陳迪

摘 要： 遼西地區(qū)晚期發(fā)展起來(lái)的新石器時(shí)代考古學(xué)文化主要有富河文化的晚段、紅山文化和小河沿文化。該地區(qū)這一時(shí)期陶器紋飾經(jīng)歷了富河文化、紅山文化的之字紋、幾何紋，最后到小河沿文化的繩紋，均體現(xiàn)了遼西地區(qū)陶器紋飾在時(shí)間上的繼承與發(fā)展，以及在地域上的交流融合，表明了遼西地區(qū)新石器時(shí)代晚期各考古學(xué)文化的繼承與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞： 遼西地區(qū) 新石器時(shí)代晚期 陶器紋飾

從自然地理角度觀察，遼海境內(nèi)遼西古文化區(qū)的具體地望包括醫(yī)巫閭山以西、燕山北麓和大興安嶺東南麓夾角地帶的西遼河、大凌河、小凌河水系流域在內(nèi)的廣袤區(qū)域。區(qū)內(nèi)的新石器時(shí)代考古學(xué)文化主要有小河西文化、興隆洼文化、西梁文化、趙寶溝文化、富河文化、紅山文化和小河沿文化。學(xué)者們對(duì)各個(gè)文化之間的發(fā)展與繼承關(guān)系都已從不同的角度進(jìn)行過(guò)詳細(xì)的論證，但并未對(duì)此地域晚期階段的陶器紋飾進(jìn)行概述類的研究，因此筆者主要概述遼西地區(qū)新石器時(shí)代晚期考古學(xué)文化陶器的重要紋飾。

此前，該地區(qū)新石器時(shí)代早期主要文化的陶器紋飾以小河西文化出土的陶器最富代表性。其紋飾以素面占絕大多數(shù)，間或有附加堆紋、窩點(diǎn)紋、短斜線紋等。其中附加堆紋比較有特點(diǎn)，除橫繞器表一周外，還有圓圈形、V字形、平形短泥條等造型。關(guān)于小河西文化陶器紋飾，筆者認(rèn)為其多為防滑、方便運(yùn)輸或是用于加固陶器時(shí)拍壓出來(lái)的而很少是為了裝飾而特意加工的。

中期最重要的紋飾變化是出現(xiàn)了之字紋，還有交叉紋、網(wǎng)格紋、席紋、凹弦紋、附加堆紋等。并且根據(jù)其他資料可知早期紋飾不見(jiàn)之字紋，往往三段式分布；中期出現(xiàn)之字紋；晚期的筒形罐紋飾簡(jiǎn)化為兩段，上部為橫壓豎排的之字紋、席紋或網(wǎng)格紋，下部為豎壓橫排之字紋，或是通體飾豎壓橫排之字紋，這個(gè)階段的之字紋最規(guī)整[1]。由此可知，從興隆洼文化開(kāi)始遼西地區(qū)陶器紋飾出現(xiàn)了東北最具特點(diǎn)的“之字紋”，并且興隆洼文化陶器紋飾經(jīng)歷了由三段向兩段式的過(guò)渡。至于此間紋飾的用途，筆者推測(cè)應(yīng)該除有防滑、方便運(yùn)輸?shù)淖饔猛猓€可能有圖騰反映人們宗教信仰的作用，也許還有裝飾的作用。

同樣為該地區(qū)新石器時(shí)代中期的趙寶溝陶器紋飾以幾何紋為主且按時(shí)間變化明顯經(jīng)歷了由簡(jiǎn)單到復(fù)雜再到簡(jiǎn)化的過(guò)程。普遍經(jīng)歷了由一期的單層簡(jiǎn)單明了到二期的雙層繁縟再到三期的簡(jiǎn)化衰退，還有一些其他紋飾如瑣印紋、坑點(diǎn)紋、網(wǎng)格紋等。此外，趙寶溝紋飾還出現(xiàn)了獨(dú)具特色的動(dòng)物形紋飾。

正是在新石器時(shí)代早中期文化豐富繁榮的陶器紋飾發(fā)展背景下，該地區(qū)新石器時(shí)代晚期陶器紋飾有了進(jìn)一步的承襲與創(chuàng)新，下面筆者將對(duì)此間文化的陶器紋飾進(jìn)行較細(xì)致的分析。

