黃興才

【中圖分類號】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）06-0153-02

基礎(chǔ)教育課程改革，是當(dāng)前和今后很長一個時期教育界的中心工作。走進(jìn)新課程，在實踐中體現(xiàn)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神，實施真正意義上的教學(xué)改革，分析、研究教學(xué)中的新情況和新問題，逐步革新自己的教學(xué)行為，是歷史賦予我們的艱巨使命。然而，作為奮戰(zhàn)在講臺上的一線教師，僅有熱情是不夠的。面對種種新生的思想和極具沖擊力的種種聲音，我們要本著對學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，冷靜地思考，理性地對待，絕不能一味盲從，誤人子弟。我在初中語文閱讀教學(xué)中就曾有過一些盲從，有過一些困惑、思考和體會，今天把它寫下來，與大家商討。

一、如何引導(dǎo)學(xué)生“感悟”

課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)了感悟在閱讀中的地位，無疑是尊重了語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，尤其是漢語的習(xí)得規(guī)律。但是，感悟應(yīng)通過什么樣的方式來實現(xiàn)？感悟是否能解決語文教學(xué)的一切問題？強調(diào)感悟，還要不要“訓(xùn)練”？

有一段時間，閱讀教學(xué)中我套用別人的經(jīng)驗，先讓學(xué)生整體感知課文，點幾個語文基礎(chǔ)強一點的學(xué)生概括一下文章的主要內(nèi)容和感情傾向，再讓學(xué)生個人讀、齊讀一下課文或段落，找一些與課文有關(guān)的錄像片斷一放，最后提一兩個問題讓學(xué)生討論幾分鐘，我來做一個無非是這個說得有道理，那個說得也正確的總結(jié)，一課就上完了。課后找學(xué)生談心，學(xué)生說毫無收獲。

這樣上課不是曲解了“感悟”應(yīng)有的內(nèi)涵嗎？那么，“感悟”的內(nèi)涵是什么呢？

感悟是有層次的。不同的學(xué)生閱讀同一篇文章，感悟的深度不同；同一個學(xué)生采用不同的閱讀方式，感悟的效果也不同。讀《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，那些家境貧寒常被人看不起的學(xué)生可能會對魯達(dá)重義輕財、懲惡揚善的行為肅然起敬，而那些少數(shù)喜歡恃強凌弱的學(xué)生可能會從鎮(zhèn)關(guān)西的慘死中吸取教訓(xùn)。這其中有自身的生活經(jīng)驗、感悟的直覺能力、閱讀的環(huán)境等多方面的因素。教學(xué)中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對文本進(jìn)行思考、探究、質(zhì)疑，將感悟引向縱深。不僅要知道魯達(dá)具有嫉惡如仇的傳統(tǒng)美德，還要知道魯達(dá)為何要用拳頭而不是法律來懲治惡人，更要知道今天的我們面對紛爭，還需不需要再用拳頭去解決問題。

感悟的方式是多樣的。讀，尤其是誦讀，固然是感悟的最主要方式，但除了讀，還有聽、說等多種方式。聽別人朗讀，和別人交流閱讀心得，必然會加深感悟的深度。感悟更不排斥適當(dāng)?shù)恼Z言訓(xùn)練分析，適當(dāng)?shù)恼Z言訓(xùn)練分析，有益于對文本感悟的深入。機械程式化的訓(xùn)練是必須徹底廢止的，但有利于學(xué)生語文素養(yǎng)的提高，有利于學(xué)生思維能力培養(yǎng)的語言訓(xùn)練是不應(yīng)當(dāng)廢止的。有效的感悟，離不開語言訓(xùn)練。

感悟只是閱讀的初級階段。閱讀大多數(shù)不以滿足于感悟為目的。高質(zhì)量的閱讀，尤其是創(chuàng)造性閱讀，僅僅只有感悟是難以實現(xiàn)的。感悟是以形象性的理解為主的閱讀活動，是閱讀的開始，而不是閱讀的終止，鑒賞、質(zhì)疑才是閱讀的高級階段。僅有形象性的感受，沒有理性的思考，對文本的理解是不可能深入的。如果說，目前高考中考閱讀命題的基本方向是正確的，那么就可以說明一般意義上的感悟只是閱讀任務(wù)的一部分。僅僅依靠感悟，高考中考閱讀題大多數(shù)是不能完成的。

二、教師在課堂上應(yīng)起何種作用

學(xué)生是課堂的主人、課堂的主體，已形成共識。那么教師在課堂教學(xué)中是什么角色，應(yīng)該發(fā)揮什么作用呢？現(xiàn)在似乎很時興教師做學(xué)生的尾巴，做課堂的主持人，起串聯(lián)過渡的作用。這種做法是否符合課改的精神？

