衷克定 岳超群

摘要：當(dāng)今活躍的教學(xué)模式，如翻轉(zhuǎn)課堂、MOOCs、混合式教學(xué)等，真正追求的無(wú)外乎學(xué)習(xí)者主體意識(shí)發(fā)展。學(xué)習(xí)者主體意識(shí)指學(xué)習(xí)者對(duì)自身作為學(xué)習(xí)活動(dòng)全過(guò)程中主體的自覺(jué)意識(shí)和觀念表現(xiàn)?；旌鲜綄W(xué)習(xí)模式下，學(xué)習(xí)者的主體意識(shí)主要體現(xiàn)在自我意識(shí)、實(shí)踐意識(shí)、關(guān)系意識(shí)三個(gè)方面?；旌鲜綄W(xué)習(xí)的基本特征可以覆蓋當(dāng)前各種在線學(xué)習(xí)模式的形式特征，其在線屬性、開(kāi)放屬性、時(shí)空屬性、實(shí)時(shí)屬性和學(xué)習(xí)共同體屬性等是所有信息技術(shù)與學(xué)科深度融合產(chǎn)物的體現(xiàn)，因此研究學(xué)習(xí)者在混合式學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中主體意識(shí)的作用與影響，即學(xué)習(xí)者知識(shí)獲取的同時(shí)主體意識(shí)的變化，以及主體意識(shí)發(fā)展與學(xué)習(xí)成績(jī)提升的分布關(guān)系，具有豐富的研究?jī)r(jià)值和延展意義。北京師范大學(xué)開(kāi)展主體性教育實(shí)踐多年，建設(shè)的混合式教學(xué)平臺(tái)以“促進(jìn)學(xué)習(xí)者主體參與，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者主體意識(shí)”為核心理念設(shè)計(jì)和實(shí)施教學(xué)活動(dòng)。在該平臺(tái)實(shí)施主體意識(shí)橫向比較實(shí)驗(yàn)和縱向發(fā)展評(píng)估發(fā)現(xiàn)：混合式學(xué)習(xí)模式下學(xué)習(xí)者的主體意識(shí)有顯著的提升；學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)成績(jī)與主體意識(shí)的分布具有顯著的一致性；學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)行為表現(xiàn)（小組表現(xiàn)和平時(shí)表現(xiàn)）及其相應(yīng)的成績(jī)受主體意識(shí)直接或間接的顯著影響。

關(guān)鍵詞：混合式學(xué)習(xí)；核心素養(yǎng)；主體意識(shí)；學(xué)習(xí)活動(dòng)；學(xué)習(xí)成績(jī)

中圖分類號(hào)：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5195（2017）06-0048-09 doi10.3969/j.issn.1009-5195.2017.06.006

多年來(lái)，各種學(xué)與教模式的探究，最本質(zhì)的目的就是一個(gè)：塑造全面發(fā)展的人。按照馬克思論教育的理論界定：全面發(fā)展的人就是能夠適應(yīng)極其不同的勞動(dòng)需求，并且在交替交換的職能中使自己先天和后天的各種能力得到自由發(fā)展的個(gè)人（中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，1979，p.234）。中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)理論框架也以全面發(fā)展的人為核心目標(biāo)（林崇德，2017）。在核心素養(yǎng)指標(biāo)體系五大領(lǐng)域之一的“學(xué)習(xí)與發(fā)展”領(lǐng)域中確立了一級(jí)指標(biāo)“自我管理”，指出：自我認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、認(rèn)識(shí)自己的能力、對(duì)自己有恰當(dāng)評(píng)價(jià)等方面，涉及了獨(dú)立自主、獨(dú)立人格、獨(dú)立思考、自主行動(dòng)、自強(qiáng)自立等多項(xiàng)二級(jí)指標(biāo)。這些指標(biāo)實(shí)質(zhì)上聚焦于人的主體意識(shí)的發(fā)展。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出：“人的類特性恰恰就是自由的自覺(jué)的活動(dòng)”（中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，1979，p.96），這里，自由的自覺(jué)的活動(dòng)正是指向人的主體意識(shí)。

當(dāng)今十分活躍的一些教學(xué)模式，諸如：翻轉(zhuǎn)課堂、討論式教學(xué)、大規(guī)模開(kāi)放式在線課程（MOOCs）、同伴互助教學(xué)以及混合式教學(xué)等，盡管形式各具特色，真正追求的無(wú)外乎學(xué)習(xí)者主體意識(shí)的發(fā)展。本文旨在通過(guò)混合式學(xué)習(xí)平臺(tái)環(huán)境下的教學(xué)實(shí)踐，探究學(xué)習(xí)者主體意識(shí)發(fā)展的規(guī)律及其特征。

