都來(lái)談?wù)劇梆B(yǎng)活教育”
——聶圣哲微信公眾號(hào)讀者來(lái)信選編

編輯_周春倫

都來(lái)談?wù)劇梆B(yǎng)活教育”
——聶圣哲微信公眾號(hào)讀者來(lái)信選編

編輯_周春倫

聶圣哲：

獨(dú)生子女的時(shí)代，沒(méi)有哪一對(duì)父母不認(rèn)為自己的孩子生下來(lái)不是天才的。于是，孩子會(huì)說(shuō)話時(shí)就被父母賦予太多的使命——父母曾經(jīng)落空的“理想”都被孩子來(lái)完成：學(xué)音樂(lè)，學(xué)舞蹈，學(xué)跆拳道……很少見(jiàn)到父母，讓孩子學(xué)習(xí)打理家務(wù)，學(xué)習(xí)烹飪，學(xué)習(xí)生活中必要的技能，學(xué)習(xí)生活自理能力。

扎格伯格是少數(shù)，比爾蓋茨是少數(shù)，愛(ài)因斯坦是少數(shù)，霍金是少數(shù)……何況這些人并不是說(shuō)培養(yǎng)就能刻意培養(yǎng)出來(lái)的。他們的出現(xiàn)，都是正常中的意外！

一個(gè)尋常家庭，一定要培養(yǎng)一個(gè)能自立的后代，培養(yǎng)能養(yǎng)活自己的能力，培養(yǎng)不坑爹，培養(yǎng)懂得生活不易且戰(zhàn)勝不易的下一代，這就是養(yǎng)活教育思想。

左左冰：養(yǎng)活教育，決不是“為了養(yǎng)活”的教育

這幾天參加“養(yǎng)活教育思想”的討論，發(fā)現(xiàn)一個(gè)普遍的誤解，那就是部分朋友把養(yǎng)活教育等同于“為了養(yǎng)活”的教育。更有甚者，干脆把養(yǎng)活教育當(dāng)成“屌絲教育”“盧瑟教育”，仿佛養(yǎng)活教育就是為了家境普通的孩子量身定制。誰(shuí)讓你娃生在咱這沒(méi)錢(qián)沒(méi)勢(shì)的人家，當(dāng)不了富二代官二代，注定與幸福、事業(yè)無(wú)緣，沒(méi)法子，好歹養(yǎng)活著自個(gè)兒，續(xù)上咱這卑微的小命再說(shuō)吧。

老實(shí)說(shuō)，我沒(méi)有看到比這樣子誤解更加糟蹋聶先生“養(yǎng)活教育思想”的本意了。養(yǎng)活教育本來(lái)是做人的教育，本來(lái)是教人們培養(yǎng)堂堂正正、自尊自立的人，怎樣從技術(shù)實(shí)操和訓(xùn)練中達(dá)到這一目的，怎么反倒成了專(zhuān)門(mén)對(duì)付“盧瑟們”的安慰劑和麻醉劑了？原諒我說(shuō)句不中聽(tīng)的話，這樣的誤解本身，恰恰是所謂“成功學(xué)”“出人頭地學(xué)”的正牌產(chǎn)物。這樣的思想，正是要把普通家境的孩子“自覺(jué)盧瑟化”，這種自我閹割的階層固化，真是令人不寒而栗。

什么是養(yǎng)活教育？為什么聶先生主張讓孩子從小學(xué)習(xí)做家務(wù)，學(xué)會(huì)做飯，了解持家理財(cái)?shù)鹊茸罨镜纳罴寄?，在這些瑣屑到不能再瑣屑、低微到不能再低微的表面設(shè)計(jì)下，教育者真正的目的是什么呢？

養(yǎng)活教育本來(lái)是做人的教育，本來(lái)是教人們培養(yǎng)堂堂正正、自尊自立的人，怎樣從技術(shù)實(shí)操和訓(xùn)練中達(dá)到這一目的，怎么反倒成了專(zhuān)門(mén)對(duì)付“盧瑟們＂的安慰劑和麻醉劑了？

