張玉

【摘要】 目前，我國小學(xué)語文古詩詞誦讀還存在著教學(xué)重點(diǎn)不明確、理解偏差和詩詞選擇有問題等多種不足，針對(duì)這些問題，筆者主要從對(duì)古詩詞的誦讀為主、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合等多個(gè)角度，對(duì)如何做好小學(xué)古詩詞誦讀教學(xué)進(jìn)行了深入分析，從而能夠確保小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的順利進(jìn)行。

【關(guān)鍵詞】 古詩詞 誦讀 詠物敘事

古詩詞作為中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的瑰寶，一直以來都是小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中的重點(diǎn)。古詩詞誦讀可以為小學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的根基，因此小學(xué)語文古詩詞誦讀教學(xué)的教學(xué)效果的好壞對(duì)學(xué)生具有深遠(yuǎn)的影響。古詩詞誦讀教學(xué)的方式方法一直以來都是小學(xué)語文教育者思考的重點(diǎn)，應(yīng)該做好小學(xué)語文古詩詞誦讀教學(xué)。

一、古詩詞誦讀教學(xué)現(xiàn)狀分析

古詩詞誦讀的重要性是不言而喻的，誦讀古詩詞不但可以培養(yǎng)小學(xué)生的情操還可以提高小學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，但是現(xiàn)在古詩詞誦讀教學(xué)現(xiàn)狀卻是不容樂觀的。古詩詞誦讀教學(xué)當(dāng)中對(duì)古詩詞誦讀理解的偏差等現(xiàn)象的存在，使得古詩詞誦讀并沒有取得理想的效果，這些現(xiàn)象主要可以總結(jié)為以下兩點(diǎn)：

1.1古詩詞誦讀教學(xué)側(cè)重點(diǎn)存在偏差

在小學(xué)古詩詞誦讀教學(xué)當(dāng)中，大多數(shù)小學(xué)語文教師將教學(xué)重點(diǎn)放在了對(duì)古詩詞的記憶和詩詞含義的理解上，而這恰恰是與古詩詞誦讀的初衷相違背的。理解詩詞不是目的，讓學(xué)生能夠感受到古詩詞的美感才是最重要的。對(duì)古詩詞生硬的記憶和逐字逐句的解構(gòu)會(huì)嚴(yán)重破壞學(xué)生對(duì)古詩詞美感的體會(huì)。

1.2古詩詞的選擇存在不合理之處

在古詩詞的選擇上側(cè)重點(diǎn)也存在偏差，古詩詞誦讀貫穿整個(gè)小學(xué)教育階段，在小學(xué)初級(jí)階段古詩詞主要為詠物詩，但是到了小學(xué)的高年級(jí)階段，詠物詩減少，抒情詩和明理詩增多，這樣看似合理的逐漸過渡，實(shí)際上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出小學(xué)生認(rèn)知水平的。抒情詩當(dāng)中所表達(dá)的情感是不在小學(xué)階段學(xué)生理解范疇之內(nèi)的，這點(diǎn)值得注意。

1.3學(xué)生對(duì)古詩詞誦讀的理解存在偏差

由于古詩詞誦讀教學(xué)上存在的偏差，使得學(xué)生對(duì)古詩詞誦讀的理解上也產(chǎn)生了偏差。學(xué)生簡單的將古詩詞誦讀理解為背誦古詩詞，更甚者為了能夠在考試當(dāng)中取得好成績，會(huì)將古詩詞的解義部分一起背誦，對(duì)于古詩詞的真正含義漠不關(guān)心，對(duì)古詩詞究竟好在什么地方同樣模棱兩可。這種現(xiàn)象的存在實(shí)在是古詩詞誦讀教學(xué)失敗的表現(xiàn)。