一、主體意識(shí)的概念范疇

本文討論和研究的學(xué)習(xí)者主體意識(shí)就是作為學(xué)習(xí)活動(dòng)主體的學(xué)習(xí)者對(duì)自身作為學(xué)習(xí)活動(dòng)全過(guò)程中的主體，在自身的主體地位、主體能力和主體價(jià)值上的自覺(jué)意識(shí)，是主體的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的觀念表現(xiàn)。主體意識(shí)能支配主體實(shí)踐活動(dòng)的目的、計(jì)劃、方案及實(shí)施過(guò)程。此間需強(qiáng)調(diào)的是：主體意識(shí)是學(xué)習(xí)者主體性發(fā)展的內(nèi)在推動(dòng)因素，是主體性在意識(shí)層面的表征，必須通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)?？梢哉J(rèn)為：只有在教育教學(xué)活動(dòng)中探討學(xué)習(xí)者主體意識(shí)才是有意義的。

有研究從學(xué)科教學(xué)論角度構(gòu)建了學(xué)習(xí)者的主體意識(shí)維度，包含三種意識(shí)：學(xué)習(xí)意識(shí)、參與意識(shí)、問(wèn)題意識(shí)（鄭永圣，2005）。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬列所張建云博士從哲學(xué)層面辨析，提出了自主意識(shí)、實(shí)踐意識(shí)、能力意識(shí)、受動(dòng)意識(shí)、公民意識(shí)和人格意識(shí)六維度的主體意識(shí)模型（張建云，2002）。后有研究又在此基礎(chǔ)上在能力意識(shí)維度中補(bǔ)充了能動(dòng)意識(shí)，形成七維度模型（張健，2004）。

北京師范大學(xué)王策三教授、裴娣娜教授主持的“小學(xué)生主體性發(fā)展實(shí)驗(yàn)”在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。實(shí)驗(yàn)成果之一就是建立了“小學(xué)生主體性發(fā)展指標(biāo)體系”，隨后進(jìn)一步延伸出了“中學(xué)生主體性發(fā)展指標(biāo)體系”。實(shí)驗(yàn)將主體性分為“自主性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性和社會(huì)性”四個(gè)基本特質(zhì)，并將其細(xì)分為10個(gè)分析單元；每個(gè)分析單元對(duì)應(yīng)若干行為層，根據(jù)具體學(xué)科和年級(jí)對(duì)主體性品質(zhì)的要求應(yīng)體現(xiàn)的行為特征具體見(jiàn)圖1（北京師范大學(xué)教育系、河南安陽(yáng)人民大道小學(xué)聯(lián)合實(shí)驗(yàn)組，1994）。指標(biāo)體系將基本特質(zhì)落實(shí)于學(xué)習(xí)者的實(shí)踐行為上，從而提升了可測(cè)量性和可控制性。

在此基礎(chǔ)上，有研究又從功能的角度審視了學(xué)習(xí)者的主體性特質(zhì)，并擴(kuò)展了其特質(zhì)層（進(jìn)一步細(xì)化出自為性、選擇性、實(shí)踐性）和分析單元，形成了由功能層、特質(zhì)層、分析單元層和具體行為層的四層結(jié)構(gòu)分析框架（戴忠信等，2010）。上述研究從理論和學(xué)科層面建構(gòu)了主體性的結(jié)構(gòu)與成分，為主體意識(shí)的研究奠定了厚重的理論基礎(chǔ)。

二、混合式學(xué)習(xí)模式下學(xué)習(xí)者主體意識(shí)的框 架結(jié)構(gòu)

混合式學(xué)習(xí)的基本特征可以覆蓋當(dāng)前各種在線學(xué)習(xí)模式的形式特征，其在線屬性、開(kāi)放屬性、時(shí)空屬性、實(shí)時(shí)屬性和學(xué)習(xí)共同體屬性等是所有信息技術(shù)與學(xué)科深度融合產(chǎn)物的體現(xiàn)。學(xué)習(xí)者在混合式學(xué)習(xí)平臺(tái)上的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中主體意識(shí)的作用與影響具有非常豐富的研究?jī)r(jià)值和延展意義。

馬克思在論主體“能動(dòng)性和受動(dòng)性”的統(tǒng)一時(shí)指出：人作為自然存在物，而且作為有生命的存在物，一方面具有自然力、生命力，是能動(dòng)的自然存在物；……另一方面，人作為自然的、肉體的、感性的、對(duì)象性的存在物，和動(dòng)植物一樣，是受動(dòng)的和受制約的、受限制的存在物（中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，1979，p.124）。從而指出了人自身屬性、人對(duì)外界的改造、人與外界關(guān)系這三要素對(duì)主體意識(shí)的框定。同前面綜述的理論架構(gòu)相類比，本研究經(jīng)取舍，確定了自我意識(shí)、實(shí)踐意識(shí)和社會(huì)意識(shí)三個(gè)維度的主體意識(shí)框架，從而也歸并了一些與混合學(xué)習(xí)模式對(duì)應(yīng)關(guān)系不清晰、不直接、不簡(jiǎn)潔和難評(píng)估的項(xiàng)目。

1.自我意識(shí)

混合式學(xué)習(xí)不再由教師完全控制學(xué)習(xí)進(jìn)程和活動(dòng)內(nèi)容，在線上學(xué)習(xí)活動(dòng)中學(xué)習(xí)處于弱控制狀態(tài)（衷克定，2011）。主體的意識(shí)、行為和觀念將很大程度上能動(dòng)地支配其主觀取向。