一、富河文化

富河文化以富河溝門遺址為代表，遺址出土陶片多為夾砂陶，有少量泥質(zhì)陶。可辨器類主要有筒形罐、斜口器、圈足碗、缽、小杯等。制法皆為手制，不見(jiàn)輪制。多采用泥圈套接法成型，個(gè)別小型器物采用手塑。紋飾以壓印篦點(diǎn)之字紋為多，線形之字紋次之。施紋的方法主要采用壓制和貼附。據(jù)發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)，富河遺址出土的筒形罐皆大口，筒腹，平底（圖一）。張星德先生根據(jù)唇、腹的特征，把富河遺址出土的筒形罐區(qū)分為三種：其一為圓唇外凸，腹壁略有弧度，腹部多飾橫壓之字形線紋；其二為圓唇，直腹，口沿下有一條或數(shù)條附加堆紋，腹部多飾橫壓的之字形篦點(diǎn)紋；其三為方唇，直腹，腹壁斜收而下，有較小的平底，腹部多飾橫壓的之字形篦點(diǎn)紋。

由此可以看出，富河文化陶器紋飾以橫壓之字紋為主且多施于腹部，這與紅山文化中常見(jiàn)的橫壓之字紋應(yīng)該有密切聯(lián)系，由此推測(cè)紅山文化應(yīng)該部分繼承富河文化陶器紋飾的施紋方式與風(fēng)格。

另外，把富河文化陶器與敖漢旗趙寶溝遺址和西拉木倫河以北地區(qū)林西縣水泉遺址、白音長(zhǎng)汗遺址出土的趙寶溝文化陶器做比較，便不難發(fā)現(xiàn)有些陶器在器物的整體造型和施紋工藝及花紋圖案方面，幾乎完全相同。如：富河溝門H18內(nèi)出土的幾何形刻劃紋矮圈足碗形態(tài)和紋飾與趙寶溝遺址和白音長(zhǎng)汗圈足碗如出一轍。又如：富河溝門H15B2筒形罐和趙寶溝筒形罐相比，不僅器表上橫壓豎排篦點(diǎn)之字形紋飾完全相同，而且下腹形態(tài)基本一致。因此，富河文化的陶器，不論是在組合和器形方面，還是在紋飾種類和施紋手法上，都和趙寶溝文化的陶器沒(méi)有太大區(qū)別，尤其是與西拉木倫河以北地區(qū)的趙寶溝文化遺存相比共性更明顯。

富河文化部分陶器紋飾繼承趙寶溝文化陶器紋飾的特點(diǎn)，而其本身的一些特點(diǎn)被紅山文化陶器施紋特點(diǎn)繼承。

二、紅山文化

紅山文化發(fā)現(xiàn)一百多年以來(lái)，發(fā)現(xiàn)和研究不斷深入，研究資料豐富。受篇幅所限，筆者主要分析幾個(gè)重要的紅山文化遺址：赤峰紅山后、蜘蛛山遺址、西水泉遺址、興隆溝遺址、東山嘴遺址的陶器紋飾特點(diǎn)。

1.紅山后遺址

紅山后遺址是紅山文化的命名地，位于內(nèi)蒙古赤峰市紅山區(qū)的紅山第二主峰東南側(cè)坡地。

紅山后遺址出土陶器分為泥質(zhì)和夾砂兩類，主要器類有缽、敞口罐、小口雙耳罐、斂口深腹罐、筒形罐等。器表紋飾主要有之字形紋、壓劃線紋、附加堆紋、葉脈紋等。彩陶多為紅地黑彩，主要紋樣有平等短斜線紋、弧線三角勾連紋、菱形格紋、三角紋等。

