【摘要】當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)存在“教課文”與“空心課”的現(xiàn)象。要實(shí)現(xiàn)“從教課文到教語(yǔ)文”的轉(zhuǎn)變，避免出現(xiàn)“空心課”，語(yǔ)文教師需提高課程意識(shí)，站在語(yǔ)文課程的高度教學(xué)。為此，需要厘清課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教材內(nèi)容、教學(xué)內(nèi)容等概念清晰定位語(yǔ)文課程內(nèi)容，并基于課文的五種類型確定語(yǔ)文課程內(nèi)容。把課文當(dāng)“定篇”，要教經(jīng)典蘊(yùn)涵；把課文當(dāng)“例文”，要教讀寫知識(shí)；把課文當(dāng)“樣本”，要教讀寫方法；把課文當(dāng)“用件”，要教所觸發(fā)的內(nèi)容；把課文當(dāng)“引子”，要教選文與全文鏈接點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】選文類型；課程內(nèi)容；語(yǔ)文教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2017）25-0007-04

【作者簡(jiǎn)介】李沖鋒，中國(guó)浦東干部學(xué)院（上海，201204）副教授，華東師范大學(xué)教育學(xué)博士，上海師范大學(xué)教育學(xué)博士后，中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)語(yǔ)文教育專業(yè)委員會(huì)理事，中國(guó)語(yǔ)文教師研究會(huì)常務(wù)理事。

呂叔湘先生曾對(duì)語(yǔ)文教學(xué)效果差作過(guò)嚴(yán)厲批評(píng)，然而幾十年過(guò)去了，語(yǔ)文教學(xué)的很多問(wèn)題仍然沒(méi)有得到解決。個(gè)中原因當(dāng)然十分復(fù)雜，但其中重要的一條是語(yǔ)文教師的課程意識(shí)薄弱，未能站在課程的高度來(lái)理解語(yǔ)文、教學(xué)語(yǔ)文。因此，教師有必要提高語(yǔ)文課程意識(shí)，站在語(yǔ)文課程的高度教語(yǔ)文。

一、站在課程高度教語(yǔ)文問(wèn)題的提出

目前語(yǔ)文教學(xué)存在的一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)為“教課文”和“空心課”這兩種現(xiàn)象。

1.語(yǔ)文教學(xué)的“教課文”現(xiàn)象。

教課文，是指語(yǔ)文教材上有什么課文就教什么課文，課文教完了教學(xué)也就結(jié)束了。教師在教課文時(shí)，主要目的是讓學(xué)生理解課文本身。

首先要說(shuō)明的是，語(yǔ)文教材中有相當(dāng)一部分課文是可以這么教的，這部分課文就是王榮生教授所謂的“定篇”，即歷史上素有定評(píng)的經(jīng)典名篇及其權(quán)威解釋。但除此之外，還有相當(dāng)一部分課文是不能這么教的。問(wèn)題是，現(xiàn)在部分教師幾乎把每篇課文都以“定篇”的方式來(lái)處理，這就形成了清一色的“教課文”現(xiàn)象。

“用教材教，而非教教材”“教語(yǔ)文，而非教課文”，這是語(yǔ)文教育界的重要認(rèn)識(shí)。可是，現(xiàn)在很多人還分不清“教語(yǔ)文”與“教課文”的關(guān)系。有人以為，“教課文”就是在“教語(yǔ)文”。如前所述，在語(yǔ)文教學(xué)中，只有一種情況下“教課文”即“教語(yǔ)文”，那就是當(dāng)課文為“定篇”時(shí)。除此之外皆非如此。

葉圣陶先生說(shuō)：“講課方法宜視具體文篇，學(xué)生情況，分別定出，不能一律?！盵1]這是就講課方法而言的，那時(shí)也還沒(méi)有“定篇”等概念，但“視具體文篇”的思想?yún)s值得我們關(guān)注。