自我意識(shí)是人存在于對(duì)象性活動(dòng)和關(guān)系中對(duì)自我的確認(rèn)和區(qū)分。只有具備了自我意識(shí)，學(xué)習(xí)者才能將自己與學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)象區(qū)分開(kāi)來(lái)，成為真正的主體。人對(duì)自我意識(shí)的覺(jué)察表現(xiàn)為“主體的我”對(duì)“客體的我”自我協(xié)調(diào)的意識(shí)，即人對(duì)自身的心理和行為的自覺(jué)把控和控制意識(shí)，其在學(xué)習(xí)者線上活動(dòng)中反映為自身情緒、情感、行為的把握和控制，甚至包括人對(duì)自身意識(shí)的把握和調(diào)節(jié)。當(dāng)學(xué)習(xí)者具有足夠強(qiáng)的自我意識(shí)時(shí)，就可以將客觀事物、學(xué)習(xí)對(duì)象置于自己的意識(shí)之下，通過(guò)自身積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)改變客觀對(duì)象的狀態(tài)以滿足自身需求?；旌鲜綄W(xué)習(xí)模式下，學(xué)習(xí)者大多數(shù)時(shí)候?qū)⒊蔀椴灰栏接诮處?、家長(zhǎng)、朋友、同學(xué)等其他對(duì)象的獨(dú)立個(gè)體，需要擁有獨(dú)立自主的能力。

由此，可歸納出自我意識(shí)包含的特質(zhì)：自主意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)、元認(rèn)知意識(shí)、選擇意識(shí)、反思意識(shí)。其中元認(rèn)知意識(shí)指的是學(xué)習(xí)者覺(jué)察自己的意識(shí)指向并主動(dòng)地對(duì)其進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制。反思意識(shí)即學(xué)習(xí)者能夠?qū)ψ陨砗涂陀^對(duì)象作出評(píng)價(jià)并在此基礎(chǔ)上反思自身進(jìn)而指導(dǎo)自身。

2.實(shí)踐意識(shí)

混合式學(xué)習(xí)的知識(shí)建構(gòu)很大程度上是在學(xué)習(xí)者自身發(fā)生的，沒(méi)有嚴(yán)苛的教學(xué)環(huán)境來(lái)強(qiáng)制實(shí)施。學(xué)習(xí)活動(dòng)實(shí)踐的方式、進(jìn)程、順序和強(qiáng)化都需要學(xué)習(xí)者自行規(guī)劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)估。

學(xué)習(xí)者的實(shí)踐意識(shí)是主體置身于活動(dòng)的過(guò)程中，對(duì)外界對(duì)象進(jìn)行改造和再認(rèn)識(shí)的意識(shí)，是實(shí)踐行為領(lǐng)域的意識(shí)，即“做”的意識(shí)。實(shí)踐意識(shí)包括兩方面的含義：一方面是意向性結(jié)構(gòu)，是主體對(duì)意向性目標(biāo)、實(shí)施程序和措施的設(shè)計(jì)和規(guī)劃，是一種計(jì)劃性和目的性的意識(shí)，可歸納為調(diào)控意識(shí)；另一方面是行動(dòng)性結(jié)構(gòu)，是為了達(dá)成預(yù)期目的，將意向、觀念外化為行動(dòng)的過(guò)程，是人能動(dòng)意識(shí)的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。由于實(shí)踐意識(shí)本質(zhì)上是一種主體對(duì)客體重構(gòu)和再認(rèn)識(shí)的意識(shí)，而人改造客觀世界的活動(dòng)通?？煞譃橹貜?fù)性和創(chuàng)造性兩種，后者有著更為重要的現(xiàn)實(shí)意義，因此，從現(xiàn)實(shí)結(jié)果角度來(lái)看，實(shí)踐意識(shí)的最高境界應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)習(xí)者的實(shí)踐意識(shí)寓意著學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中“敢于做”“善于做”“精于做”的意識(shí)，是學(xué)習(xí)者參與到學(xué)習(xí)中，適應(yīng)學(xué)習(xí)過(guò)程，改造學(xué)習(xí)對(duì)象的意識(shí)。從而可具體化為調(diào)控意識(shí)、參與意識(shí)、質(zhì)疑意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)。

3.社會(huì)意識(shí)

與傳統(tǒng)課堂教學(xué)區(qū)別最大的就是混合式學(xué)習(xí)平臺(tái)具有一個(gè)學(xué)習(xí)共同體（Community，也稱學(xué)習(xí)社區(qū)）結(jié)構(gòu)。共同體中眾多學(xué)習(xí)者和教師彼此之間構(gòu)成一種具有人類社會(huì)性質(zhì)的關(guān)系，自然也就形成各種人與人之間的關(guān)系。盡管是虛擬或半虛擬社會(huì)，但規(guī)律相同。