依我看，養(yǎng)活教育這種看似不起眼的設(shè)計(jì)，里面的門(mén)道實(shí)在不一般。這里就談?wù)勎业睦斫狻?/p>

首先，養(yǎng)活教育是培養(yǎng)真正的人的教育。教育的產(chǎn)品是人，是活生生的人，是具體的一個(gè)個(gè)人，這樣的理念強(qiáng)調(diào)多少遍都不過(guò)分。哲人說(shuō)，“人是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，養(yǎng)活教育就從改變?nèi)说纳鐣?huì)關(guān)系入手來(lái)改變?nèi)恕?/p>

養(yǎng)活教育第一步要做的，就是把孩子從兩個(gè)悲催的角色中解放出來(lái)，一是家長(zhǎng)的寵物，二是應(yīng)試教育的迷茫者。養(yǎng)活教育首先把孩子還原成家庭的普通一員，孩子固然應(yīng)該受到較多的照顧和關(guān)愛(ài)，但他們決不是為了彌補(bǔ)家長(zhǎng)們“當(dāng)年的缺憾”，為了填補(bǔ)老人們孤獨(dú)時(shí)光的寵物，他們是平等的人，是家庭的一員，應(yīng)該力所能及地分擔(dān)家庭勞動(dòng)的一部分，應(yīng)該了解家庭開(kāi)銷(xiāo)、吃穿用度的基本狀況，應(yīng)該對(duì)于人情世故、家庭主要社會(huì)關(guān)系有個(gè)大致的了解。

從目前的實(shí)踐看，接受養(yǎng)活教育的孩子普遍有明顯變化：比如時(shí)間管理意識(shí)的提高，學(xué)會(huì)更好地分配時(shí)間。表面上看家務(wù)勞動(dòng)“擠占”了孩子的學(xué)習(xí)，但由于孩子們學(xué)會(huì)安排時(shí)間，不僅沒(méi)有耽誤學(xué)習(xí)，反而促進(jìn)了自主學(xué)習(xí)。事實(shí)上，怎樣培養(yǎng)自尊自立的人呢？最有效的方法就是信任他、尊重他。一個(gè)受到信任和尊重的人，會(huì)自動(dòng)激發(fā)他的自主意識(shí)和自覺(jué)行動(dòng)。

記得聶先生提到過(guò)“瞬間親情論”，公共場(chǎng)合的一個(gè)陌生人，怎樣讓他成為你的朋友，而不是充滿戒備的路人呢？最有效的辦法就是信任他，誠(chéng)懇地請(qǐng)求他的幫助，一個(gè)被信任和尊重的人，會(huì)油然而生責(zé)任感，他會(huì)在瞬間加入到你所面臨的困境中來(lái)，力所能及地分擔(dān)你的一部分責(zé)任。作為家庭一員的孩子也是如此。

在家務(wù)勞動(dòng)中，孩子們體知持家的艱辛，在被信任、被依賴這兩種生物酶的奇妙作用下，孩子懂事了，變得謙卑了，更加尊重他人，能夠設(shè)身處地地為他人著想，而同情心和同理心即是“仁”。

其次，養(yǎng)活教育是面向問(wèn)題、解決問(wèn)題的教育。這個(gè)我們多次提到，在實(shí)際需求中，孩子們必然要面對(duì)各種各樣的突發(fā)狀況，而人的本能都會(huì)想辦法解決問(wèn)題：怎樣處理更合適？有沒(méi)有更好、更省力、更周到的辦法？怎樣向老師、家長(zhǎng)、小伙伴兒、周?chē)?，或者度娘等等求助？只有在解決問(wèn)題時(shí)，才能產(chǎn)生真正的思想和求知欲。