葉圣陶先生還說(shuō)：“知識(shí)是教不盡的，工具拿在手里，必須不斷地用心地使用才能練成熟練技能的，語(yǔ)文教材無(wú)非是例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能?！盵2]把語(yǔ)文教材看作“例子”是葉圣陶先生的重要發(fā)明?！袄印毕喈?dāng)于數(shù)學(xué)課程中的“例題”，例題背后的公式、定理等才是課程內(nèi)容。那么作為“例子”的課文要“例說(shuō)”什么呢？它所要“例”的東西才是語(yǔ)文課程的內(nèi)容?，F(xiàn)在的問(wèn)題是，很多教師只知道教課文，而不思考通過(guò)課文要教的課程內(nèi)容是什么。要實(shí)現(xiàn)“從教課文到教語(yǔ)文”[3]的轉(zhuǎn)變，必須要站在語(yǔ)文課程的高度來(lái)理解語(yǔ)文教育。

2.語(yǔ)文教學(xué)的“空心課”現(xiàn)象。

“空心課”是指教師在課堂教學(xué)中不教本學(xué)科課程內(nèi)容的課。教學(xué)中，教師會(huì)組織學(xué)生活動(dòng)，朗讀、默讀、勾畫、討論等，課堂活動(dòng)很豐富，課堂氣氛很活躍，學(xué)生學(xué)完某篇課文后，也很高興，甚至感到學(xué)到了一些東西。但問(wèn)題是，學(xué)生在語(yǔ)文課上應(yīng)該學(xué)到的是“語(yǔ)文”的內(nèi)容，這堂課中“語(yǔ)文課程的內(nèi)容”在哪里？很多課看上去熱熱鬧鬧，活動(dòng)不少，其實(shí)所教并非語(yǔ)文課程內(nèi)容。例如，把語(yǔ)文課上成政治課、思想課、文化課等。這種不教“語(yǔ)文”的課，我稱之為“空心課”?！翱招恼n”是語(yǔ)文教學(xué)“非語(yǔ)文化”、語(yǔ)文課程“空心化”的典型表現(xiàn)。

在“空心課”上，教師以為自己教了，其實(shí)并沒(méi)有教，至少?zèng)]有教“語(yǔ)文”的內(nèi)容?！翱招恼n”顯然是不專業(yè)的課。雖然學(xué)生通過(guò)各種活動(dòng)也能夠?qū)W習(xí)到一點(diǎn)課程的內(nèi)容，但那更多的是一種隱性學(xué)習(xí)，而缺乏明確的課程學(xué)習(xí)意識(shí)，缺乏明確的課程學(xué)習(xí)結(jié)果。當(dāng)一門課程主要靠學(xué)生用“悟”的方式去學(xué)習(xí)時(shí)，那么教學(xué)存在的價(jià)值與意義就會(huì)大打折扣。

“空心課”與上文提到的“教課文”之間有一定的聯(lián)系?！敖陶n文”的問(wèn)題有兩種情況：一種是把不該當(dāng)作“定篇”教的課文當(dāng)“定篇”教了，第二種是教了課文沒(méi)有教語(yǔ)文。第一種情況，雖然定位有偏差，但是畢竟還是教了些語(yǔ)文內(nèi)容的；第二種情況就屬于“空心課”了。

出現(xiàn)“空心課”現(xiàn)象的原因，與教師對(duì)語(yǔ)文課程的理解不到位有關(guān)，與教師不清楚課文背后的課程目標(biāo)、課程內(nèi)容有關(guān)。要改變這種現(xiàn)象，必須要培養(yǎng)教師具備清晰的語(yǔ)文課程意識(shí)，使教師站在語(yǔ)文課程的高度來(lái)教語(yǔ)文。

二、在課程系統(tǒng)中清晰定位語(yǔ)文課程內(nèi)容

站在語(yǔ)文課程的高度教語(yǔ)文，其關(guān)鍵是明確語(yǔ)文課程目標(biāo)、把握語(yǔ)文課程內(nèi)容，只有在此基礎(chǔ)上展開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)。為此，教師需要明確課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教材內(nèi)容、教學(xué)內(nèi)容等概念及其相互關(guān)系，把握語(yǔ)文課程內(nèi)容在課程系統(tǒng)中的定位。語(yǔ)文教育研究界對(duì)課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教材內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容作出了解釋，并對(duì)其相互關(guān)系作出了明確的解析。