2.蜘蛛山遺址

蜘蛛山遺址位于內(nèi)蒙古赤峰市紅山區(qū)興隆街北端的英金河南岸俗稱蜘蛛山的一個(gè)小山崗上。

該遺址發(fā)現(xiàn)了一定數(shù)量的紅山文化陶片，其中絕大部分為泥質(zhì)紅陶，顏色不純，多呈灰褐色。紋飾主要有壓印、壓劃、附加堆紋和彩陶。其中壓印紋是采用片狀工具的邊緣在陶坯上壓制而成，有橫之字紋與豎之字紋兩種，其中前者居多，占陶片總數(shù)的五分之一，后者較少。這種壓印紋絕大多數(shù)都施于夾砂陶器的腹部，有的飾于泥質(zhì)陶器之上。壓劃紋飾多施于夾砂陶器的口部和腹部，附加堆紋只飾于陶器的口沿部。蜘蛛山遺址發(fā)現(xiàn)的彩陶多數(shù)施黑彩，也有少數(shù)是紫彩，繪于泥質(zhì)紅陶器物的口沿和腹部，彩陶的紋飾主要有平行斜線組成的三角紋、半圓形條紋組成的鱗形紋等。

3.西水泉遺址

西水泉遺址坐落于召蘇河西岸土山崗東側(cè)的坡下，南距赤峰市區(qū)約9公里。

水泉遺址出土的陶器以泥質(zhì)陶為主，陶色均勻一致。陶器以素面為多，約占陶器總量的69%以上，紋飾主要有壓印紋、劃紋、附加堆紋、彩陶四種。其中壓印紋最多。這種紋飾是在陶坯未干時(shí)壓印上的。多在器表呈連續(xù)的橫或豎的之字形紋，亦有少量之字形篦點(diǎn)紋。發(fā)掘者認(rèn)為這種紋飾的施紋工具似是長(zhǎng)6厘米～8厘米的薄木片或骨片，其邊緣刻成篦齒狀，其壓印方法可能是橫持工具以左右兩端互為支點(diǎn)，從器口向下連續(xù)移動(dòng)即可以壓出橫向的之字紋；也可能是縱持工具，以工具的上下兩端為支點(diǎn)，繞陶器橫向壓印出縱的之字紋。劃紋是用有齒的工具，在陶器未干時(shí)劃出成組的平行紋或曲線。彩陶的主要紋飾有平行線紋、渦紋、菱形紋、鱗紋等。

4.興隆溝遺址

興隆溝聚落遺址位于內(nèi)蒙古赤峰市敖漢旗興隆洼鎮(zhèn)興隆溝村，其中第二地點(diǎn)屬于紅山文化晚期環(huán)壕聚落。出土一批具有紅山文化晚期遺存特征的典型陶器。這里發(fā)現(xiàn)的彩陶紋樣有弧線三角紋、網(wǎng)格紋、窄帶紋和寬帶紋等。

5.東山嘴遺址

東山嘴遺址位于遼寧省朝陽(yáng)市喀喇沁左翼蒙古族自治縣大城子鎮(zhèn)東南約4公里大凌河西岸一緩平突起的臺(tái)地上。

東山嘴出土的陶器以泥質(zhì)紅陶數(shù)量最多，約占80%。紋飾以壓印之字形紋和壓印平行條紋為多見(jiàn)。有壓印窩點(diǎn)紋，主要見(jiàn)于一種瓶形器上。夾砂罐器底有席紋和葉脈狀劃紋，另見(jiàn)方格紋陶片5例。發(fā)現(xiàn)的彩陶陶質(zhì)主要為泥質(zhì)紅陶，個(gè)別為灰陶。紋飾全部為黑彩，通體彩繪和器內(nèi)彩較多見(jiàn)。

從上述材料可以看出紅山文化陶器紋飾紋飾主要有壓印、壓劃、附加堆紋和彩陶等，其中壓印之字紋為紅山文化最典型的紋飾，彩陶絕大多數(shù)為紅底黑彩，紋飾主要為幾何形。其紋飾應(yīng)該是受到了興隆洼、趙寶溝和富河文化紋飾風(fēng)格影響的結(jié)果。此外，紅山文化出現(xiàn)大量彩陶并多主要用于祭祀，因此彩陶紋飾應(yīng)該是為了表達(dá)當(dāng)時(shí)人們的宗教信仰。筆者認(rèn)為此間陶器紋飾的作用已由加強(qiáng)摩擦便于運(yùn)輸轉(zhuǎn)為更多地表達(dá)當(dāng)時(shí)人們的宗教信仰。由于此間紋飾種類空前豐富，筆者認(rèn)為應(yīng)該是當(dāng)時(shí)人們出于審美的需要在陶器上設(shè)計(jì)施有多種多樣的紋飾。