二、小學(xué)語文古詩詞誦讀教學(xué)的對(duì)策

小學(xué)語文古詩詞誦讀教學(xué)當(dāng)中存在的問題主要是教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容兩個(gè)方面，它們限制了古詩詞誦讀教學(xué)發(fā)揮的空間，針對(duì)這些問題采取相應(yīng)的措施來改善，可以遵循以下思路來進(jìn)行，改變上述古詩詞學(xué)習(xí)與誦讀的不足之處，具體的講：

1、誦讀為主，明理為輔。在古詩詞的誦讀教學(xué)當(dāng)中就應(yīng)當(dāng)以誦讀為主。古詩詞作為一種文學(xué)載體講究的是合轍押韻，讀起來朗朗上口。特別是宋詞，宋詞原本就是用來唱的，雖然唱詞的形式隨著時(shí)代的變遷已經(jīng)不可考了，但是誦讀宋詞依然可以感受其中的韻律感。教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)當(dāng)中教會(huì)學(xué)生如何富有感情的誦讀詩詞，而對(duì)于詩詞的含義，則是次要的。書讀百遍其義自見，學(xué)生在反復(fù)誦讀古詩詞的過程中會(huì)對(duì)古詩詞的含義有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)，而具體含義則可以留到后續(xù)教學(xué)當(dāng)中來闡明。

2、詠物敘事為主，抒情明理為輔。在誦讀的古詩詞的選擇上應(yīng)當(dāng)以詠物詩和敘事詩為主，而抒情詩和明理詩為次。小學(xué)生的人生閱歷和認(rèn)知水平都是有限的，對(duì)于詩歌當(dāng)中的情感是把握不到的，以“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”和“莫愁前路無知己，天下何人不識(shí)君”為例，同樣是描寫送別時(shí)的感情，但是所體現(xiàn)出來的心態(tài)卻截然不同，小學(xué)生從未經(jīng)歷過真正意義上的離別，無論教師怎樣解釋也不會(huì)使小學(xué)生產(chǎn)生共鳴。相反詠物詩和敘事詩則相對(duì)客觀好理解。

3、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，借助科技體驗(yàn)詩詞。古詩詞誦讀是傳統(tǒng)文化教育，但是傳統(tǒng)文化教學(xué)完全可以與現(xiàn)代科技完美融合?？梢圆扇≈谱鲃?dòng)畫的形式來再現(xiàn)古詩詞當(dāng)中所描繪的場(chǎng)景，通過這種直觀而且小學(xué)生喜愛的形式來展現(xiàn)古詩詞，可以很好的讓小學(xué)生理解古詩詞的意境和含義，而不需要教師來逐字逐句的結(jié)構(gòu)古詩詞。如果詠物詩當(dāng)中所描寫的東西依然存在，則可以通過網(wǎng)絡(luò)搜索獲取相應(yīng)的圖片展現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)照事物的照片來體會(huì)古詩詞描寫的妙處。

結(jié)束語：綜上所述，古詩詞是中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精華之一，誦讀古詩詞可以使小學(xué)生受益良多。但是由于在古詩詞誦讀教學(xué)當(dāng)中教師的側(cè)重點(diǎn)出現(xiàn)了偏差，使得學(xué)生將精力放在了背誦詩詞與解義上，而忽略了去體會(huì)古詩詞的美感，從而使得古詩詞誦讀教學(xué)效果不佳。針對(duì)這些問題，需要調(diào)整古詩詞誦讀教學(xué)方式，在古詩詞的教學(xué)中以誦讀為主，而理解詩詞含義為輔，在古詩詞的選擇上以詠物詩敘事詩為主，而抒情詩和明理詩為輔，并通過現(xiàn)代科技手段制作以詩詞內(nèi)容為主旨的動(dòng)畫作品等形式來幫助學(xué)生感受古詩詞的意境，理解古詩詞的含義，從而達(dá)到誦讀古詩詞所要達(dá)到的效果。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]田曉娟.關(guān)于小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的探討[J]中國校外教育.2016.34

[2]任海增.小學(xué)語文古詩詞教學(xué)初探[J]學(xué)周刊.2016.11