1.課程目標(biāo)。

課程目標(biāo)面對(duì)“是什么”的問(wèn)題。為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，國(guó)家期望學(xué)生具備的學(xué)科素養(yǎng)“是什么”？語(yǔ)文的課程目標(biāo)主要包括人文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力兩方面。

2.課程內(nèi)容。

課程內(nèi)容面對(duì)“教什么”的問(wèn)題。為了有效地達(dá)成語(yǔ)文課程目標(biāo)所設(shè)定的學(xué)科素養(yǎng)目標(biāo)，語(yǔ)文課“應(yīng)該教什么”？

3.教材內(nèi)容。

教材內(nèi)容面對(duì)“用什么去教”的問(wèn)題。為了使廣大學(xué)生較好地掌握既定的課程內(nèi)容，語(yǔ)文課“用什么去教”？語(yǔ)文課堂該如何呈現(xiàn)？

4.教學(xué)內(nèi)容。

教學(xué)內(nèi)容面對(duì)“實(shí)際上需要教什么”和“實(shí)際上最好用什么去教”這兩個(gè)問(wèn)題。第一，針對(duì)具體情境中的這一班學(xué)生乃至這一組、這一個(gè)學(xué)生，為使他們或他（她）更有效地達(dá)成既定的課程目標(biāo)，“實(shí)際上需要教什么”？第二，為使具體情境中的這一班學(xué)生乃至這一組、這一個(gè)學(xué)生能更好地掌握既定的課程內(nèi)容，“實(shí)際上最好用什么去教”？這兩個(gè)問(wèn)題體現(xiàn)在課堂教學(xué)實(shí)踐中，就是教師“實(shí)際在教什么”“事實(shí)上用什么去教的”？如果落實(shí)到學(xué)生的學(xué)習(xí)中，則可以集中到一個(gè)問(wèn)題，即學(xué)生“實(shí)際在學(xué)什么”？

上述相關(guān)概念及其聯(lián)系，可圖示如下：

站在語(yǔ)文課程的高度教語(yǔ)文，首先需要把握語(yǔ)文課程的目標(biāo)和內(nèi)容有哪些。關(guān)于什么是語(yǔ)文課程內(nèi)容，人們有不同的理解。第一種理解認(rèn)為，課程內(nèi)容即教材，把“教材內(nèi)容”當(dāng)作“教學(xué)內(nèi)容”，把“教學(xué)內(nèi)容”當(dāng)作“課程內(nèi)容”。這是造成語(yǔ)文教學(xué)“空心化”的一個(gè)重要原因。第二種理解認(rèn)為，課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中外顯的主動(dòng)性。第三種理解認(rèn)為，課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。[5]第四種理解認(rèn)為，“課程內(nèi)容是指各門學(xué)科中特定的事實(shí)、觀點(diǎn)、原理和問(wèn)題，以及處理它們的方式”。[6]我們認(rèn)為的課程內(nèi)容是第四種。要把握語(yǔ)文課程內(nèi)容，首先需要把握語(yǔ)文課程所涉及的內(nèi)容是什么，然后在此基礎(chǔ)上展開(kāi)教學(xué)。

三、基于選文類型教語(yǔ)文課程內(nèi)容

站在語(yǔ)文課程的高度教學(xué)，面對(duì)一篇課文時(shí)，教師首先需要定位希望通過(guò)這篇課文教什么？每一篇課文（選文）在語(yǔ)文課程中的功能定位是不一樣的，它們背后所承載的課程教學(xué)任務(wù)也是不同的。辨清課文的功能類型，厘清課文背后的課程內(nèi)容，是站在語(yǔ)文課程高度教語(yǔ)文的前提。王榮生教授在他的著作《語(yǔ)文科課程論基礎(chǔ)》中鑒別出四種語(yǔ)文教材的選文類型“定篇”“例文”“樣本”“用件”。[7]后來(lái)，又鑒別出第五種類型“引子”。[8]教師可以用這五種選文類型為基礎(chǔ)，進(jìn)一步厘清每一篇課文背后的課程內(nèi)容是什么，然后在此基礎(chǔ)上展開(kāi)教學(xué)。

