淺析小學(xué)語文教學(xué)中的德育滲透

韓瑞娟

摘 要：小學(xué)語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；教學(xué)；德育

一、閱讀中滲透孝道教育

“百善孝為先”。孝是我國的傳統(tǒng)美德，是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)。孝道是古人應(yīng)具有的最重要的德行，也是現(xiàn)代人必備的品德。我教學(xué)《媽媽的賬單》，讓學(xué)生理解：媽媽對孩子的付出無私又無價，作為子女不能理解父母的操勞，反倒把媽媽要求做的每一件事都記錄下來，并且標(biāo)出價錢，這是非常不應(yīng)該的，應(yīng)從中受到教育和啟發(fā)。那我就利用此次課程盡情滲透孝道教育，讓孩子們談感受，結(jié)合自己的實際談學(xué)習(xí)后的啟發(fā)和今后的努力方向。我能感受到孩子們那種情感的撞擊?！把蛴泄蛉橹?，鴉有反哺之孝”，三年級的孩子已經(jīng)開始懂事，懂得感受父母的愛，但這還不夠，還應(yīng)該引導(dǎo)他們懂得回報父母的愛。在教學(xué)《做孝敬父母的好孩子》時，我引導(dǎo)學(xué)生去做，以問父母、問外公外婆、問爺爺奶奶等形式了解父母生日，自己動手為他們準(zhǔn)備一份生日禮物送給他們，并且每天為這個家做一兩件家務(wù)活，作好記錄，請父母簽意見。用一周的時間觀察，看看父母每天為這個家都做了些什么，在筆記本上作好記錄，并寫上自己的感受。收集尊敬、孝敬父母的名人名言和名人故事，在筆記本上作好記錄。寫一篇歌頌父母的作文，或者用詩歌、如果有其他合適的、可行的形式也可以去做。（提出這項就是不能殺孩子的創(chuàng)新意識，只要他們想到的、行得通的都可以去做。還可以給學(xué)生指指路，比如給勞累的父母泡杯茶、捶捶背、唱唱歌，不調(diào)皮，不頂嘴，努力學(xué)習(xí)等。）此次活動，比較成功。我相信，只要人人都有尊老愛幼之心，我們的家庭就會更更加和睦，我們的社會就會更加和諧?！?/p>

二、閱讀中滲透感恩教育

當(dāng)今的小學(xué)生大多數(shù)是獨生子女，生活的條件優(yōu)越，父母的溺愛，知恩圖報已離他們太遙遠(yuǎn)。對父母的養(yǎng)育，師長的教誨，大自然的賜予等，都覺得是應(yīng)該的，從沒有想到回報。從而產(chǎn)生的種種不良的現(xiàn)象，讓人堪憂，這迫切需要進行感恩教育。學(xué)校是學(xué)生接受教育的主陣地，課堂是主戰(zhàn)場。感恩教育的內(nèi)容涉及面廣，最基本的有感父母之恩：如《釣魚的啟示》中給兒子道德力量的父親，《中彩那天》中誠實守信，不貪錢財?shù)母赣H，《地震中的父與子》中偉大、無私的父親，《慈母情深》中善良、辛勞、通情達理的母親等。自然之恩：自然是美麗的、神奇的，大自然孕育了人類。我們在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生感受、熱愛大自然的美麗，更重要的是感受大自然之恩情。如從《桂林山水》中感受桂林的山山水水獨特的美麗，帶給我們精神上的享受。社會之恩：我們要引導(dǎo)學(xué)生從《畫楊桃》、《誰是最可愛的人》等課文感受師恩；從《她是我的朋友》等課文感受友恩；從《尊嚴(yán)》等課文中感受陌生人之恩等。祖國之恩：從《王二小》、《狼牙山五壯士》等課文能讓我們感知英烈的愛國心、民族義；《我的伯父魯迅先生》、《詹天佑》等課文讓我們體會到什么是祖國的優(yōu)秀兒女。等。因此，我們要充分挖掘教學(xué)資源，找準(zhǔn)感恩教育的切入點，不失時機地滲透感恩教育，使每個幼小的心靈得到一次次深刻而長久的洗禮，從小樹立起學(xué)會感恩，學(xué)會感激，學(xué)會回報，才會奏響和諧社會的生動樂章。

三、閱讀中滲透誠信教育

誠信，何為誠？何為信？“誠”，是儒家為人之道的中心思想，我們立身處世，當(dāng)以誠信為本。宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為：“誠者，真實無妄之謂。肯定“誠”是一種真實不欺的美德。要求人們修德做事，做到真實可信。說真話，做實事，反對欺詐、虛偽。教學(xué)《我不能失信》時抓住宋慶齡的可貴之處讓學(xué)生暢談體會，“如果是你，你會怎樣處理這件事”進行身體力行的設(shè)想，學(xué)生在思維火花不斷的碰撞中感悟體會誠實守信的可貴之處?？梢娬\信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個人講誠信，就代表了他是一個講文明的人。講誠信的人，處處受歡迎；不講誠信的人，人們會忽視他的存在。

四、閱讀中滲透無私奉獻教育

無私奉獻是一種偉大的精神境界，這樣的人光榮而偉大。如《古井》這篇課文，開頭寫道“古井像一位溫情的母親，用甜美的乳汁哺育著平原上的兒女?！苯虒W(xué)時，我抓住“哺育”一詞讓學(xué)生進行理解。“哺育”是喂養(yǎng)的意思，比喻培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生理解作者把古井比作母親，母親為兒女無條件地奉獻而不索取，提出“為什么說古井像母親一樣哺育著自己的兒女”的問題引起學(xué)生思考。最后得出結(jié)論：古井像母親，是因為母親用乳汁哺育了兒女，古井則為鄉(xiāng)親們提供生命的泉水；母親教育兒女做人的道理，古井則用實際行動陶冶了鄉(xiāng)親們的品格。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古井對人們無所求卻無私奉獻自己全部力量的精神，并要求孩子們把這種學(xué)習(xí)落實到實際行動中。教學(xué)《白楊》時，緊緊抓住爸爸的兩次沉思與微笑展開思考與討論，最終，白楊能在大戈壁中留下堅強不屈，高大直立的身影，使人為之感動，而在這種惡劣環(huán)境中那千千萬萬的邊疆建設(shè)者，他們的無私奉獻，更令人敬佩。文中的兩棵“小白楊”在父輩的言傳身教下，一定會茁壯成長，老師也相信，你們這幾十棵“小白楊”也會茁壯成長，成為社會的有用之材，到祖國需要的地方去，貢獻自己的一份力量。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜！

總之，要提高德育的實效性必須樹立新觀念，必須從學(xué)生身邊的小事抓起，必須面向全體，立足課堂，教學(xué)中的德育滲透，要使德育內(nèi)容寓于教學(xué)活動之中，讓學(xué)生悟出教學(xué)活動中的德育。德育無小事，潤物細(xì)無聲。