面因為“傘”的正體字里有五個人字，寓意為多子多孫，且傘面張開后呈圓形，含有祝福新人生活圓滿之意。同時，油紙也有支撐門戶之意，在古時男子成年禮上，父母通常會贈予一把油紙傘，希望男子在將來能有所作為，撐起整個家族。此外，油紙傘的蹤影也常出現(xiàn)在一些文學(xué)作品中，在《白蛇傳》中，許仙與白蛇在西湖斷橋以紅傘為媒，同傘風(fēng)雨，留下千古奇緣的佳話；在戴望舒的《雨巷》中，油紙傘、丁香、雨巷以其優(yōu)美而淡雅的形象長留人們腦海里，一度成為古典浪漫的代名詞。

據(jù)說在清朝后期，有一個身材高大、英俊挺拔的人從樂山大渡河上渡河，其人身背一把紅傘，且傘的上面有“羽翼王府”四個字，但當(dāng)傘打開后字就不見了，只見紅傘上印有“瀘州制”的圖章，船上有人發(fā)現(xiàn)此事，懷疑此人翼王石達(dá)開，便在上岸后到官府告發(fā)，引來衙役抓捕此人，但遍尋各處卻毫無蹤跡。這件事情很快便被大家知道了，引得人們紛紛都說瀘州紅傘能趨吉避兇，護(hù)佑好人一生平安，致使人們爭相購買瀘州紅傘，以此來保佑自己和家人或饋贈親友。自此，瀘州油紙傘無論是作為傳統(tǒng)雨具，還是一種吉祥的象征，都促使油紙傘業(yè)迅速發(fā)展起來，其不僅滿足瀘州城鎮(zhèn)民眾的需求，并逐步發(fā)展為城鄉(xiāng)內(nèi)銷和出口貿(mào)易并存的格局，產(chǎn)生了脫離與半脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的、家庭作坊式的油紙傘藝人。

3 瀘州油紙傘的獨特工藝

瀘州油紙傘還具有五大全國獨家工藝。第一，采用古老的傳統(tǒng)手工石印的制作技藝，目前全國只有分水油紙傘廠一家仍在使用這一古老印花方法，石印所印的圖案不僅栩栩如生，而且各有姿態(tài)。一般在傳統(tǒng)工藝局限下，油紙傘圖案多線條簡單、色彩單一，而瀘州分水油紙傘卻突破了固定思維，運用民間手工藝者的智慧和情趣，巧妙利用手中傳承了200多年的“石印機”刻畫出構(gòu)圖飽滿、形象生動、色彩明快的豐富圖案。這種印刷方式不但能使油紙傘的古典味增強，也在另一方面提升了油紙傘的文化底蘊，使其具有較高的文化和收藏價值。第二，具有很強的實用性，如今的各種油紙傘在做雨具使用時，其功能絲毫不輸于現(xiàn)代雨傘，這在目前的國內(nèi)也只有瀘州分水油紙傘能做到。瀘州分水油紙傘的傘骨是選用蜀南竹海等地海拔800米以上的深山老楠竹，其韌性大、彈力強，并經(jīng)過防霉、防蛀等工序的處理；并且專門選用拉力強的特制手工棉紙做成傘面，且在傘面上繪上精美的圖案，最后在傘面上均勻地刷上特制的綠色環(huán)保的熟桐油，如此便可令油紙傘具有極強的紫外線過濾功能，且經(jīng)久耐用，能在日曬雨淋中都保持完好。第三，瀘州分水油紙傘廠還采用雙層用紙，為保證傘的質(zhì)量，每把傘都是雙層用紙乳白膠粘合，以確保傘面在長期使用時不會起泡。第四，最具特色的——滿穿傘，用五色絲線穿、渡兩千多針，是傘中的絕活，其制作技藝具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和傳統(tǒng)的民間工藝特色，使其集裝飾、實用、收藏于一體，成為理想的生活、旅游及室內(nèi)裝飾工藝品。彩絲穿傘的婦女，在地域民俗潛移默化之下，也同樣是將自己對美的理解穿透在了油紙傘的穿繡過程中。由此，經(jīng)過90多道工序、純手工制作的油紙傘才能展現(xiàn)出驚世的藝術(shù)之美。第五，一檔雙開，就是通過控制一個竹檔讓傘半開或者全開。通過對傳統(tǒng)的開關(guān)改進(jìn)，將開關(guān)改為竹跳開關(guān)，一片雙檔，這是制作技藝的一大突破，目前也是瀘州分水油紙傘廠的特殊工藝。

4 結(jié)語

瀘州分水油紙傘傳承四百多年，歷經(jīng)風(fēng)霜，險些湮沒在機械化大生產(chǎn)市場經(jīng)濟浪潮之中。傳統(tǒng)手工藝在傳承和保護(hù)過程中歷經(jīng)風(fēng)霜，在時代背景之下對瀘州分水油紙傘的傳承和發(fā)展的要求也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，不僅僅只是滿足產(chǎn)品使用的需要，它的價值更多的體現(xiàn)到其文化內(nèi)蘊上。

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