多元文化背景下當(dāng)代大學(xué)生文化自信培養(yǎng)方法探析

馬麗萍

摘 要：隨著時(shí)代的進(jìn)步，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，文化多元化趨勢(shì)凸顯，導(dǎo)致個(gè)人的思想意識(shí)形態(tài)也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展，與此同時(shí)，大學(xué)生文化自信弱化、缺失現(xiàn)象也隨之產(chǎn)生。多媒體的發(fā)展，為外國(guó)文化的涌入提供了更便捷的平臺(tái)，導(dǎo)致高校學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀與世界觀也倍受影響，因此高校教育教學(xué)工作也遇到了更多的困難與挑戰(zhàn)。教育工作者必須高度重視多元文化背景下大學(xué)生文化自信缺失的影響，及時(shí)把握情況，積極探索有效的應(yīng)對(duì)途徑，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育。

關(guān)鍵詞：多元文化 大學(xué)生；文化自信

在建黨95周年慶祝大會(huì)的重要講話中，習(xí)近平指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！蔽幕孕懦蔀槔^道路自信、理論自信和制度自信之后，中國(guó)特色社會(huì)主義的“第四個(gè)自信”。何謂文化自信？文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。

為什么我們要堅(jiān)持文化自信呢？因?yàn)椤拔拿魈貏e是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。無論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族、如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來的”，“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)與繁榮，就沒有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”。我們堅(jiān)持文化自信有雄厚的基礎(chǔ)。我們有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，也有在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐過程中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。這些歷史已經(jīng)浸潤(rùn)在每個(gè)國(guó)人心中，并在潛移默化中影響著價(jià)值觀，影響著世世代代的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。

一、當(dāng)代大學(xué)生文化自信缺失的現(xiàn)狀

隨著當(dāng)今時(shí)代的多元化發(fā)展，大學(xué)生容易通過各種渠道獲取信息，會(huì)受到多種觀點(diǎn)的影響。由于大學(xué)生的思想還未成熟，辨別是非能力還比較薄弱，還不能準(zhǔn)確的分析各種觀點(diǎn)的準(zhǔn)確性，容易受到錯(cuò)誤、落后思想的影響，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀也受到了沖擊，一定程度上導(dǎo)致大學(xué)生中存在著文化自信缺失現(xiàn)象。因此，如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立文化自信，是當(dāng)前高校思想政治工作者需要面對(duì)的重要課題之一。當(dāng)代大學(xué)生文化自信缺失主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

（一）對(duì)傳統(tǒng)文化淡漠

中華民族五千年歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。一個(gè)民族如果丟掉了自己的文化，將難以受到到自己國(guó)民的尊重、更難以得到世界的認(rèn)同。目前，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化存在知之甚少，認(rèn)識(shí)欠缺的普遍問題，令人堪憂。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，文化底蘊(yùn)深厚，毋庸置疑。但是由于學(xué)生主體對(duì)熟悉傳統(tǒng)文化的需求不高，導(dǎo)致在學(xué)習(xí)過程中，對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)、對(duì)歷史的把握淺嘗輒止。如今不少大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的由來與發(fā)展缺乏認(rèn)知，知識(shí)的積累多來自課本。加之高校對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重視度不夠高，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情也不高，對(duì)傳統(tǒng)文化的了解不夠深刻，甚至僅僅限于古代詩詞與傳統(tǒng)節(jié)假日，對(duì)歷史等文化知之甚少。

（二）對(duì)傳統(tǒng)文化盲目自卑

正如任何事物都有其兩面性一樣，中華傳統(tǒng)文化亦是如此。對(duì)待傳統(tǒng)文化我們應(yīng)當(dāng)秉著包容與辯證的態(tài)度，取其精華，去其糟粕。對(duì)于精華部分要大力弘揚(yáng)，不斷創(chuàng)新，將其與中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)際相結(jié)合。對(duì)于糟粕部分，要勇于承認(rèn)，及時(shí)舍棄。整體而言，我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生政治立場(chǎng)鑒定，熱愛黨，熱愛祖國(guó)，但是，大學(xué)生對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度上也存在著許多問題。比如大學(xué)生開始淡忘中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命，先輩用生命換取和平的歷史，反而是只看到當(dāng)今社會(huì)存在的不良現(xiàn)象，對(duì)黨的信仰不夠堅(jiān)定，對(duì)黨的熱愛不夠炙熱。許多大學(xué)生對(duì)高校思想政治理論課重視程度不夠，存在考前臨陣磨槍，突擊背重點(diǎn)的現(xiàn)象，由此可見，大學(xué)生并沒有真正認(rèn)識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深與難能可貴。

（三）對(duì)外國(guó)文化盲目接受

同時(shí)，多元化浪潮下，西方文化越來越嚴(yán)重地影響青年人的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。無論是早年的肯德基、麥當(dāng)勞，亦或是如今的iphone手機(jī)，或是諸如圣誕節(jié)、情人節(jié)、白色情人節(jié)等西方節(jié)日，都早已深入人心，融入到青年人的生活中去。好萊塢大片占據(jù)票房榜，國(guó)產(chǎn)電影卻備受冷落。 大學(xué)生的消費(fèi)習(xí)慣、思維模式、意識(shí)形態(tài)都早已在潛移默化中西化，對(duì)外國(guó)物質(zhì)文化與精神文化的過分盲目追崇，已經(jīng)嚴(yán)重動(dòng)搖了中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代大學(xué)生心中的地位。

