卓丹

【摘 要】黃梅戲，又名“黃梅采茶戲”，與廬劇、泗州戲、徽劇并稱為安徽的四大戲，作為安徽省的主要地方戲劇種之一，其主要發(fā)源于安徽安慶市，最終扎根并興盛于安慶地區(qū)，逐漸成為一個(gè)完整獨(dú)立的劇種。2006年黃梅戲列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，黃梅戲是中國戲劇發(fā)展史上不可缺少的一部分。

【關(guān)鍵詞】黃梅戲；發(fā)展?fàn)顩r；對(duì)策

中圖分類號(hào)：J802 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）08-0052-01

一、關(guān)于黃梅戲的發(fā)展歷史

賦有“中國鄉(xiāng)村音樂”之稱的黃梅戲，經(jīng)過一代代人的傳唱和發(fā)展，已經(jīng)由一個(gè)名不見經(jīng)傳的民間小戲跨升為全國五大劇種之一。戲曲的形成需要一個(gè)較長的時(shí)間和過程，黃梅戲也不例外。黃梅戲的發(fā)展歷史，大致分為三個(gè)階段：

（一）第一階段，黃梅戲的孕育階段，約從清末到辛亥革命前后。黃梅戲最早產(chǎn)生于湖北黃梅縣與安徽交界處，后來，逐漸東移到與湖北黃梅毗鄰的安徽，當(dāng)時(shí)的社會(huì)氛圍，為黃梅調(diào)備足了地氣和養(yǎng)料，使湖北的黃梅調(diào)一到安徽便如魚得水，左右逢源，得以迅速發(fā)展成一個(gè)新興的地方戲曲劇種。

（二）第二階段，黃梅戲的發(fā)展階段，是從辛亥革命到1949年。1935年黃梅戲首闖上海灘，是其發(fā)展史上重要的一樁事件。這次演出使黃梅戲出現(xiàn)在全國的文化視野中，加速劇種專業(yè)化、正規(guī)化、個(gè)性化建設(shè)的重要性。并在上海受到越劇、揚(yáng)劇、淮劇和評(píng)劇的影響，在演出的內(nèi)容與形式上都起了很大變化。

（三）第三階段，黃梅戲的繁榮期，1949至上世紀(jì)80年代。中華人民共和國成立后不久，毛澤東便提出了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的文化方針，至此黃梅戲迎來了前所未有的春天。

二、黃梅戲的生存現(xiàn)狀調(diào)查

黃梅戲是由農(nóng)村走向城市，由地方戲邁進(jìn)全國化的，在漫長的歲月中，一次一次的蛻變，一次一次的升華。可是進(jìn)入新世紀(jì)以后，隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，物質(zhì)文化生活的豐富多彩，高科技產(chǎn)品影視、網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展，人們生活節(jié)奏的加快、藝術(shù)欣賞形式的多元化、各種文化娛樂形式層出不窮，黃梅戲已不再如往常那樣光鮮亮麗。

三、對(duì)策和建議

黃梅戲目前的發(fā)展處于一個(gè)式微的狀態(tài)，這是一個(gè)不容忽視的問題。當(dāng)下，國家和政府已經(jīng)著手加強(qiáng)黃梅戲發(fā)展對(duì)策。創(chuàng)新是民族不懈前進(jìn)、走向嶄新一面的不竭動(dòng)力。黃梅戲，就是一部通過不斷吸收、借鑒、變革、創(chuàng)新而壯大的歷史。對(duì)于現(xiàn)在的黃梅戲，如何革新，如何建設(shè)，好緊跟上時(shí)代的步伐，重鑄昔日光輝，是所有戲曲人和戲曲愛好者值得考慮的問題，也是一個(gè)從未被遺棄的話題。筆者認(rèn)為改革創(chuàng)新是一個(gè)龐大的過程，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手：