事實(shí)上，我們的書(shū)本和試卷中出現(xiàn)的“知識(shí)點(diǎn)”，本來(lái)就是人類(lèi)在解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中寶貴經(jīng)驗(yàn)的提煉，但是由于抽象化的處理，剝離了問(wèn)題背景，無(wú)根的知識(shí)成了披著蓋頭的美嬌娘——不是知識(shí)不美麗，只緣身在霧霾中。難怪哲人說(shuō)：一切真正的學(xué)習(xí)都是自學(xué)。所謂自學(xué)即是還原了“問(wèn)題場(chǎng)景”的學(xué)習(xí)，養(yǎng)活教育即是這樣的自我教育。

最后一點(diǎn)，只有在養(yǎng)活教育中，我們才能發(fā)現(xiàn)和磨礪孩子的核心能力。在養(yǎng)活教育中，正是因?yàn)槊嫦驅(qū)嶋H，解決問(wèn)題，從一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間維度上來(lái)看，孩子們必然會(huì)在這一過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)和磨礪出自己最獨(dú)特、最核心的能力，而這很可能成為孩子一生中事業(yè)的原點(diǎn)和底色。

譬如，一個(gè)看著手底下木頭的刨花而興奮，躍躍欲試打出第一個(gè)小板凳的孩子，至少魯班祖師爺是賞這碗飯的。而一個(gè)端上可口的飯菜，在家人的幸福中感到喜樂(lè)的孩子，多么地令人欣喜呀！

（作者系1991年某省高考理科狀元，清華大學(xué)數(shù)學(xué)系畢業(yè)）

養(yǎng)活教育并不是明白了再去做，而是做了才會(huì)明白。這是我的經(jīng)歷告訴我的。

西土瓦子：家庭主婦來(lái)談養(yǎng)活教育

最近我讀了陌生女人左左冰的信，忍不住也要寫(xiě)信了，既然都在談?wù)擆B(yǎng)活教育，我也寫(xiě)寫(xiě)我理解的養(yǎng)活教育。

什么是養(yǎng)活教育？老聶說(shuō)，一個(gè)尋常家庭，一定要培養(yǎng)一個(gè)能自立的后代，培養(yǎng)不坑爹，培養(yǎng)懂得生活不易且戰(zhàn)勝不易的下一代，這就是養(yǎng)活教育思想。

養(yǎng)活教育，對(duì)于一個(gè)母親的責(zé)任，老聶歸結(jié)得更為簡(jiǎn)潔：教孩子做不會(huì)做的事，逼孩子做（不斷改善）會(huì)做的事情。

這樣看來(lái)，養(yǎng)活教育并不需要高大上的理論來(lái)支撐，它是一個(gè)非常簡(jiǎn)單樸素又通俗易懂的道理，既然小貓小狗都能養(yǎng)活自己，繁衍后代，我們?nèi)祟?lèi)難道連這種能力都退化了？

養(yǎng)活教育并不是明白了再去做，而是做了才會(huì)明白。這是我的經(jīng)歷告訴我的。

據(jù)我的觀察，生于60年代的人，并不需要宣揚(yáng)養(yǎng)活教育，卻基本不存在不能養(yǎng)活自己的問(wèn)題。因?yàn)槟菚r(shí)沒(méi)有實(shí)行計(jì)劃生育，家家有兩三個(gè)孩子，父母忙于生計(jì)，也沒(méi)有那么多精力來(lái)關(guān)注你，都是自己想辦法解決生活中的問(wèn)題，家務(wù)勞動(dòng)家常便飯，養(yǎng)活技能在生活中逐漸掌握。

推前到我媽媽的年代，那是每家六七個(gè)孩子，父母更加無(wú)暇顧及，養(yǎng)活自己似乎就是一種本能。沒(méi)有人來(lái)告訴你要養(yǎng)活自己，現(xiàn)狀就擺在那里，家里沒(méi)東西吃，就得想辦法出去找。在這個(gè)家里呆著，你就得收拾，家務(wù)活回家都搶著干。不燒飯就沒(méi)得吃，肚子餓了就要學(xué)著做。生活早早就讓人明白，人要靠自己，現(xiàn)實(shí)明擺著告訴你，家里沒(méi)得靠！