三、小河沿文化

目前在本區(qū)經(jīng)過(guò)發(fā)掘的小河沿文化遺址有限，主要有內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市敖漢旗小河沿南臺(tái)地聚落遺址[2]、林西縣白音長(zhǎng)汗聚落遺址[3]、翁牛特旗大南溝石棚山和老鷂窩梁墓地[4]、元寶山區(qū)哈拉海溝墓地等。筆者從這幾處遺址加以概述。

1.南臺(tái)地遺址

南臺(tái)地遺址是小河沿文化的命名地。該遺址位于赤峰市敖漢旗白斯朗營(yíng)子西南一級(jí)臺(tái)地上。遺址出土的陶器以?shī)A砂褐陶為主，同時(shí)泥質(zhì)陶數(shù)量很少。大多數(shù)陶器表面施有紋飾，種類主要有拍印細(xì)繩紋、方格紋、編織紋和席紋。彩陶以紅地黑彩為主，花紋有黑色和紅色兩種。

2.白音長(zhǎng)汗遺址

白音長(zhǎng)汗遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)林西縣白音長(zhǎng)汗村西荒山東坡，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所等單位先后于1988年、1989年和1991年對(duì)該遺址進(jìn)行過(guò)三次發(fā)掘，其中第五期遺存為小河沿文化，其出土陶器以?shī)A砂褐陶居多，泥質(zhì)陶數(shù)量較少，陶器紋飾以附加堆紋最多，繩紋次之，壓印紋、刻劃紋和彩陶占有一定的比例。

3.大南溝墓地

大南溝墓地是石棚山墓地和老鷂窩梁墓地的總稱，位于內(nèi)蒙古赤峰市翁牛特旗解放營(yíng)子鄉(xiāng)二道杖房大南溝村南的高山頂部。出土的陶器以泥質(zhì)陶數(shù)量居多，夾砂陶相對(duì)偏少。陶器表面多施有紋飾，主要為繩紋、刻劃紋、附加堆紋和幾何形紋，彩陶占一定的比例。在一件編號(hào)為M52：1的直筒罐的器表，發(fā)現(xiàn)刻畫有一組表意圖畫，畫面由圖像和具有文字性質(zhì)的符號(hào)組成，發(fā)掘者認(rèn)為其表達(dá)的內(nèi)容與房舍、田園等內(nèi)容有關(guān)（圖二）。

4.哈拉海溝墓地

哈拉海溝墓地位于內(nèi)蒙古赤峰市元寶山區(qū)元寶山鎮(zhèn)四合村哈拉海溝村民組西北山坡，地處英金河與老哈河交匯夾角處的丘陵地帶。隨葬陶器以泥質(zhì)紅陶和夾砂灰陶為主，其次是夾砂紅陶等。陶器上的紋飾常見(jiàn)者為刻劃紋、附加堆紋、錐刺紋、網(wǎng)格紋、繩紋、幾何紋和變體回紋，其中刻劃紋最多，附加堆紋次之，出土的彩陶占陶器總量的三分之一。

依據(jù)上述遺址和墓地材料的比較分析可知小河沿文化陶器紋飾總體以刻劃紋和附加堆紋為主。但此間最有特點(diǎn)的是壓印繩紋，繩紋在大南溝墓地中發(fā)現(xiàn)43件，占出土陶器總數(shù)的20%，但紅山文化最常見(jiàn)的之字紋在小河沿文化陶器紋飾中并不多見(jiàn)。此外，小河沿陶器紋飾種類比較多并且有一定比例的彩陶，此間彩陶多為紅地施黑彩，施紅彩的較少應(yīng)與此間以紅陶為主有關(guān)。另外，還有些朱繪常施于器體外壁下部，少數(shù)通體涂朱。鏤空多見(jiàn)于豆柄，皆為三角形孔，對(duì)稱分布。小河沿文化的紅底黑彩紋、少數(shù)通體涂朱、鏤空等紋飾特點(diǎn)很明顯受到紅山文化的影響。除此之外，小河沿文化還吸收融入長(zhǎng)城南緣一帶的新石器時(shí)代晚期文化的一些因素，如小河沿文化陶器上繩紋的出現(xiàn)，可能就是吸收廟子溝文化的一些因素。