二、大學(xué)生文化自信缺失的原因分析

（一）新媒體的影響

如今，隨著新媒體時(shí)代的到來，大學(xué)生可以通過網(wǎng)站、微信、微博、QQ等新媒體平臺(tái)快速獲取信息。相比于報(bào)紙、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體，新媒體具有傳播速度快、傳播范圍廣、傳播內(nèi)容豐富等特點(diǎn)。

當(dāng)代大學(xué)生思維活躍，容易接受新鮮事物，能夠熟練融入新媒體時(shí)代，對(duì)其運(yùn)用可謂得心應(yīng)手。新媒體正如一把雙刃劍，既可以成為幫助大學(xué)生了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解時(shí)事熱點(diǎn)的重要途徑，同時(shí)也是豐富大學(xué)生生活、拓寬大學(xué)生事業(yè)、施展才華的重要平臺(tái)。

但與此同時(shí)，新媒體也為大學(xué)生文化自信帶來了問題與挑戰(zhàn)。由于其多元化與多樣化的特點(diǎn)，也加大了消息傳播的不可控性，容易被有用心之人利用，扭曲事實(shí)，誤導(dǎo)大學(xué)生的思想，加大了教育工作者的工作難度。

（二）文化斷層

中華民族五千年歷史，傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展與變革，傳統(tǒng)文化中的精華部分沒有被充分弘揚(yáng)，也沒有結(jié)合時(shí)代特色改良創(chuàng)新，同時(shí)，新的時(shí)代下也沒有形成為大多數(shù)所認(rèn)同的具有時(shí)代特色、符合主流且具有強(qiáng)大影響力的文化理念與價(jià)值觀念。導(dǎo)致中國(guó)文化在發(fā)展過程中存在著明顯的斷層，從而在一定程度上導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)中華文化的迷茫與不自信。

三、增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的途徑

（一）充分發(fā)揮高校加強(qiáng)大學(xué)生文化自信的堡壘作用。

新媒體時(shí)代，用好這把雙刃劍，占領(lǐng)先機(jī)，就可以講新媒體在文化傳播的作用發(fā)揮到極致。一方面應(yīng)該加強(qiáng)高校的信息化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)對(duì)新媒體的科學(xué)掌握與有效應(yīng)用。通過微博、微信公眾號(hào)、校園網(wǎng)平臺(tái)，成立特色板塊，通過生動(dòng)活潑，富有感染力的定期推送弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，起到潤(rùn)物細(xì)無聲的作用。同時(shí)加強(qiáng)輿情管理，對(duì)于背離社會(huì)主義核心價(jià)值的負(fù)面思想及時(shí)處理，做好積極的輿論引導(dǎo)。

另一方面，充分發(fā)揮高校思想政治理論課的作用。打造生動(dòng)活潑的教學(xué)方式，豐富課堂教學(xué)方式與內(nèi)容，改良創(chuàng)新教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)該課程的認(rèn)可度，以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的熱情與意愿。加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛與自豪感。

此外，充分發(fā)揮輔導(dǎo)員的作用。輔導(dǎo)員處在學(xué)生工作的第一線，平時(shí)與學(xué)生接觸的機(jī)會(huì)較多，關(guān)系也較為密切，有便利的渠道了解學(xué)生的動(dòng)態(tài)。因此，輔導(dǎo)員應(yīng)該發(fā)揮其在培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的重要作用。以身作則，首先成為文化自信之人，從而成為學(xué)生文化自信的標(biāo)桿。

（二）注重家庭教育對(duì)大學(xué)生文化自信養(yǎng)成的作用

家庭教育中父母對(duì)子女的影響深遠(yuǎn)，是孩子學(xué)習(xí)的標(biāo)桿。父母培養(yǎng)子女對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知，通過日復(fù)一日的熏陶，例如書法學(xué)習(xí)、詩歌朗誦、觀看彰顯中華文化的節(jié)目、閱讀相關(guān)書目，營(yíng)造良好的家庭氣氛，都可以在潛移默化中讓子女形成一定的文化自信，對(duì)于子女對(duì)中華文化的困惑及時(shí)解答，引導(dǎo)子女從小就形成正確的認(rèn)識(shí)，樹立文化自信心。

（三）堅(jiān)強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新

黨的十七屆六中全會(huì)提出： 要把創(chuàng)新精神貫穿文化創(chuàng)作生產(chǎn)全過程，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和五四運(yùn)動(dòng)以來形成的革命文化傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外文化創(chuàng)新有益成果，兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)，增強(qiáng)文化產(chǎn)品時(shí)代感和吸引力。多元化時(shí)代背景下，文化的發(fā)展既要與時(shí)俱進(jìn)，又不能隨波逐流；既不能崇洋媚外，也不能固步自封。傳統(tǒng)文化需要傳承，更需要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，去其糟粕，取其精華，勇于創(chuàng)新，在新舊文化的傳承中不斷前進(jìn)，不斷發(fā)展。只有在傳承基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，才不會(huì)讓傳統(tǒng)文化逐漸消失在人們的眼中。

隨著時(shí)代的進(jìn)步， 文化多元化趨勢(shì)凸顯，多媒體的發(fā)展，為外國(guó)文化的涌入提供了更便捷的平臺(tái)，導(dǎo)致高校學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀與世界觀也倍受影響，導(dǎo)致個(gè)人的思想意識(shí)形態(tài)也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展，大學(xué)生文化自信弱化、缺失現(xiàn)象也隨之產(chǎn)生。高校思想政治教育要充分發(fā)揮引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)守社會(huì)主義的文化陣地的作用，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，高度重視多元文化背景下大學(xué)生文化自信缺失的影響，及時(shí)把握情況，積極探索有效的應(yīng)對(duì)途徑，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育。

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