劉守鵬+陶宗華

摘 要：傳統(tǒng)文化中包含很多優(yōu)秀的可以融入到包裝設(shè)計(jì)的元素，這些元素可以滿足人們對(duì)于精神境界的追求。因此，可以將傳統(tǒng)的文化因素納入包裝設(shè)計(jì)中。文章首先從傳統(tǒng)文化在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用入手，分析了視覺因素和非視覺因素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，然后從文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、市場價(jià)值和教育價(jià)值等四個(gè)方面詳細(xì)探究了傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)中包裝技術(shù)的應(yīng)用。研究傳統(tǒng)文化在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和作用，有效的處理兩者之間的關(guān)系，能夠促進(jìn)雙方不斷的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化因素；包裝設(shè)計(jì)；情感傳承

包裝是一個(gè)商品的外衣，需要對(duì)之進(jìn)行設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)文化在中國發(fā)展過程中的不同時(shí)代具有不同的特征，是人類優(yōu)秀文化沉淀的結(jié)果，因此在傳承的過程中具有十分大的影響。將傳統(tǒng)文化因素應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中，能夠體現(xiàn)到兩者的發(fā)展契合的程度。包裝設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)文化在傳承過程中的文化載體，傳統(tǒng)文化則是包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意來源，兩者的結(jié)合能夠促進(jìn)雙方的共同進(jìn)步。

1 傳統(tǒng)文化在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國進(jìn)入了商品經(jīng)濟(jì)，對(duì)商品的包裝主要是為了在運(yùn)輸過程中起到保護(hù)作用，還有能夠起到銷售的作用。因此，就要對(duì)包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)，吸引顧客的眼球。文化是一個(gè)民族立足于世界的根本，中國的商品包裝設(shè)計(jì)中也大多將傳統(tǒng)文化因素揉入在其中。

1.1 視覺元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

視覺因素是人們第一眼看到的東西，給人以第一印象，因此在包裝設(shè)計(jì)中起到的作用最大。

1.1.1 吉祥圖案

中國歷來就有一些傳統(tǒng)的吉祥圖案，這些圖案是經(jīng)由先輩們一代代傳承下來的，是寓意祥和、諧音祥和等的結(jié)合。這些吉祥圖案上多采用是一些喜慶、美好色彩，圖案設(shè)計(jì)也多是龍鳳、麒麟、魚等，這些都是經(jīng)過幾千年的歷史沉淀下來的，是最具有中華民族特色的。將吉祥圖案應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)中，能夠有利于包裝設(shè)計(jì)除了能夠體現(xiàn)出商品的特色以外，還能夠體現(xiàn)出中國的文化，寓意包裝設(shè)計(jì)也能夠像這些吉祥圖案一樣能夠傳承下來。

吉祥圖案是中華民族的一個(gè)文化符號(hào)，記載了幾千年以來中華民族的歷史變遷。包裝設(shè)計(jì)中的吉祥圖案并非簡單的將圖案應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)上，同時(shí)也圖案進(jìn)行一個(gè)加工處理，包裝設(shè)計(jì)者會(huì)對(duì)吉祥圖案的一些構(gòu)圖、結(jié)構(gòu)等要素進(jìn)行一個(gè)深入的了解并且加以創(chuàng)新，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)吉祥圖案的解構(gòu)和重構(gòu)。

1.1.2 材料藝術(shù)

在包裝設(shè)計(jì)中，對(duì)于材料的選用也是一個(gè)十分重要的探究。材料并不等于材料藝術(shù)，藝術(shù)這個(gè)字融入了太多的高雅和文化積淀。中國包裝設(shè)計(jì)中的材料藝術(shù)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：草編藝術(shù)和漆器藝術(shù)。草來源于大自然，是保護(hù)商品的最原始的材料。草編藝術(shù)經(jīng)久不衰，不僅僅能夠保護(hù)商品在流通的過程中被損害，還可能會(huì)使得物品在保存的時(shí)候不被破壞。草編文化和剪紙文化一樣揉入了太多的工匠藝術(shù)，體現(xiàn)了人民的勤勞和智慧。草能夠給人一種綠色清新的感覺，將文化思想融入草編之中，這才是真正的草編藝術(shù)。

漆器文化也是包裝設(shè)計(jì)中的一個(gè)常用的材料藝術(shù)，中國的漆器也是歷史很悠久的，可以追溯到新時(shí)期時(shí)代。能夠?qū)⑵崞鲬?yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中，漆器本身也是十分堅(jiān)硬、結(jié)實(shí)和耐磨損的，將之應(yīng)用到包裝之中能夠有效的保護(hù)商品不被損壞，還能夠保護(hù)商品不受潮。

1.2 傳統(tǒng)文化在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.2.1 民俗文化

中國很多的民俗文化在人們的心中都是根深蒂固的，這也是包裝藝術(shù)的一個(gè)重要的體現(xiàn)。民俗文化是一個(gè)民族特有的生活習(xí)慣，比如傣族的潑水節(jié)、仡佬族的祭山、吃新、過年等。中國有56個(gè)民族，中國的民俗文化也是十分多的，在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以從這些民俗文化中尋找創(chuàng)作的靈感，也是十分有創(chuàng)意的。

