高翔

摘 要：話劇《雷雨》是曹禺先生戲劇創(chuàng)作中的代表作，在我國當(dāng)代文學(xué)史上具有重要的文學(xué)價值。周樸園是話劇《雷雨》中的主要人物，也是曹禺先生塑造最成功的一個角色。文章從人物、結(jié)構(gòu)以及劇情等主線分析了周樸園人物特點特征，并分析了周樸園人物塑造手法。

關(guān)鍵詞：話劇《雷雨》 故事主線 人物塑造 曹禺

曹禺先生是我國卓越的現(xiàn)代戲劇家，也是享譽世界的著名戲劇作家。他出生于天津一個沒落的封建官僚家庭，祖籍在湖北省的潛江。據(jù)記載，曹禺先生在天津上中學(xué)的時候，曾擔(dān)任過易卜生《玩偶之家》話劇的主角。1929年，他上清華大學(xué)外文系就學(xué)習(xí)研究古希臘悲劇和莎士比亞戲劇。1933年，大學(xué)還沒有畢業(yè)他就創(chuàng)作完成了四幕話劇《雷雨》的初稿，并于1934年公開發(fā)表，該劇發(fā)表后立即引起了轟動，反響非常強烈，《雷雨》的發(fā)表，可以說由此開啟了曹禺先生戲劇創(chuàng)作之路，這也為曹禺先生后來的戲劇創(chuàng)作生涯奠定了敦厚的基礎(chǔ)。話劇《雷雨》即是曹禺先生的處女作，也是他戲劇創(chuàng)作生涯中的代表作。

話劇《雷雨》是一部故事情節(jié)曲折感人、人物關(guān)系錯綜復(fù)雜的劇著，描寫了20世紀20年代發(fā)生在兩個不同社會背景家庭里的故事。整個劇情在舞臺上表演的時間不長，從整個劇情所展現(xiàn)的時段上看只是從上午到半夜，雖然只表現(xiàn)了一天的時間，然而卻集中展開了周、魯兩家前前后后近30年錯綜復(fù)雜的矛盾和沖突。全劇在舞臺上僅設(shè)置了周家和魯家兩個場景，但劇情卻影射了當(dāng)時整個中國封建社會的歷史現(xiàn)狀。《雷雨》這部話劇劇情跌宕起伏，情節(jié)扣人心弦，劇中人物個性突出，故事和人物相互牽涉，顯示了作品嚴謹而精湛的戲劇結(jié)構(gòu)技巧?！独子辍吠ㄟ^兩代人錯綜復(fù)雜的感情關(guān)系、血緣關(guān)系以及由此產(chǎn)生出的矛盾和沖突，通過家庭關(guān)系、人物命運的演繹和變幻，體現(xiàn)出它的社會性和歷史性，揭示出深刻的反封建主題思想。通過全劇的展示，我們從這部話劇中可以清晰地看到劇情呈現(xiàn)出的幾條主線和人物形象塑造的特征。

一、角色和故事主線

（一）人物主線

在《雷雨》這部劇里，一共設(shè)置了八個人物角色，在這八個人物中曹禺先生重點突出了周樸園這個人物形象。整個劇情一直圍繞周樸園為故事中心，讓周樸園這個人物始終貫串全劇，明確了周樸園在該劇中的人物、故事主線地位，曹禺先生對周樸園這個人物描寫，包括在話劇舞臺上的形象處理是大膽的、也是深刻的，屏棄了那種傳統(tǒng)的人物“臉譜化”，觀眾從人物形象或者語言上便能看出“好人”、“壞人”的欣賞習(xí)慣，那種給人只要是反派人物表面必定“冷酷無情”的模式印象，而是讓觀眾和讀者在字里行間、在舞臺的情境之中找到人物的真情實感，看到劇中人物的內(nèi)心世界。是通過劇情的演進觀眾能夠透過人物的表面形象在富含人物語言特色以及充分顯示人物個性的前提下彰顯出的人物本質(zhì)，塑造出造一個活生生的、真實的人。把他設(shè)計成劇中的核心人物，讓他成為劇情故事發(fā)展的一根主線，由這個人物控制劇情的脈絡(luò)走向，因為他是故事中制造各種悲劇的根源。

（二）結(jié)構(gòu)主線

從話劇《雷雨》的劇情結(jié)構(gòu)上看，有兩條明顯的主線：第一條是主人翁與妻子繁漪的沖突，表現(xiàn)了周家的家庭內(nèi)部矛盾；第二條是周樸園與魯大海的沖突，展示了資產(chǎn)階級和工人階級的對立。這兩條主線都是通過侍萍而串聯(lián)起來的，構(gòu)成了尖銳復(fù)雜的戲劇沖突。