1.把課文當(dāng)“定篇”，要教經(jīng)典蘊(yùn)涵。

“定篇”是語(yǔ)文課程規(guī)定的內(nèi)容要素之一，指課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的篇目。[9]這些基本篇目主要是文學(xué)文化經(jīng)典名篇?！岸ㄆ倪x文本身就是課程內(nèi)容，而且是極為重要的內(nèi)容。”[10]

把課文當(dāng)“定篇”來(lái)教時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)這些課文的任務(wù)，就是熟知經(jīng)典，透徹地領(lǐng)會(huì)課文本身，理解它們何以是經(jīng)典，理解它們超越時(shí)代的思想、情感和杰出的藝術(shù)表現(xiàn)力。從教學(xué)方法的角度來(lái)說(shuō)，“定篇”的教學(xué)，離不開(kāi)讀與背，但不能止于讀與背，關(guān)鍵是要真切地領(lǐng)會(huì)、切身地理解它歷經(jīng)大浪淘沙的魅力與偉大。

2.把課文當(dāng)“例文”，要教讀寫知識(shí)。

“例文”是指用以例說(shuō)詞語(yǔ)以及整篇文章所體現(xiàn)的詞法、句法、章法等“共同的法則”和“共通的樣式”的文章?！皬恼n程研制的角度，在‘例文的情況下，課程與教學(xué)內(nèi)容發(fā)生于所選用的這一篇‘例文的外部，它們或者是從許多文本的研讀和分析中所抽繹出來(lái)的‘共通的法則和‘共同的樣式，或者是從文章、文學(xué)作品的閱讀和寫作活動(dòng)中所總結(jié)出來(lái)的基本原理和行為方法規(guī)范?！盵11]

把課文當(dāng)“例文”教，即是“用課文教”，通過(guò)這篇課文的教學(xué)，使學(xué)生學(xué)會(huì)與這篇課文相關(guān)的那些“共同的法則”與“共通的樣式”，即“已經(jīng)成型的知識(shí)”。在此種情況下，教師需要熟知“例文”背后那些“已經(jīng)成型的知識(shí)”是什么。這些“共同的法則”與“共通的樣式”才是課程的內(nèi)容。

“例文”由于只是“例”某個(gè)或某些個(gè)知識(shí)點(diǎn)，所以未必需要“教全篇”，只需要教某些個(gè)與知識(shí)點(diǎn)有關(guān)的選文內(nèi)容就可以了。而教這些內(nèi)容也不是教選文內(nèi)容本身（如果是，那就是以“定篇”來(lái)教了），而是通過(guò)選文的某些片斷來(lái)教與之相關(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn)。知識(shí)點(diǎn)才是“例文”教學(xué)的最終指向。

3.把課文當(dāng)“樣本”，要教讀寫方法。

“樣本”是指學(xué)生閱讀和寫作時(shí)需要學(xué)習(xí)或模仿的榜樣、范本。課文作為“樣本”相當(dāng)于事物的樣品或者模范，有了這一“樣”、這一“本”，就可以仿照它的樣子，完成類似的閱讀行為或?qū)懽髯髌?。樣本可以為學(xué)生提供的幫助是讓學(xué)生明白——“你看，優(yōu)秀的閱讀者是這樣閱讀的，優(yōu)秀的寫作者是這樣寫作的”。所以，那些優(yōu)秀的可資學(xué)習(xí)和借鑒的閱讀方法和寫作方法就成為課程內(nèi)容。

因?yàn)閮?yōu)秀閱讀者的閱讀方法有其個(gè)性，優(yōu)秀寫作者的寫作方法也有其不同。所以，每個(gè)樣本背后的課程內(nèi)容，即閱讀方法與寫作方法，也是各不相同的。雖然其各不相同，但教師必須明確這些閱讀方法和寫作方法是什么。只有成功揭示與選文相匹配的閱讀方法或?qū)懽鞣椒?，才算確定了課程內(nèi)容?！皹颖尽钡慕虒W(xué)，就是通過(guò)選文（樣本），讓學(xué)生習(xí)得與之相匹配的閱讀方法或?qū)懽鞣椒ā?/p>