1.2.2 圖畫文化

吉祥圖案能夠?yàn)榘b設(shè)計(jì)提供圖案，但是圖案的具體表現(xiàn)手法也是不同的。中國畫看中的都是氣韻，而氣韻的表現(xiàn)大多體現(xiàn)在線、色彩、紋理等一些方面。比如可以用線的虛實(shí)來表現(xiàn)一種情感，用線的長短、粗細(xì)等表現(xiàn)氣勢等等。這些圖畫藝術(shù)應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)上也能夠給包裝設(shè)計(jì)帶來一定的效果。

1.2.3 文化寓意特點(diǎn)

文化寓意是中國傳統(tǒng)文化的根本所在，文化的寓意基本都是體現(xiàn)人們對(duì)于美好生活的向往，會(huì)采用吉祥物、諧音的吉祥話語、比喻和象征都手法去表現(xiàn)。文化寓意的展現(xiàn)通常與實(shí)際的圖畫要相互結(jié)合，兩者共同體現(xiàn)出一些文化特色，應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中也能夠體現(xiàn)出中國的文化底蘊(yùn)。

2 包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的作用

2.1 文化的價(jià)值

社會(huì)發(fā)展到一定階段，就產(chǎn)生了文化價(jià)值。從某種角度上來講，文化價(jià)值是一種社會(huì)關(guān)系，也就是物象主體和文化主體。文化主體需要借助物象主體來表達(dá)出某種情感，反過來物象主體也需要借助文化主體來達(dá)到某種效果，這樣的話就在兩者之間形成了一種文化的價(jià)值。對(duì)于包裝藝術(shù)來講，文化發(fā)展到一定的階段需要展現(xiàn)在實(shí)體物質(zhì)上，這個(gè)時(shí)候包裝技術(shù)出現(xiàn)，完成文化從理論到實(shí)踐的發(fā)展。包裝藝術(shù)發(fā)展到一定的階段，需要從文化價(jià)值上尋找創(chuàng)作的靈感，兩者之間是一個(gè)相互結(jié)合的過程。包裝設(shè)計(jì)挖掘出文化價(jià)值中的民族特色部分，體現(xiàn)出包裝中的“中國風(fēng)”。

2.2 社會(huì)的價(jià)值

人的本質(zhì)是各種社會(huì)關(guān)系的總和，而包裝設(shè)計(jì)者的主體是人，在包裝設(shè)計(jì)的時(shí)候也是要根據(jù)自身的文化素養(yǎng)、實(shí)踐生活經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行設(shè)計(jì)。社會(huì)價(jià)值則是一個(gè)組織或者個(gè)人根據(jù)自身的親身實(shí)踐以及其他人的經(jīng)驗(yàn)對(duì)這個(gè)社會(huì)所做的貢獻(xiàn)以及應(yīng)該在這個(gè)社會(huì)上承擔(dān)的責(zé)任。包裝設(shè)計(jì)者在進(jìn)行包裝的設(shè)計(jì)的時(shí)候除了要能夠滿足商品的流通不受損害以及吸引消費(fèi)者的基本功以外，還要能夠?yàn)槊褡遄龀龃蟮呢暙I(xiàn)。在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，能夠?qū)b與傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效的融合，才能更好的體現(xiàn)包裝藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值。

2.3 教育的價(jià)值

將傳統(tǒng)文化融入到包裝設(shè)計(jì)的理念中也能起到一定的教育價(jià)值，比如在紅色基地，很多紀(jì)念品的包裝上都印上了一些抗日革命根據(jù)地的小故事給人以年代感，還能達(dá)到教育下一代去了解歷史、不忘歷史、從歷史中學(xué)習(xí)和傳揚(yáng)紅色文化的目的。

2.4 市場的價(jià)值

市場的價(jià)值主要指的就是一個(gè)產(chǎn)品在市場上的價(jià)格。隨著經(jīng)濟(jì)的增長和人們生活水平的提高，人們對(duì)于精神境界的追求越來越高，因此在包裝設(shè)計(jì)方面首先要考慮的則不是經(jīng)濟(jì)實(shí)用，更多的需要考慮去迎合消費(fèi)者的需要。在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，要根據(jù)包裝商品的使用對(duì)象的不同去設(shè)計(jì)不同的包裝，不能一味的去追求“新奇”，而應(yīng)該更多的去追求民族特色，民族的才是大眾的，才有可能推動(dòng)民族傳統(tǒng)文化和包裝設(shè)計(jì)一同進(jìn)步。

總而言之，傳統(tǒng)文化是人們在實(shí)踐過程中慢慢積累的，一代代傳承下來的，具有悠久歷史的文化特色。包裝設(shè)計(jì)是包裝發(fā)展到一定階段和文化也發(fā)展到一定程序達(dá)到的結(jié)合，對(duì)人們的文化的發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。包裝設(shè)計(jì)師在進(jìn)行包裝的設(shè)計(jì)的時(shí)候需要注重自己的社會(huì)身份，要在保證設(shè)計(jì)創(chuàng)意的同時(shí)將文化因素融入其中，以此來實(shí)現(xiàn)將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化推向世界的社會(huì)責(zé)任。

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