一是通過周樸園與妻子繁漪的沖突，表現(xiàn)了周家的家庭內(nèi)部矛盾時，曹禺先生在第一幕里就有細致的描寫和具體的體現(xiàn)：周樸園在解決了罷工問題后，情緒很好，可以說是在一種愉快的心情下見到了家人，他面帶著一種似藏似露的笑容問繁漪吃藥了沒有，在聽到繁漪表明沒吃也不想吃的態(tài)度后，周樸園第一次是讓他的小兒子周沖端著藥勸媽媽，母親看著含著淚的小兒子只好請求留到晚上再喝。而周樸園卻不依不饒，沒有絲毫讓步的意思，緊接著又用命令的語氣讓大兒子周萍去跪勸母親，直到繁漪認輸喝了藥方才罷休。周樸園與繁漪在周家里的關(guān)系，對外雖然顯示的是一種家庭間的夫妻關(guān)系，但是，其本質(zhì)上則是一種主仆關(guān)系，他需要繁漪在周家這個大家庭當(dāng)中為孩子們樹立一個絕對服從的模范。

面對患病的繁漪他冷峻地說：“當(dāng)了母親的人，處處應(yīng)當(dāng)替孩子著想，就是自己不保重身體，也應(yīng)當(dāng)替孩子作個服從的榜樣。”缺少對妻子的關(guān)心、雖沒有厲聲吼叫，卻顯示自己的威嚴和意志，浸透著封建禮教的冷酷。劇中周樸園的形象顯現(xiàn)的不僅僅是貪婪與自私，更多的是表現(xiàn)出一個冷酷、專制的封建家長的殘忍，在他認為，他的話就是法律，誰都不能違背他的意志。

二是在表現(xiàn)周樸園與礦工魯大海的沖突、表現(xiàn)他與工人的對立時，曹禺先生把周樸園呈現(xiàn)在觀眾面前的是一個有錢有勢的礦主，是血腥起家的一個礦工，是在中國半封建半殖民地社會環(huán)境中發(fā)展起來的一個資本家，是典型的中國資產(chǎn)階級。他是一個狡猾、毒殘的資本家，為了表現(xiàn)他的狠毒與兇殘，曹禺先生在劇中設(shè)置了一個情節(jié)，借魯大海之口，揭露了他在包修哈爾濱江橋期間，故意讓江堤出險，淹死了2000多名工人，他從傷亡工人的撫恤金中扣去每人300塊錢的血淋淋的發(fā)跡史，為刻畫出周樸園的貪婪與自私做了很好的鋪墊。在描寫周樸園與魯大海的沖突中，看似是他們兩個人的爭論，而本質(zhì)則反映了當(dāng)時社會上嚴重對立的勞資矛盾。

（三）劇情主線

曹禺先生在設(shè)置劇情過程中，一方面非常講究事物發(fā)展的邏輯性，通過故事發(fā)展得順序?qū)ふ页鍪录谋厝恍院团既恍裕箘∏榘l(fā)展得更加自然、合理，以便更好地揭示事物的必然性和因果關(guān)系。另一方面，為了不讓故事或劇情單一地發(fā)展，不是簡單地再現(xiàn)事件發(fā)生的外在形式，他特別注重對客觀事件背后成因的挖掘以及對人的內(nèi)在感的描寫，特別是對人的本質(zhì)、本性的還原塑造。在第二幕中設(shè)置了周樸園與侍萍意外相見這一場戲中，曹禺先生對周樸園這個人物進行了側(cè)面描寫，一方面繼續(xù)挖掘周樸園的內(nèi)心世界，另一方面著力塑造一個豐滿的、活生生的人物形象。周樸園與前妻侍萍是有過感情的，盡管是周樸園誘騙了侍萍，但他們相愛同居并生了兩個孩子是客觀上的事實，這在周家上上下下是無人不曉的事。在當(dāng)時的社會環(huán)境里，按封建家庭的禮制是不允許的。周樸園的母親周老太太同意給周樸園一個侍妾，而絕不允許侍萍成為她的兒媳婦，更不允許在準備給周樸園明媒正娶一個門當(dāng)戶對的正房妻子時，讓出身卑微的而且還帶著兩個孩子的侍萍同處一室。于是，周老太太背著周樸園趕走了侍萍。大年三十，侍萍走投無路尋了短見，但他為了安慰自己所謂的“良心”，用來懷念自己一生一世僅有一次的愛情，把大兒子取名為“周萍”，家里的一切布置都是按照侍萍生周萍時房間擺設(shè)那樣的，他始終記著侍萍喜歡關(guān)窗的習(xí)慣，說要把她當(dāng)周家人來對待，甚至想著修座墓來祭念她。說明周樸園對侍萍是有過感情的，因為侍萍“離去”了也正是因為侍萍的“離去”，讓周樸園產(chǎn)生了對侍萍難以名狀的懷念情緒，以慰藉他心中甚至是心靈上的內(nèi)疚?？墒?，當(dāng)他朝思暮想的侍萍出現(xiàn)在他面前時又很意外，他為侍萍的出現(xiàn)而產(chǎn)生了威脅感，竟馬上翻臉不認人，通過這樣的劇情安排，全面地刻畫了周樸園的完整心態(tài)，進一步暴露了他的偽善本質(zhì)。