社會(huì)意識(shí)是指人與社會(huì)的關(guān)系，是在人與人、人與社會(huì)的關(guān)系中形成的，是個(gè)體在社會(huì)關(guān)系中展示自己主體能力的自覺(jué)意識(shí)，同時(shí)也是個(gè)體作為社會(huì)中的一員所具有的權(quán)利意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。權(quán)利意識(shí)的本質(zhì)就是對(duì)人與人之間的自由度的限定意識(shí)。有了權(quán)利意識(shí)后，人才可以明確自己在社會(huì)關(guān)系中的地位和作用，明確自己作為社會(huì)一員所具有的實(shí)際自由度和應(yīng)有自由度（楊金海，1995）。責(zé)任意識(shí)和權(quán)利意識(shí)具有一體兩面性，指的是個(gè)體明確自己不能任意自由的活動(dòng)，并且個(gè)體需要承擔(dān)自己行為的后果，為自己的行為結(jié)果負(fù)責(zé)。

此外，社會(huì)意識(shí)包括學(xué)習(xí)者的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、協(xié)作意識(shí)、交往意識(shí)。競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是學(xué)習(xí)者個(gè)體或團(tuán)體力爭(zhēng)勝過(guò)對(duì)方的一種心理狀態(tài)，是學(xué)習(xí)者保持積極向上的內(nèi)驅(qū)力之一。協(xié)作意識(shí)是指學(xué)習(xí)者對(duì)與同伴共同行動(dòng)及行為規(guī)則的認(rèn)知與情感，是產(chǎn)生協(xié)作行為的前提。交往意識(shí)則側(cè)重人際關(guān)系層面，是學(xué)習(xí)者與他人交流交往的意識(shí)。

學(xué)習(xí)者的社會(huì)意識(shí)在混合式教學(xué)平臺(tái)共同體中，就表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者對(duì)自己與教師、同伴的關(guān)系的自覺(jué)認(rèn)識(shí)，明確自己在尋求教師幫助、與同伴交流過(guò)程中的平等關(guān)系、互助關(guān)系、互利關(guān)系、情感互動(dòng)關(guān)系，明確自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中的權(quán)利和責(zé)任。

前面理論體系綜述中，所涉及的哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)主體意識(shí)內(nèi)涵的人格意識(shí)沒(méi)有納入混合式學(xué)習(xí)模式學(xué)習(xí)者主體意識(shí)的評(píng)測(cè)體系內(nèi)。人格意識(shí)是指人對(duì)自己存在的絕對(duì)性價(jià)值的自我認(rèn)識(shí)、自我反思和自我體察。人格意識(shí)對(duì)主體意識(shí)內(nèi)涵的闡述有著重要意義，它標(biāo)志著人對(duì)自身的主體身份和地位的明確認(rèn)知和深刻體察，標(biāo)志著主體意識(shí)的成熟和完善。可以理解為，人格意識(shí)是主體意識(shí)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，因此在探究混合式學(xué)習(xí)模式規(guī)律特征的初級(jí)階段，還不能明確界定其作為主體意識(shí)的一個(gè)維度的作用和運(yùn)行機(jī)制。

根據(jù)以上分析，最終確立的混合式學(xué)習(xí)模式下學(xué)習(xí)者主體意識(shí)框架體系如圖2所示：

由此而設(shè)計(jì)了測(cè)量問(wèn)卷，該問(wèn)卷經(jīng)課程教研團(tuán)隊(duì)多名長(zhǎng)期從事教學(xué)的教授、副教授反復(fù)討論修改最終確定，具體內(nèi)容見(jiàn)表1。

三、主體意識(shí)測(cè)量問(wèn)卷的效度、信度分析

為了檢驗(yàn)調(diào)查問(wèn)卷的有效性，分別測(cè)量了問(wèn)卷的效度（結(jié)構(gòu)效度）和信度（一致性）。通過(guò)對(duì)北京師范大學(xué)2015學(xué)年度大一新生的“信息技術(shù)公共課”的數(shù)據(jù)采集，先后共發(fā)放問(wèn)卷167份，經(jīng)探索性因素分析，主成分分析中特征值大于1的共有三項(xiàng)。利用方差最大旋轉(zhuǎn)“Varimax”法得到的各個(gè)變量對(duì)其主成分（維度）的載荷如表2。

以載荷作為線性方程的系數(shù)，可以形成主體意識(shí)的總體表達(dá)方程。

對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)進(jìn)行信度檢驗(yàn)，問(wèn)卷整體的內(nèi)部一致性和三個(gè)維度各自的內(nèi)部一致性克隆巴赫α系數(shù)（Cronbach's Alpha）均大于0.8，具體數(shù)據(jù)見(jiàn)表3。說(shuō)明問(wèn)卷信度指標(biāo)良好，具有較高的可靠性。

四、基于主體意識(shí)的混合式教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)

北京師范大學(xué)開(kāi)展主體性教育實(shí)踐已經(jīng)多年，為進(jìn)一步踐行主體教育思想，深化主體意識(shí)教育理論與實(shí)踐，北師大建設(shè)基于主體意識(shí)的混合式教學(xué)平臺(tái)。該平臺(tái)匯集了近100門計(jì)算機(jī)與信息技術(shù)教育類公共課，有數(shù)萬(wàn)人次的學(xué)習(xí)者參加了課程學(xué)習(xí)。平臺(tái)以“促進(jìn)學(xué)習(xí)者主體參與，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者主體意識(shí)”為核心理念設(shè)計(jì)和實(shí)施教學(xué)活動(dòng)。教師的任務(wù)是創(chuàng)設(shè)利于學(xué)習(xí)者主體意識(shí)發(fā)揮的情境、活動(dòng)，為學(xué)習(xí)者的主體參與活動(dòng)提供支持以及充分的尊重，以保證其開(kāi)展平等的交流。平臺(tái)還充分利用線上的優(yōu)秀教學(xué)資源和線下課堂教學(xué)的教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，給予學(xué)習(xí)者自主選擇和自主實(shí)現(xiàn)的條件和學(xué)習(xí)支持。

