陳洪綬版畫藝術(shù)研究

鮑濤

摘 要：陳洪綬是17世紀(jì)人物畫大家，在中國(guó)美術(shù)史上占有重要地位，其人物、花鳥(niǎo)、山水樣樣皆精，版畫作品也自成一家，影響深遠(yuǎn)。本文結(jié)合他的生平與交游，理清他背后所處的社會(huì)環(huán)境以及環(huán)境本身對(duì)他產(chǎn)生的影響和塑造，探討其版畫作品中所流露出的文人情懷和素養(yǎng)，從刻工角度出發(fā)論述其版畫在制作過(guò)程中所要處理的問(wèn)題。陳洪綬的出現(xiàn)，填補(bǔ)了人物畫歷史的空白，開(kāi)創(chuàng)了新的人物畫風(fēng)格，他的參與提高了當(dāng)時(shí)版畫插圖的藝術(shù)層次，進(jìn)而影響了市民階層的審美取向。圍繞其版畫作品，結(jié)合自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，多方面、多角度去挖掘與之相關(guān)的內(nèi)容及聯(lián)系，對(duì)陳洪綬的研究也會(huì)隨著時(shí)間的推移而有新的認(rèn)識(shí)和理解。

關(guān)鍵詞：陳洪綬；版畫；插圖

[本文是在安徽師范大學(xué)青年人才培育基金的資助下完成的。]

緒論

陳洪綬是17世紀(jì)中國(guó)人物畫大家。他不隨眾，在藝術(shù)理論上有自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，陳洪綬處于人物畫長(zhǎng)時(shí)間空白期的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，正是因?yàn)殛惡榫R師法古人，所以其藝術(shù)面貌異于常人，呈現(xiàn)出一種高古的風(fēng)格樣式，甚至有些“怪”。他版畫作品作為其人物畫的延伸，傳播廣泛，內(nèi)容反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，所以有其深刻的時(shí)代性和藝術(shù)性。本文試圖從他的版畫作品著手，分析作品中所體現(xiàn)的獨(dú)創(chuàng)性和文人情懷，并論述時(shí)代在他版畫作品面貌形成過(guò)程中所起到的作用和影響，以及刻工與畫家的工作方式問(wèn)題。

陳洪綬對(duì)山水、花鳥(niǎo)也都有涉獵，對(duì)他的研究因其重要影響所以也比較詳實(shí)。對(duì)于陳洪綬的研究不足之處還是存在的，以版畫為例，對(duì)于畫家和刻工的工作關(guān)系論述較少，僅是以“不失畫家筆意”來(lái)談?wù)搶?duì)于刻工的贊揚(yáng)，未深入從刻工的實(shí)際情況出發(fā)，來(lái)描述畫家和刻工各自的工作。筆者從版畫實(shí)踐出發(fā)并結(jié)合現(xiàn)有史料進(jìn)行了許多的探索，論述刻工對(duì)于陳洪綬版畫畫稿的轉(zhuǎn)化問(wèn)題。

一、刻工對(duì)陳洪綬畫稿的轉(zhuǎn)化處理

陳洪綬處在版畫大發(fā)展、大繁榮的節(jié)點(diǎn)上，陳洪綬參與到版畫的創(chuàng)作當(dāng)中，有其自身對(duì)于市民文學(xué)的熱衷有關(guān)，同時(shí)也有出于經(jīng)濟(jì)方面的考慮。他在版畫上的貢獻(xiàn)是巨大的，他把文人的審美情趣寄托在版畫作品當(dāng)中，提高了當(dāng)時(shí)版畫插圖的藝術(shù)層次，同時(shí)也影響了市民階層的審美取向。

（一）從選材上來(lái)看

《九歌圖》人物十一幅，其中，《屈子行吟圖》尤為精彩，陳洪綬創(chuàng)造的屈原形象與文學(xué)作品的描述達(dá)到了高度的契合，后世心目中的屈原形象即來(lái)自此圖?！毒鸥鑸D》、《屈子行吟圖》，皆取自古典文學(xué)，試想如果他對(duì)古典文學(xué)不感興趣，也不會(huì)“戲?yàn)榇藞D，兩日便就”。通過(guò)這可以反映出陳洪綬是具有古典文化知識(shí)儲(chǔ)備的文人畫家，這也是他區(qū)別于其他職業(yè)畫家的地方。

《博古葉子》，作于陳洪綬五十四歲時(shí)。里面每一幅畫表現(xiàn)一個(gè)歷史人物，陳洪綬對(duì)于人物性格的揣摩與描繪十分精準(zhǔn)，這都要求他對(duì)每一位歷史人物熟知的前提下，沒(méi)有一定的知識(shí)儲(chǔ)備不可能做到對(duì)人物表現(xiàn)的準(zhǔn)確。