很多教師對學(xué)生不管是否獨到、是否有道理的見解，所做的只是一味叫好或廉價的贊頌。這對過去教師一言堂大搞話語霸權(quán)的做法是一種反動，但似乎又走到了問題的另一面。據(jù)說，這樣的做法，是為了尊重學(xué)生理解和思考的權(quán)利，是為了鼓勵學(xué)生敢于發(fā)表自己不同于別人的獨特的見解，是為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。如果是幼兒園，這樣做還說得過去。先讓學(xué)生敢說敢想，不要給學(xué)生思維套上一個個框子，本意是好的。但作為一個中學(xué)生，如果還只是滿足于讓學(xué)生敢想敢說而不追求說的質(zhì)量和思維的質(zhì)量，要求恐怕太低了吧。如此下去，我們培養(yǎng)出來的將是一批敢說話，卻不會說話，敢發(fā)表自己的意見，卻只是說一堆廢話或者胡攪蠻纏的“人才”。不錯，答案是豐富多彩的，但并非所有的答案都對；所有答案都可以，也并非所有答案的質(zhì)量都一樣好。一個中學(xué)語文教師，如果不盡力培養(yǎng)學(xué)生思維的質(zhì)量，發(fā)揮教師的作用，盡教師的責(zé)任，那實在是一種罪過。培養(yǎng)出唯唯諾諾的學(xué)生是罪過，培養(yǎng)出信口開河、滿嘴胡說的學(xué)生何嘗不是罪過呢。廉價的歌頌對于有一定認(rèn)知水平的學(xué)生，尤其是有點思想的學(xué)生，即使不以為你是在調(diào)侃，是在惡意嘲諷，也是沒有一點益處的。

語文課堂上，許多教師面對教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題，不能或不敢及時做出應(yīng)有的反應(yīng)，對學(xué)生的各種意見，無法做出恰當(dāng)?shù)脑u價，更不用說什么點拔引導(dǎo)了。這一方面是教學(xué)機智問題，一方面也是自身內(nèi)功的問題。而后者是更重要的問題。對話，已成為大家都接受的一個閱讀教學(xué)理念。但作為一種閱讀策略和閱讀教學(xué)的理念的對話，不應(yīng)理解為師生之間的一種問答，而應(yīng)該是雙方閱讀體驗、閱讀聯(lián)想、閱讀評價的交流，是情感的互動和思想的碰撞。對話總是在具有相同、相似或相近的見識的前提下進(jìn)行的。真要和作者對話，和文本對話不是簡單的事情。連對方的思想都沒有弄明白，怎么對話？教師除了參考書上的幾句話，自己對文本沒有一點見解，能和誰對話？用對話的理念指導(dǎo)閱讀教學(xué)，這要求教師自己必須有自己的個性閱讀，要有自己的個性理解，要有自己的見識。如果教師備課時還只是從教學(xué)參考書上販賣一點現(xiàn)成的東西，是無法和學(xué)生進(jìn)行對話的。教師課堂上不能對學(xué)生的個性理解進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u價，只曉得一味肯定，實際上是由于教師沒有自己的個性解讀作為基礎(chǔ)。于是只能廉價歌頌，只能不著邊際地說幾句可有可無的話，只能王顧左右而言它。閱讀教學(xué)的發(fā)展，閱讀教學(xué)新理念的提出，閱讀教學(xué)的改革，對語文教師提出了比應(yīng)試教育高得多的要求。如果不能苦練內(nèi)功，就會暴露出更多更嚴(yán)重的問題。

激活學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)主體的狀態(tài)，是教師的作用和責(zé)任之一。但有些教師，雖然有迫切地調(diào)動學(xué)生的愿望，但卻缺少行之有效的具體辦法。課堂上盡管對學(xué)生百般鼓勵，大獻(xiàn)殷勤，學(xué)生卻不領(lǐng)情，不想主動，不愿成為主體。這里固然有學(xué)生閱讀習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣方面的問題，但從教師的角度反思，還是缺少有效的操作辦法，根本的原因還是自身功力不夠。

學(xué)生是課堂的主人，課堂的主體，但我們絕不可能因此退居“二線”，我們絕不能在課堂教學(xué)中失去屬于自己的主體位置。閱讀教學(xué)中師生對話，教師對學(xué)生應(yīng)起到一種“撥開云霧見青天”的效果，面對學(xué)生的各種疑問，教師要大膽做出評價。只有這樣，學(xué)生才能真正成為課堂的主人，課堂的主體。

語文閱讀教學(xué)改革，仁者見仁，智者見智。以上兩點，只是我近年來在課堂教學(xué)中的一些思考和體會。不當(dāng)之處，敬請批評指正。