平臺(tái)可以滿足學(xué)習(xí)者隨時(shí)隨地登錄平臺(tái)進(jìn)行學(xué)習(xí)、咨詢、討論和交流的需求，無(wú)老師指定的時(shí)間和目標(biāo)。除了學(xué)習(xí)課程資源外，學(xué)習(xí)者還可以開(kāi)展討論和辯論，課程討論區(qū)、常見(jiàn)問(wèn)題、自動(dòng)答疑、郵件答疑和教學(xué)博客等是一套非?；钴S的學(xué)習(xí)共同體。與翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式不同的是，在該平臺(tái)上，學(xué)習(xí)者不是被教師要求著進(jìn)行規(guī)定時(shí)間、指定內(nèi)容、劃定范圍和確定要求的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者的行為不是被迫的。課堂教學(xué)與在線學(xué)習(xí)并無(wú)從屬和從動(dòng)關(guān)系，而是互補(bǔ)關(guān)系。這充分體現(xiàn)了主體發(fā)展的參與式策略理念：民主寬松、問(wèn)題情境、思維引導(dǎo)、尊重個(gè)性差異、重心向?qū)W習(xí)者實(shí)際需求傾斜（裴娣娜，2000）。

該主體意識(shí)下的混合式學(xué)習(xí)活動(dòng)的創(chuàng)建遵從以下幾方面原則：

第一，學(xué)習(xí)者主體地位與自主空間的一致性。主體意識(shí)形成的前提是使學(xué)習(xí)者充分感受到主體地位的實(shí)在和自主空間的自由。主體地位體現(xiàn)于自我規(guī)劃、自我決策、自我實(shí)施和自我評(píng)估，沒(méi)有足夠的空間自由度則一切都是空談。有些網(wǎng)絡(luò)課程將學(xué)習(xí)者的自主空間設(shè)計(jì)為“闖關(guān)”活動(dòng)，每一步都是教師預(yù)設(shè)的，雖然每一步都是學(xué)習(xí)者自己走的，但事實(shí)上別無(wú)他選。學(xué)習(xí)者疲于“闖關(guān)”式學(xué)習(xí)活動(dòng)，難以自省。故在“松綁”的同時(shí)，需要給予學(xué)習(xí)者在不付出太多代價(jià)的基礎(chǔ)上有更多的選擇和嘗試。

第二，課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)與活動(dòng)效果的一致性。課堂教學(xué)形式的多樣性應(yīng)使學(xué)習(xí)者能夠很好地接受，很快地習(xí)慣且產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)效果。講授式教學(xué)、討論式教學(xué)、互動(dòng)式教學(xué)、啟發(fā)反思式教學(xué)等各有其適用條件和特色。但是應(yīng)當(dāng)講究適配學(xué)習(xí)的內(nèi)容特征、學(xué)習(xí)者特征和人的認(rèn)知特征，不主張一味將小組合作、辯論、展示等活動(dòng)例行公事地全都堆砌到課堂或平臺(tái)上?；顒?dòng)效果真正追求的目標(biāo)一定是學(xué)習(xí)者的自主思維活動(dòng)的活躍性，而不是活動(dòng)本身的熱鬧。

第三，學(xué)習(xí)資源推介與自主探究的一致性。學(xué)習(xí)資源的豐富是混合式學(xué)習(xí)平臺(tái)的特色，但不是平臺(tái)建設(shè)追求的唯一目標(biāo)，多樣性和易用性是需要兼顧的。學(xué)習(xí)者具有不同的認(rèn)知風(fēng)格，且即時(shí)產(chǎn)生的問(wèn)題可能五花八門，從而對(duì)資源有著大相徑庭的需求。有些學(xué)生可能喜歡觀看視頻學(xué)習(xí)，有些學(xué)生可能喜歡閱讀文本材料，有些學(xué)生可能需要夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，有些學(xué)生可能喜歡直接跨越基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)高階內(nèi)容，而有些學(xué)生可能因?yàn)橐粋€(gè)小知識(shí)點(diǎn)或概念而焦慮，這都需要平臺(tái)系統(tǒng)或課堂教學(xué)給予支持。此時(shí)資源推介的精準(zhǔn)性和快捷性至關(guān)重要，這是對(duì)學(xué)習(xí)者自主探究的最有效支持。