4.把課文當(dāng)“用件”，要教所觸發(fā)的內(nèi)容。

“用件”是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的學(xué)習(xí)材料。在“定篇”“例文”“樣本”的學(xué)習(xí)中，都把“文”作為學(xué)習(xí)的對(duì)象，借由對(duì)“文”的學(xué)習(xí)來(lái)學(xué)習(xí)與之相關(guān)的課程內(nèi)容。而“用件”的教學(xué)，主要功能是“用”這一篇文章去觸發(fā)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生去從事一些與該選文有關(guān)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)?！坝眉钡闹饕δ苁恰坝|發(fā)”。選文在教學(xué)中的主要作用是提供信息、介紹知識(shí)、引起問(wèn)題、引發(fā)活動(dòng)。一旦完成了觸發(fā)的任務(wù)，選文就可以置之一邊了。

當(dāng)把課文當(dāng)“用件”教時(shí)，其課程內(nèi)容自然不在選文上，而在其所提供的信息、所介紹的知識(shí)、所引起的問(wèn)題或所引發(fā)的活動(dòng)上。

5.把課文當(dāng)“引子”，要教選文與全文鏈接點(diǎn)。

“引子”是指引出與選文相關(guān)的其他文本或作品的課文。葉圣陶先生說(shuō)“語(yǔ)文教材無(wú)非是例子”，筆者認(rèn)為，“語(yǔ)文教材是例子更是引子”[12]。王榮生教授認(rèn)為，“把課文當(dāng)‘引子教，特指‘由節(jié)選引向長(zhǎng)篇作品‘由選篇引向整本書閱讀”，“長(zhǎng)篇節(jié)選的作品，其基本的教學(xué)指向應(yīng)該是立足這一節(jié)選，引導(dǎo)學(xué)生更好地閱讀長(zhǎng)篇作品或整本書”。[13]也就是說(shuō)，作為“引子”的選文其教學(xué)指向也不在選文本身，而在與選文相關(guān)的長(zhǎng)篇作品或那整本書。既然這樣，那長(zhǎng)篇作品或整本書是否就是課程內(nèi)容呢？不是。它們是教學(xué)指向，卻不是課程內(nèi)容。課程內(nèi)容應(yīng)該是作為“引子”的“這一篇”選文與長(zhǎng)篇作品或那整本書之間的橋梁。至于這個(gè)橋梁是什么，則因長(zhǎng)篇作品或整本書的不同而不同?？梢哉f(shuō)，選文魅力與全文魅力的鏈接點(diǎn)，選文閱讀方法與全文閱讀方法的鏈接點(diǎn)，才是課程內(nèi)容?！耙印钡闹饕δ苁桥d趣激發(fā)與方法指導(dǎo)。教學(xué)中就是要讓學(xué)生通過(guò)選文充分體會(huì)其個(gè)性魅力，引起閱讀長(zhǎng)篇作品或整本書的興趣，同時(shí)掌握閱讀整本書的方法。

可以看出，上述五種類型的教材選文其功能不同，所教課程內(nèi)容也不同，在教學(xué)處理上側(cè)重點(diǎn)也不同，見(jiàn)右表1。

在五種選文類型中，定篇，“定”的是經(jīng)典；例文，“例”的是知識(shí)；樣本，“樣”的是方法；用件，“用”的是選文；引子，“引”的是全文或全書。

理想的教學(xué)狀態(tài)是，教師能夠清晰地定位選文類型，厘清選文背后的課程內(nèi)容，以此展開(kāi)教學(xué)。在實(shí)際教學(xué)中，教師未必會(huì)單一地定位選文，而往往會(huì)綜合性地使用選文，即把上述選文功能混合在一起。即使如此，也應(yīng)該清楚在某個(gè)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，通過(guò)這部分的選文要做什么，其背后所教的課程內(nèi)容是什么。如果能夠做到這一點(diǎn)，那么就可以說(shuō)是站在語(yǔ)文課程的高度教語(yǔ)文了。

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