（二）藝術(shù)特色

《九歌圖》、《屈子行吟圖》是屬于早期的作品，人物采用白描的表現(xiàn)方式，依靠用線來(lái)表現(xiàn)物象的質(zhì)感。白描給人的感覺(jué)就是整體而純粹，畫家安排不大的人物，周圍被大面積的空白所圍繞，形成對(duì)比。堅(jiān)硬的盔甲、飄舉的衣服、裝飾性的描繪都在畫面當(dāng)中得到了很好的表達(dá)。從構(gòu)圖上來(lái)看，只是屈原像略帶背景。十二幅畫中，人物形象多以四分之三側(cè)站立，其中有三幅背對(duì)觀者，分別是湘夫人、禮魂、少司命。人物背對(duì)觀者，表達(dá)出了某種情緒的存在，讓人遐想，同時(shí)也豐富了整套插圖的形式意味。高居翰指出，“女神背對(duì)我們，這是陳洪綬慣用的表現(xiàn)手法。此一姿態(tài)暗示著內(nèi)向，或是不愿意理會(huì)觀者的注意和感受?！盵1]

《張深之正北西廂》六幅圖中，由項(xiàng)南洲刊刻。其中《窺簡(jiǎn)》一圖，被眾多學(xué)者認(rèn)為最為精彩，對(duì)于此畫的分析相對(duì)也較為細(xì)致全面。陳洪綬在描述情節(jié)的同時(shí)不忘再創(chuàng)造，使插圖既附屬于文本又具有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值，這與陳洪綬本人的藝術(shù)修養(yǎng)與追求是分不開(kāi)的。比如說(shuō)對(duì)于畫面中屏風(fēng)上所繪四景的描繪暗含兩人戀情的始終，凸顯了其文人素養(yǎng)和高超的繪畫才能?！督鈬分?，只現(xiàn)身兩名身穿鎧甲的人物，卻暗含出緊張的軍事氣氛。如此浪漫的表現(xiàn)手法在德拉克羅瓦的《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》中也有類似的表現(xiàn)，德拉克羅瓦在畫面中只布置有數(shù)的幾個(gè)人出現(xiàn)在畫面上，但是卻表現(xiàn)出了千軍萬(wàn)馬的氣場(chǎng)。

二、與雕刻名工的合作

萬(wàn)歷時(shí)期木刻版畫的繁盛離不開(kāi)徽派版畫的推波助瀾，黃氏一家對(duì)于徽派版畫的貢獻(xiàn)又是顯而易見(jiàn)的。鄭振鐸先生稱“徽派木刻畫家們是中國(guó)木刻畫史里的‘天之驕子?！盵2]面對(duì)畫家的畫稿，刻工也是要進(jìn)行轉(zhuǎn)化的，因?yàn)楫吘拱娈嫷谋憩F(xiàn)力還是受限制的，遠(yuǎn)不如毛筆在宣紙上那么靈活，可以隨心所欲，但是版畫有其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力。首先比較一下在對(duì)頭部的處理塑造上，用色彩和墨色的深淺對(duì)頭部進(jìn)行塑造，形象塑造比較逼真而且很容易出效果，版畫作品，因?yàn)槿鄙偕实拇钆?，只能進(jìn)行黑白灰的版畫處理方式，平面感和裝飾感強(qiáng)烈。版畫有其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力，有些版畫效果可能用畫筆很難做到，但是使用版畫的方式會(huì)很輕易的得到。例如，在黑色區(qū)域里布置一條細(xì)長(zhǎng)均勻的白線，如果采用畫筆描繪的話會(huì)很費(fèi)時(shí)費(fèi)力，可是如果采用版畫的手法，陰刻的方式，會(huì)很輕易得到一條白線。張深之正北西廂插圖之二雙文小像，對(duì)于鶯鶯頭部的塑造十分講究，把頭發(fā)處理成一塊相對(duì)完整的黑色色塊，幾條長(zhǎng)短有序、穿插有度的白色線條分配在黑色色塊當(dāng)中，黑色塊當(dāng)中又點(diǎn)綴幾個(gè)白色配飾，同時(shí)又與白皙的面容形成鮮明的黑白對(duì)比，黑白灰安排的十分巧妙，裝飾感十足。在這里筆者想說(shuō)的是，面對(duì)畫家精細(xì)入微的繪畫，刻工可能會(huì)對(duì)畫家的畫稿進(jìn)行一定的轉(zhuǎn)換和整合，舍棄一些細(xì)節(jié)，加強(qiáng)一些對(duì)比。在陳洪綬白描作品中，畫家對(duì)于頭發(fā)處理只是執(zhí)筆勾勒，注意粗細(xì)、干枯還有虛實(shí)。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一根線尚有如此多的變化，對(duì)于刻工來(lái)說(shuō)如何處理這條變化豐富的呢？許多研究者在論述刻工對(duì)于畫家畫稿的還原度上總是籠統(tǒng)的評(píng)價(jià)說(shuō)“不失畫家筆意”，在這里，筆者就深入論述一下對(duì)于畫家畫稿的轉(zhuǎn)化問(wèn)題。