第四，多種評(píng)價(jià)方式與突出主體意識(shí)的一致性。開(kāi)展混合式學(xué)習(xí)模式培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的主體意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、合作能力等綜合素質(zhì)，需要多種評(píng)價(jià)方式結(jié)合以對(duì)學(xué)生作出綜合性的評(píng)價(jià)。首先需要重視對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)。這方面平臺(tái)可以系統(tǒng)記錄下學(xué)習(xí)者在線學(xué)習(xí)的小組協(xié)作學(xué)習(xí)表現(xiàn)，可以作為平時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)的依據(jù)。同時(shí)課堂討論的思維深刻性、知識(shí)建構(gòu)水平同樣也是小組平時(shí)成績(jī)的一部分。自我評(píng)價(jià)和同伴互評(píng)的結(jié)果也應(yīng)充分加以考慮，改變終結(jié)性評(píng)價(jià)決定一切的方式。

第五，小組協(xié)作活動(dòng)與突出主體意識(shí)的一致性。課堂教學(xué)的分組討論和在線學(xué)習(xí)的共同體探究都是學(xué)習(xí)者協(xié)作意識(shí)、交往能力、責(zé)任觀念等的外顯表現(xiàn)?；顒?dòng)既是這些能力和意識(shí)的體現(xiàn)，又是其培養(yǎng)提升的過(guò)程。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)中，小組協(xié)作活動(dòng)中“搭便車”現(xiàn)象非常普遍，難以杜絕。故混合式學(xué)習(xí)平臺(tái)對(duì)小組活動(dòng)開(kāi)展了組員行為的記錄，其貢獻(xiàn)有“白紙黑字”的記載，可以作為評(píng)價(jià)時(shí)的依據(jù)。這突出體現(xiàn)學(xué)習(xí)者主體意識(shí)中的實(shí)踐意識(shí)和社會(huì)意識(shí)。課堂討論也避免一人代言，所有組員都有機(jī)會(huì)說(shuō)話。

第六，教師主導(dǎo)作用與主體意識(shí)發(fā)展的一致性。學(xué)習(xí)者主體活動(dòng)與教師主導(dǎo)行為是學(xué)與教雙邊活動(dòng)的體現(xiàn)，互相并不抵觸和制約。教師的主導(dǎo)行為與學(xué)習(xí)者主體活動(dòng)是高度關(guān)聯(lián)的，因此課堂教學(xué)不能被弱化和取代?；旌鲜綄W(xué)習(xí)不僅僅在課堂教學(xué)中體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用，在在線平臺(tái)上也處處表現(xiàn)出教師的主導(dǎo)作用。除了教師教案、全程視頻錄像、屏幕操作微視頻外，還有大量的以問(wèn)題為導(dǎo)向的例題和例題詮釋。再配以往屆學(xué)習(xí)者的作品范本，獨(dú)立思考、自主行動(dòng)以形成獨(dú)立人格將是可行的。

五、混合式學(xué)習(xí)中的主體意識(shí)及其與學(xué)習(xí)效 果的關(guān)系

本研究采用對(duì)照研究和發(fā)展研究?jī)煞N實(shí)驗(yàn)方法檢驗(yàn)混合式學(xué)習(xí)對(duì)被試主體意識(shí)的影響以及主體意識(shí)與學(xué)習(xí)效果的影響及其關(guān)系。

1.對(duì)照檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)

研究團(tuán)隊(duì)在2015年春季學(xué)期全?！岸嗝襟w技術(shù)與網(wǎng)頁(yè)制作”課程中隨機(jī)抽取兩個(gè)班，兩班均為文科班級(jí)，學(xué)生人數(shù)分別為75人和66人。由于是大一第二學(xué)期，兩個(gè)班選擇了第一學(xué)期的“計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)”期末成績(jī)進(jìn)行差異檢驗(yàn)，結(jié)果顯示均值與方差差異均不顯著。兩個(gè)班周學(xué)時(shí)同為4節(jié)課，一個(gè)班作為對(duì)照班采用與第一學(xué)期相同的教學(xué)方法，先講2節(jié)課，后按要求上機(jī)練習(xí)2節(jié)課；另一個(gè)班作為實(shí)驗(yàn)班采用混合式教學(xué)平臺(tái)進(jìn)行教學(xué)，總共4節(jié)課?；旌鲜浇虒W(xué)的特點(diǎn)是：利用混合式學(xué)習(xí)平臺(tái)發(fā)布探究任務(wù)后，教師的面授有針對(duì)性地講授課程內(nèi)容的關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)并解讀知識(shí)難點(diǎn)、提出關(guān)鍵問(wèn)題。此環(huán)節(jié)基本控制在一個(gè)課時(shí)。隨后學(xué)習(xí)者利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)上推介的學(xué)習(xí)資源和布置的任務(wù)開(kāi)始自主探究。學(xué)習(xí)者在平臺(tái)上提出問(wèn)題、開(kāi)展討論、小組內(nèi)互動(dòng)，教師對(duì)部分典型問(wèn)題進(jìn)行公開(kāi)解答和演示。該環(huán)節(jié)不超過(guò)2課時(shí)。最后一個(gè)課時(shí)教師將引導(dǎo)小組討論、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行展示、匯報(bào)，引導(dǎo)小組互評(píng)，最后用15分鐘總結(jié)當(dāng)天的教學(xué)和知識(shí)系統(tǒng)邏輯，并布置下一次課的預(yù)習(xí)任務(wù)。整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)并不限定學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)內(nèi)容范圍以及學(xué)習(xí)方式。從系統(tǒng)記錄的學(xué)習(xí)行為顯示，混合式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者有很大比例沒(méi)有局限于當(dāng)堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)和討論的內(nèi)容有一定的發(fā)散。

