劉百淞

最近，一些涉及“民間女德班”的視頻充斥在互聯(lián)網(wǎng)上，引發(fā)輿論爭議。網(wǎng)友對某些“女德講師”產(chǎn)生種種質(zhì)疑，諸如“三精成一毒、專傷不潔女”的荒誕說法，令人大跌眼鏡。難道這就是“民間女德班”聲稱的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？當然不是！這些“民間女德班”和“女德講師”傳播的不是中華傳統(tǒng)美德，而是封建迷信；不是養(yǎng)生知識，而是戕害身心健康的歪理邪說；不是美德，而是“惡德”。

“惡德”是什么？簡言之，就是不良的品德，集中表現(xiàn)為巧言令色、危言聳聽，占據(jù)道德高地對普通人進行誤導(dǎo)、干擾甚至控制，從而實現(xiàn)某種特殊目的?！皭旱隆本哂蟹浅姷碾[蔽性、迷惑性和煽動性，極易對社會生活產(chǎn)生負面影響。在弘揚中華傳統(tǒng)美德的過程中，要警惕“惡德”披上華麗的外衣，混淆視聽，傳播封建迷信，扭曲公眾的“三觀”。

或許，有些人誤以為這些“民間女德班”和“女德講師”從屬于儒家。其實不然。他們不過襲取儒學(xué)的只鱗片爪，借以吸引公眾，博取好感，擴大活動范圍。他們與“正德利用厚生惟和”的價值訴求背道而馳。

近年來，隨著經(jīng)濟全球化的不斷推進，人們面臨不同的文化觀、審美觀和生活方式的沖擊，有些人對自己的歸宿感產(chǎn)生了困惑，對幸福人生的認識出現(xiàn)了偏差，對倫理道德的困境感到無能為力。有些人感嘆，傳統(tǒng)社會推崇的“琴瑟和諧”“相敬如賓”“爾儂我儂”似乎成為稀罕物，夫妻之間“比翼鳥”“連理枝”“并頭蓮”的關(guān)系好像成了奢侈品。

于是，有人祭起“重估一切價值”的大旗，鼓吹道德相對主義，摒棄道德的認識功能、規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能。此誠所謂“作于其心，害于其事；作于其事，害于其政”，加劇社會撕裂，為各種腐朽勢力的抬頭埋下伏筆。

只有覃思敏求，探尋道德的歷史發(fā)展軌跡，對現(xiàn)階段的“道德危機”展開反思，才能從中尋找到化解的有效方案。在全社會樹立“崇德向善”的信念，使每一個行業(yè)都能涌現(xiàn)出率身垂范的道德楷模，示范帶動，匯流成海。

我們應(yīng)該積極傳播當代中國優(yōu)秀價值觀念，綜合運用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，增強其影響力、感召力和公信力，準確無誤地理解和詮釋“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的時代價值。

莫讓“惡德”成為敗壞社會風(fēng)氣的酵頭，這是追根溯源，防微杜漸；激活中華傳統(tǒng)美德，增強文化自信，化育人心，凈化社會風(fēng)氣，這是與時偕行，講好中國故事，開啟美好未來的大手筆。對此，我們責(zé)無旁貸。▲

（作者是民間學(xué)者）