二、人物形象塑造

曹禺先生在創(chuàng)作周樸園這個人物形象時，對以周樸園為代表的當(dāng)時的中國社會中所有資本家所共有的陰險、狡詐和虛偽的本性，包括以周樸園代表的剝削階級群體內(nèi)心深處看重權(quán)力、名譽和地位的本質(zhì)都有著深刻的了解。中國資產(chǎn)階級的特點是和封建地主、官僚密切結(jié)合在一起的，它帶著根深蒂固的封建性。周樸園便是封建傳統(tǒng)的代表人物?！独子辍防锼衣逗推饰龅募彝プ飷?，并不只是資產(chǎn)階級本質(zhì)上的那種金錢與利益的關(guān)系，而是資產(chǎn)階級所要拼命維護、維系的封建的社會關(guān)系。周樸園這一形象的本質(zhì)是帶有某些資產(chǎn)階級色彩的封建統(tǒng)治者，而不是帶有封建色彩的資產(chǎn)階級典型人物?！独子辍分兴茉斓闹軜銏@形象，不僅僅是一個封建的一家之主，只不過讓周樸園在劇中表現(xiàn)出的言行似乎是維護家庭的秩序罷了，而周樸園真正的面目卻是當(dāng)時中國社會中所有資本家所共有的嘴臉。

曹禺先生在創(chuàng)作《雷雨》過程中不僅充分吸收了莎士比亞、易卜生以及古希臘戲劇中的創(chuàng)作方法、理念和特點等，而且將中西方文化融會貫通，活靈活現(xiàn)地刻畫了20世紀20年代舊中國半封建半殖民地社會的各種人物色彩，成為中國現(xiàn)代文學(xué)史第一出真正的悲劇。不但成功融入了中國元素，而且成就了一門獨具一格的藝術(shù)形式。他在創(chuàng)作之初，“并沒有顯明地意識著我要匡正、諷刺或攻擊些什么”，但是，“寫到末了，隱隱仿佛有一種情感的洶涌的流來推動我，我在發(fā)泄著被壓抑的憤懣，毀謗著中國的家庭和社會”[1]。而從人的角度去感受生活，對生活進行藝術(shù)概括，這正是易卜生的戲劇觀。

在第四幕場景里，他刻畫了周樸園晚年那種孤寂之感，周樸園感到年紀老了，希望家里能平平安安的，盡管他年輕時做過許多傷天害理的事，而此時的他卻害怕因果報應(yīng)，他忽然悟到人世間有許多事難以解釋，心靈上產(chǎn)生了一種“天命不可知”的陰影。在侍萍又出現(xiàn)在他面前時，他認為“這只能說是天命”，并以封建的人倫天性來要求周萍跪下認生母。正是在周樸園的“天命”觀和滄桑感的真情流露中，深刻地揭示出周樸園作為封建傳統(tǒng)代表人物的思維、感情和性格。

除了人物形象的塑造外，《雷雨》的劇本語言也是突出人物特性的重要元素之一，曹禺先生以高度的個性化的語言進行寫作；劇本臺詞語言帶有濃厚的抒情味，有些對白像抒情詩一樣（如第三幕中周沖對四鳳暢談未來理想的對白）。整個劇本的人物語言均發(fā)自劇中人物的肺腑，帶有強烈的情緒色彩，《雷雨》以自己富有動感而精美的語言，充分展示了話劇這門獨特藝術(shù)的風(fēng)采與魅力。在舞臺上綻放出奪目的光彩，讓一代一代的藝術(shù)家們和廣大觀眾千遍萬遍地演繹著、解讀著。無論是藝術(shù)工作者還是喜愛話劇的讀者都應(yīng)該感謝曹禺先生，因為是曹禺先生把中國話劇推上了歷史上最高的藝術(shù)顛峰，讓話劇這顆藝術(shù)的種子在中國這片土地上生根、發(fā)芽、結(jié)果，散發(fā)出璀璨耀眼的光芒。

參考文獻

[1] 曹禺.雷雨·序[A]//曹禺文集（第1卷）[C].中國戲劇出版社，1988.