對(duì)照班與實(shí)驗(yàn)班的差異由主體意識(shí)測(cè)量和成績(jī)的差異反映。對(duì)照班的課程成績(jī)是平時(shí)作業(yè)成績(jī)（四次）+期末無(wú)紙化考試成績(jī)，分別占比40%和60%。實(shí)驗(yàn)班成績(jī)包括：平時(shí)成績(jī)+期末無(wú)紙化考試成績(jī)，占比分別為40%和60%；平時(shí)成績(jī)包括四次平時(shí)作業(yè)成績(jī)、平臺(tái)上活躍程度、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)發(fā)帖互動(dòng)情況、小組匯報(bào)表現(xiàn)。比較結(jié)果如下：

經(jīng)K-S檢驗(yàn)，兩個(gè)班的數(shù)據(jù)都滿足正態(tài)分布。主體意識(shí)測(cè)量的獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)結(jié)果顯示，二者均值差異的Sig=0.000，說(shuō)明兩個(gè)班學(xué)生在主體意識(shí)上呈現(xiàn)顯著差異（均值差異為10.38262）；而期末統(tǒng)計(jì)的總成績(jī)方差Sig=0.256，差異不顯著；均值差異也不顯著（Sig=0.588），實(shí)驗(yàn)班成績(jī)?yōu)?5.9，對(duì)照班為84.7（均值差異為1.2）。

實(shí)驗(yàn)結(jié)果說(shuō)明：混合式學(xué)習(xí)方式的確使學(xué)習(xí)者主體意識(shí)水平產(chǎn)生了顯著差異，學(xué)習(xí)的方式和行為習(xí)慣也有所改變。主體意識(shí)測(cè)量問(wèn)卷中對(duì)混合式學(xué)習(xí)方式的認(rèn)同題反映：非常贊同和比較贊同的占比52%，基本贊同的占比37%，不太贊同的占比不足10%。這表明參與混合式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者大多對(duì)該方式持認(rèn)同態(tài)度。但是學(xué)習(xí)者還沒(méi)有完全放棄原有的學(xué)習(xí)習(xí)慣，新的學(xué)習(xí)模式的效率不很理想，成績(jī)上也沒(méi)有顯著的提高。表現(xiàn)為部分學(xué)習(xí)者還不能充分利用在線學(xué)習(xí)的時(shí)間完成知識(shí)的獨(dú)立建構(gòu)，形成獨(dú)立的認(rèn)知模式。在對(duì)若干名學(xué)習(xí)成績(jī)不夠理想的學(xué)習(xí)者的訪談發(fā)現(xiàn)：部分基礎(chǔ)較薄弱者在學(xué)習(xí)平臺(tái)上出現(xiàn)了認(rèn)知迷航現(xiàn)象。此外，還有部分學(xué)習(xí)者感到學(xué)習(xí)任務(wù)加重了，不習(xí)慣協(xié)作學(xué)習(xí)和利用平臺(tái)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)。為此，要改變學(xué)習(xí)者多年來(lái)形成的靠教師將知識(shí)建構(gòu)后反復(fù)強(qiáng)化給學(xué)習(xí)者的方式確實(shí)還很不容易。當(dāng)然，我們也不否認(rèn)教師在這種新教學(xué)模式下也需要不斷提高自己的教學(xué)水平和改變?cè)械慕虒W(xué)觀念和方式，平臺(tái)的用戶體驗(yàn)還需提高。本次實(shí)驗(yàn)盡管已經(jīng)證實(shí)了混合式學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)者主體意識(shí)的提升，但并未完全實(shí)現(xiàn)與成績(jī)變化的關(guān)系。但即使如此，仍不能否定混合式學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)成績(jī)提升的關(guān)系，因此需要進(jìn)一步的研究。

2.發(fā)展研究實(shí)驗(yàn)

第二次實(shí)驗(yàn)對(duì)同一個(gè)樣本在一個(gè)學(xué)期內(nèi)發(fā)生變化情況，進(jìn)行發(fā)展規(guī)律探究。擬解決：從學(xué)習(xí)者縱向發(fā)展來(lái)看，其主體意識(shí)是否發(fā)生變化？主體意識(shí)的水平與成績(jī)的分布關(guān)系？以及影響是如何實(shí)現(xiàn)的？

汲取第一次實(shí)驗(yàn)中混合式學(xué)習(xí)方式的成績(jī)相較傳統(tǒng)教學(xué)方式成績(jī)沒(méi)有顯著提升的教訓(xùn)，此番實(shí)驗(yàn)首先從混合式平臺(tái)的用戶體驗(yàn)滿意度提升開(kāi)始，改善系統(tǒng)操作難度和易用性。加強(qiáng)了系統(tǒng)應(yīng)用方法和技巧的指導(dǎo)。其次，掌握學(xué)習(xí)者的學(xué)情，加強(qiáng)針對(duì)性的幫助和指導(dǎo)。此外，課堂講授多以問(wèn)代講，在問(wèn)題情境中引導(dǎo)學(xué)生梳理知識(shí)，深化理解。