四、特點(diǎn)規(guī)律

遼西地區(qū)新石器時(shí)代晚期陶器紋飾的特點(diǎn)通過(guò)以上分析，可以總結(jié)出以下規(guī)律：

1.之字紋是遼西地區(qū)新石器時(shí)代晚期陶器紋飾中最重要最常見(jiàn)的紋飾，并且它幾乎貫穿了遼西地區(qū)新石器時(shí)代早中晚期陶器紋飾的始終。不論是興隆洼文化以壓印之字紋為特色的器表紋飾特點(diǎn)，還是趙寶溝文化以直線組成的幾何紋和之字紋為主體的陶器紋飾特點(diǎn)，抑或是紅山文化無(wú)論是早晚期都十分流行的之字狀壓印紋，即使是以壓印繩紋為最主要紋飾小河沿文化中也有一種為短線相交、有之字紋的遺痕。由此可見(jiàn)，之字紋在遼西地區(qū)新石器時(shí)代文化中占有極其重要的地位。

2.幾何紋飾也屬于遼西地區(qū)新石器時(shí)代晚期又一重要常見(jiàn)的紋飾。小河沿文化中就出土了大量施有幾何紋飾的陶器，從其特點(diǎn)上看，筆者認(rèn)為應(yīng)該繼承發(fā)展了之字紋，是之字紋的變體。并且?guī)缀渭y經(jīng)歷著由簡(jiǎn)到繁再到簡(jiǎn)的演變過(guò)程。

3.從時(shí)間上看遼西地區(qū)新石器時(shí)代文化晚期陶器紋飾是從早中期的文化陶器施紋特點(diǎn)不斷發(fā)展進(jìn)步而來(lái)的，從小河西文化的素面紋發(fā)展到紅山文化時(shí)期已非常流行彩陶，出現(xiàn)了大量黑彩，并且彩陶紋飾空前繁縟、多變。不論是之字紋還是幾何紋或是其他紋飾，都經(jīng)過(guò)了發(fā)展演變向更趨近于裝飾作用轉(zhuǎn)變。從原本的實(shí)用逐漸轉(zhuǎn)向裝飾，從開(kāi)始無(wú)意為之到逐漸有意裝飾。

4.從地域影響上看大量考古學(xué)資料顯示這一地區(qū)的之字紋作為東北地區(qū)新石器時(shí)代文化特征之一，主要分布區(qū)于遼河、大凌河流域、遼東半島及第二松花江流域和松嫩平原地區(qū)，南面可達(dá)京津一帶，東北最遠(yuǎn)輻射到黑龍江下游和烏蘇里江以東。因此，可以證明遼西地區(qū)陶器紋飾與黑龍江地區(qū)、松嫩平原遼河流域乃至中原地區(qū)都有交往與聯(lián)系。此外，如小河沿文化陶器上繩紋的出現(xiàn)，可能也是吸收了廟子溝文化的一些因素，還吸收融入了長(zhǎng)城南緣一帶的新石器時(shí)代晚期文化的一些因素。

參考文獻(xiàn)：

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[2]遼寧省博物館，昭烏達(dá)盟文物工作站，敖漢旗文化館.遼寧敖漢旗小河沿三種原始文化的發(fā)現(xiàn)[J].文物，1997（12）.

[3]內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所.白音長(zhǎng)汗——新石器時(shí)代遺址發(fā)掘報(bào)告[M].北京：科學(xué)出版社，2004.

[4]遼寧省文物考古研究所，赤峰市博物館.大南溝——后紅山文化墓地發(fā)掘報(bào)告[M].北京：科學(xué)出版社，1998.

基金項(xiàng)目：國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目

項(xiàng)目編號(hào)：201510165052

課題號(hào)：遼寧省大學(xué)生校外實(shí)踐教育基地——遼海考古實(shí)踐教育基地

基地編號(hào)：10165201502