完全和畫家的畫稿一模一樣需要分情況而言，對(duì)于那些線條清晰，結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)折明確的畫稿會(huì)比較容易，但是對(duì)于那些有干枯變化的畫稿很難做到，畢竟版畫的翻刻受限制，終究刀不如畫筆靈活，尤其是在一些枯筆的表現(xiàn)上，刀在自由度上遠(yuǎn)不如筆。所以刻工在對(duì)畫稿進(jìn)行翻刻的過(guò)程中會(huì)主觀處理一些東西，歸納，整合，將錯(cuò)就錯(cuò)等一系列手法。這就對(duì)刻工提出了高要求，主觀的處理與歸納需要刻工自身的藝術(shù)修養(yǎng)和文化素養(yǎng)為基礎(chǔ)，才能揣摩畫家的心思進(jìn)而合理并有效的對(duì)畫面進(jìn)行版畫的處理方式?！毒鸥鑸D 東皇太乙》，這張版畫作品，如此精湛的雕刻，著實(shí)令人嘆服。贊嘆的同時(shí)我們不得不想，面對(duì)如此繁復(fù)的造型，刻工在面對(duì)畫家畫稿的時(shí)候，勢(shì)必會(huì)進(jìn)行歸納和整合，以便不失原畫神韻。所以畫家和刻工的關(guān)系是需要互相了解的，相互了解對(duì)方的慣用處理手法很重要。《張深之正北西廂插圖》，刻工以刀代筆，表現(xiàn)畫家描繪石頭、樹(shù)干所用的皴擦筆法，刻工面對(duì)如此繁復(fù)的線條和色塊只能進(jìn)行歸納整合，不可能做到和畫家所描繪的一模一樣，這一點(diǎn)是從技術(shù)層面得到的信息。以上這些舉例也反映出版畫藝術(shù)效果的獨(dú)特性。雕刻帶場(chǎng)景的插圖需要刻工更為整體的處理方法，使人物和背景相得益彰，做到主體明確。雕刻如此精細(xì)的作品，一定要眼神好，才能不失細(xì)節(jié)，而且還要投入大量的時(shí)間，古代又沒(méi)有電燈，所以刻工每天的工作時(shí)間有限，多集中于光線良好的情況下。所以圖越復(fù)雜，刻工需要用的時(shí)間也相對(duì)略長(zhǎng)?？坦げ⒉皇菣C(jī)械地摹刻畫家的畫稿，有時(shí)也是需要一定的藝術(shù)處理。這樣刻工的隊(duì)伍也就出現(xiàn)了優(yōu)劣之分，只有技術(shù)優(yōu)良，懂得繪畫知識(shí)并且有審美能力的刻工才能做到不失畫家筆意，刻工的刊刻過(guò)程成為了一種藝術(shù)再處理的過(guò)程。

結(jié)語(yǔ)

陳洪綬一生留下了許多的作品，詩(shī)集、書(shū)畫、版畫等，生前與之交游的友人也留下了記載，記錄下了陳洪綬的言辭與行為，為后人研究提供了史料。筆者通過(guò)收集整理陳洪綬的生平及事跡，對(duì)他有了一個(gè)宏觀而立體的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)晚明的歷史有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。每一個(gè)時(shí)代對(duì)陳洪綬都會(huì)有不同的解讀，也會(huì)有不同的學(xué)習(xí)方式，對(duì)陳洪綬的研究也是一個(gè)再認(rèn)識(shí)的過(guò)程。

本文指出刻工面對(duì)畫家的畫稿會(huì)進(jìn)行一些相應(yīng)的轉(zhuǎn)化和調(diào)整。這些問(wèn)題是出于筆者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。本文欠缺一些橫向的細(xì)致比較論述，例如把陳洪綬繪制的戲曲插圖與其它畫家繪制的同一版本進(jìn)行細(xì)致比較，從畫面立意、構(gòu)圖、風(fēng)格考證等多方面進(jìn)行比較，從而總結(jié)出陳洪綬為什么會(huì)略勝一籌?！毒鸥鑸D》、《西廂記》都有多個(gè)刊本，從對(duì)它們的版本進(jìn)行考證和比較的過(guò)程中，筆者認(rèn)為又能收獲對(duì)陳洪綬新的認(rèn)識(shí)。通過(guò)此次研究，也讓筆者從中更加了解陳洪綬和晚明社會(huì)。從中領(lǐng)會(huì)到許多的道理，筆者相信他還會(huì)啟發(fā)更多的人，也會(huì)吸引更多的人參與到對(duì)他的研究和學(xué)習(xí)當(dāng)中。

注釋：

[1][美]高居翰.山外山——晚明繪畫[M].王嘉驥譯.上海：三聯(lián)書(shū)店，2009：310.

[2]鄭振鐸.中國(guó)古代木刻畫史略[M].上海：上海書(shū)店出版社 2010：96.

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[2][美]高居翰.山外山——晚明繪畫[M].上海：三聯(lián)書(shū)店，2009.

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[8][美]牟復(fù)禮，[英]崔瑞德.劍橋中國(guó)明代史[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版，1992.

[9]趙園.明清之際士大夫研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，1999.

作者單位：

安徽師范大學(xué)