（一）黃梅戲音樂本身的改造和建設(shè)。黃梅戲擁有著完美的唱腔體系，它委婉、動(dòng)聽、優(yōu)美，屬于純正的鄉(xiāng)音，從各方面來看，黃梅戲就是一份寶貴的音樂文化遺產(chǎn)。但是，時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新，音樂也同樣如此。黃梅戲是土生土長的，自帶著濃郁獨(dú)特的地方氣息和生活氣息，所以，不管怎么創(chuàng)新，都不能失去其本身的特色和風(fēng)格，一方面要保留黃梅戲的精華，另一方面對(duì)外來音樂也要吸收，并為自身所用。

（二）黃梅戲與現(xiàn)代音樂融合。黃梅戲雖然是年輕的劇種，但黃梅戲音樂節(jié)奏偏慢，音樂模式古老，音樂元素比較落后，而且很多黃梅戲都是古代題材，已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代化生活的變化。余水英曾就黃梅戲傳統(tǒng)劇目《打豬草》來談?wù)擖S梅戲的改革，他表示：“黃梅戲存在的主要問題是脫離了廣大的黃梅戲觀眾，要想使得黃梅戲進(jìn)一步發(fā)展，得學(xué)會(huì)創(chuàng)作黃梅戲現(xiàn)代戲。”要想讓黃梅戲更情趣化、抒情化、多元化，就應(yīng)該多開辟現(xiàn)代題材，創(chuàng)作出可以反映現(xiàn)代生活的黃梅戲，貼近廣大群眾，貼近現(xiàn)代生活，使其跟上現(xiàn)代人所追求的步伐。

（三）加大黃梅戲的推廣力度?，F(xiàn)在的黃梅戲幾乎和觀眾是相背而行的，所以，加大對(duì)黃梅戲的推廣還是必不可少的。黃梅戲在老年人這個(gè)圈子里人氣還是不錯(cuò)的，故主要還是針對(duì)年輕觀眾對(duì)黃梅戲的了解和認(rèn)識(shí)。

（四）加大黃梅戲人才培養(yǎng)。黃梅戲事業(yè)要發(fā)展，就是需要再推出像嚴(yán)鳳英、馬蘭、吳瓊等一些優(yōu)秀有力的后備力量。一個(gè)戲曲的穩(wěn)固，擁有一批優(yōu)秀高素質(zhì)的專業(yè)人才是必不可少的。在人才不濟(jì)的情況下，劇團(tuán)可以自主招收學(xué)員，自主進(jìn)行學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，以滿足當(dāng)前需要。除此之外，提高人才培養(yǎng)的文化素養(yǎng)和學(xué)歷層次也是至關(guān)重要的。

（五）黃梅戲與旅游的結(jié)合。在經(jīng)濟(jì)大力發(fā)展的推動(dòng)下，我國的旅游業(yè)發(fā)展蒸蒸日上、勃勃生機(jī)。黃梅戲與旅游兩者看似相隔十萬八千里，但兩者卻有著深深的內(nèi)在聯(lián)系。作為黃梅戲的根據(jù)地——安慶，應(yīng)加強(qiáng)黃梅戲與旅游文化的有效結(jié)合，將黃梅戲文化與旅游景點(diǎn)相結(jié)合，可以在黃梅戲會(huì)館或者一些文化廣場(chǎng)進(jìn)行黃梅戲?qū)?chǎng)演出；在旅游過程中帶領(lǐng)游客參觀黃梅戲博物館、黃梅閣、七仙女塑像等。這樣一來，不僅能形成一種新的文化旅游形式，還能促進(jìn)安慶經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，擴(kuò)大了黃梅戲的生存空間。

四、結(jié)語

萬物競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)勝劣汰，這是不變的道理，雖然時(shí)代不同了，但是發(fā)展飛速的現(xiàn)代化并未遺棄黃梅戲，而是以更好更快的方式引導(dǎo)著戲曲，同時(shí)黃梅戲也需要依賴著現(xiàn)代化張開翱翔的翅膀飛往更高更輝煌的明天。相信在人們共同保護(hù)和傳承下，一定會(huì)更輝煌！