我的堂弟就是養(yǎng)活教育的一個(gè)活標(biāo)本，因?yàn)楦改付紟埣?，四五歲他就跟著家里、地里干，干活成為他生活中的一種本能。沒(méi)有人告訴他，什么是養(yǎng)活教育，但是他卻非常明白地告訴自己的孩子，讀書(shū)最終是為了找一份能養(yǎng)活自己的工作。通過(guò)自己的努力，他成家立業(yè)，生活直奔小康。他身上有三個(gè)非常顯著的特點(diǎn)：勤勞、節(jié)儉、惜物。

為何老聶在談到“養(yǎng)活教育”要強(qiáng)調(diào)尋常家庭？因?yàn)閷こ＜彝ゾ褪菦](méi)得靠，所以，養(yǎng)活教育對(duì)于尋常家庭，對(duì)于普通百姓尤為重要。

但是，現(xiàn)實(shí)中有一個(gè)非常奇怪的現(xiàn)象，一些家境富裕的家庭往往能及早理解“養(yǎng)活教育思想”的真諦，社會(huì)在變化，一切都在變，現(xiàn)在擁有的未必一直擁有，孩子必須具備養(yǎng)活自己的能力；而那些普通家庭，明明沒(méi)得靠，卻事事包辦，人人呵護(hù)，生怕自己的孩子吃苦，受累。全家六人拼了老命也得讓你出人頭地，過(guò)上好的生活，我們就是你最大的靠山，卻不知并不可靠?。?/p>

人性都是求舒服、求省力的，就是能偷懶就要偷懶，能不出力就不出力，人也是不到黃河心不死的，如果不及早斷了他的靠，可能就一輩子要靠上你了，有靠誰(shuí)不要靠？問(wèn)題是“靠”，最后往往不可靠。

養(yǎng)活教育就是生活教育，生活教育就是家庭教育，也就是勞動(dòng)教育。陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育。”

這就是我一個(gè)家庭主婦理解的養(yǎng)活教育。

（作者為無(wú)錫人，西土瓦子為筆名）

兄弟理發(fā)師，養(yǎng)活生動(dòng)課

春節(jié)以來(lái)天天看聶圣哲師兄發(fā)的“養(yǎng)活教育思想”系列短文，除了分享給親朋好友、外甥侄子，以期能讓身邊人受益外，我本人也感觸頗深。

有個(gè)身邊的小故事，具有教育、傳統(tǒng)美德方面的標(biāo)本意義，分享給大家。

在黃山市祁門(mén)縣城，我的家鄉(xiāng)，有個(gè)“小香港”理發(fā)美容店，坐落在城中心十字路口。店里的生意一直很火，開(kāi)店至少有15年以上。店老板是兩兄弟，老大叫汪小兵，老二叫汪小捷，他們看起來(lái)都在30多歲的樣子。后來(lái)才知道，汪小兵45歲，汪小捷也有41歲了。說(shuō)句良心話，兩兄弟長(zhǎng)得都其貌不揚(yáng)，用城市姑娘的標(biāo)準(zhǔn)，都屬于“三等殘廢兵”，如果在街上萍水相逢，匆匆一瞥后不會(huì)想到再看第二眼。

因?yàn)槲掖笸馍c他們是玩得很好的朋友，所以，我認(rèn)識(shí)了他們。第一次見(jiàn)到汪小捷是十年前，在上海。當(dāng)時(shí)，我外甥在上海學(xué)習(xí)理發(fā)，然后有一天帶了一個(gè)朋友回家，介紹說(shuō)他叫汪小捷，在祁門(mén)開(kāi)理發(fā)店，這次來(lái)上海是專(zhuān)門(mén)到大的理發(fā)店來(lái)“偷學(xué)”美容理發(fā)的新發(fā)型、新技術(shù)的。當(dāng)時(shí)，我對(duì)汪小捷雖然店開(kāi)在小縣城，眼光能夠瞄準(zhǔn)上海這樣的大都市的最新潮流，心中有了些好感，也贊賞外甥與這樣的朋友深交。

彈指一揮間，十多年過(guò)去，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到我外甥提到汪小捷兄弟，說(shuō)他們又增加了美容項(xiàng)目，又代理了某某品牌的美容產(chǎn)品。感覺(jué)他們始終在勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，努力讓自己的事業(yè)跟上潮流不落伍。

今年春節(jié)，正月無(wú)事，外甥說(shuō)帶我和家人一起去坐落在老徽州區(qū)的呈坎景區(qū)玩。在祁門(mén)到黃山市的路上，外甥說(shuō)，中午先去黃山市一個(gè)朋友家吃午飯?jiān)偃ネ?。半小時(shí)不到，車(chē)到了黃山市區(qū)，直接拐進(jìn)一個(gè)別墅小區(qū)，小區(qū)不大，但環(huán)境很優(yōu)雅，雙拼別墅前后都有大塊的院子，車(chē)子在第二排靠山的別墅院里停下，在院子里迎接我們的是兩個(gè)熟悉的面孔：汪小兵與汪小捷。

因?yàn)橥馍c他們是至交，大人小孩在一起也不見(jiàn)外。席間，小兵、小捷的父親，一個(gè)憨厚的典型農(nóng)家大哥，盛情要求喝些酒。于是，我們就邊喝邊聊了起來(lái)。

原來(lái)，他們老家在祁門(mén)鄉(xiāng)下偏僻的小村莊里，小時(shí)候家里都很困難，所以初中畢業(yè)就開(kāi)始自謀生活了。兄弟兩人一起去蚌埠市學(xué)習(xí)理發(fā)，學(xué)徒幾年后，兩人東拼西湊些錢(qián)開(kāi)了自己的“小香港”理發(fā)店。俗話說(shuō)，“兄弟齊心，其利斷金”，兄弟倆勤勤懇懇，每天忙得連飯都吃不安穩(wěn)——?jiǎng)偠似痫埻?，?jiàn)到客人來(lái)了，就得放下，一頓飯要分好幾次吃完。更重要的是，兄弟兩具有“勤勞、誠(chéng)實(shí)、有愛(ài)心、不走捷徑”的良好品質(zhì)，而且都沒(méi)有沾染上現(xiàn)在青年常有的酗酒、賭博等不良嗜好。

他們兄弟雖然各自成了家，有了各自的妻兒——小兵有一兒一女，小捷有兩個(gè)兒子，但他們掙的錢(qián)不分開(kāi)。除了店里所需的花費(fèi)，余錢(qián)都統(tǒng)一交給他們的老爸管理。隨著生意越做越好，越做越大，他們用余錢(qián)在祁門(mén)買(mǎi)了房子又買(mǎi)了幾個(gè)門(mén)面，去年又買(mǎi)了好車(chē)，又在黃山市買(mǎi)了這別墅。

席間，小兵與小捷的媳婦熱情地忙里忙外。小捷說(shuō)，他們兄弟和父母每年過(guò)年都在一家過(guò)，今年在小兵家，明年就在小捷家。這種父子、兄弟、妯娌其樂(lè)融融的和諧家庭，在農(nóng)村已經(jīng)是很難見(jiàn)到了。聽(tīng)到更多的是兄弟為誰(shuí)養(yǎng)父母而爭(zhēng)執(zhí)，妯娌間互相猜忌爭(zhēng)吵。因此小捷兄弟故事就具有如下標(biāo)本意義：

1、雖然初中畢業(yè)，但養(yǎng)成了勤勞、踏實(shí)的品德習(xí)慣，獲得自己也想不到的事業(yè)成功。

2、孝敬父母，兄弟妯娌互助互愛(ài)。

3、兄弟齊心，共同創(chuàng)業(yè)十多年不因利反目。按小捷說(shuō)法，他們會(huì)因工作而吵甚至打架，但打過(guò)就好，而且從來(lái)不是因?yàn)殄X(qián)的原因。