實(shí)驗(yàn)從一個(gè)班級(jí)（54人）內(nèi)部進(jìn)行縱向?qū)φ辗治觥！吨黧w意識(shí)調(diào)查問(wèn)卷》編制AB卷，分別在學(xué)期初和學(xué)期末各發(fā)放一次；成績(jī)的測(cè)量和統(tǒng)計(jì)同上。實(shí)驗(yàn)結(jié)果如下：

（1）一個(gè)周期內(nèi)混合式學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)者主體意識(shí)的影響

由于對(duì)同一樣本的主體意識(shí)進(jìn)行了前后測(cè)，其變化的差異性可以采用配對(duì)樣本T檢驗(yàn)做分析，分析中對(duì)自我意識(shí)、實(shí)踐意識(shí)和社會(huì)意識(shí)以及三者通過(guò)因素分析（見(jiàn)表2）的載荷值形成總主體意識(shí)，從而有3個(gè)維度分和總分，其變化結(jié)果如表4。

檢驗(yàn)結(jié)果表明：主體意識(shí)總分前后測(cè)差異顯著（Sig=0.000），自我意識(shí)前后測(cè)差異不顯著（Sig=0.149），實(shí)踐意識(shí)前后測(cè)差異顯著（Sig=0.000），社會(huì)意識(shí)前后測(cè)差異顯著（Sig=0.029）。盡管三個(gè)維度的變化不平衡，但總體變化是顯著的。此結(jié)論與第一次實(shí)驗(yàn)的結(jié)論保持一致。

（2）主體意識(shí)與成績(jī)分布的一致性分析

通常對(duì)兩個(gè)變量的關(guān)系采用相關(guān)分析和方差分析以顯示其彼此變化和影響，但這種方法的缺點(diǎn)在于問(wèn)卷采集的數(shù)據(jù)帶有一定的主觀性判斷誤差，測(cè)度比較低。對(duì)其進(jìn)行均值或方差以及相關(guān)等統(tǒng)計(jì)易導(dǎo)致低測(cè)度數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)高測(cè)度結(jié)論的偏差。本實(shí)驗(yàn)研究中有諸如：?jiǎn)柧碓u(píng)估（學(xué)習(xí)者對(duì)自我主體意識(shí)的評(píng)估）和人為評(píng)估（教師或助教對(duì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)帖、小組匯報(bào)的評(píng)分），數(shù)據(jù)測(cè)度不高，故本次數(shù)據(jù)處理采用對(duì)主體意識(shí)問(wèn)卷數(shù)據(jù)和學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行秩分分布差異的檢驗(yàn)，其解釋可以規(guī)避數(shù)據(jù)值的誤差，專注于被試在主體意識(shí)方面的秩分與成績(jī)方面秩分的分布一致性，（例如：主體意識(shí)分在總體中排序比較高而成績(jī)?cè)诳傮w中排序比較低，或者反之。當(dāng)然，也可以是二者地位相當(dāng)者。）從總體來(lái)評(píng)價(jià)其分布的差異是否顯著。

表5中顯示54名被試中，主體意識(shí)的秩分小于期末成績(jī)總分秩分的有23人，大于的有31人，秩分相同的為0。表6中的檢驗(yàn)結(jié)果表明，主體意識(shí)與成績(jī)分布的差異是不顯著的（Sig=0.116，p>0.05），即可以理解為學(xué)習(xí)者主體意識(shí)水平的分布與成績(jī)水平分布具有顯著的一致性?？傮w結(jié)論：在混合式學(xué)習(xí)環(huán)境下，主體意識(shí)水平高的學(xué)習(xí)者成績(jī)也高，反之亦然。

（3）主體意識(shí)對(duì)成績(jī)的具體影響

上述研究已經(jīng)表明主體意識(shí)與總成績(jī)具有分布的一致性，這反映了其總體關(guān)系（盡管不可以斷言其因果）。一般來(lái)講，主體意識(shí)的三個(gè)維度對(duì)成績(jī)的三個(gè)組成部分（平時(shí)表現(xiàn)、小組表現(xiàn)和期末無(wú)紙化考試）都應(yīng)當(dāng)有影響，但是考慮到平時(shí)表現(xiàn)和小組表現(xiàn)更直接受主體意識(shí)各維度的支配，而期末無(wú)紙化考試是綜合各個(gè)影響因素作用的總結(jié)果，并不是直接的，而是間接的。為了進(jìn)一步厘清其作用關(guān)系，本研究盡力專注于直接作用，即聚焦于自我意識(shí)、實(shí)踐意識(shí)和社會(huì)意識(shí)與總成績(jī)中的平時(shí)表現(xiàn)、小組表現(xiàn)，通過(guò)路徑分析來(lái)量化描述，以表明其影響的強(qiáng)度關(guān)系。

實(shí)驗(yàn)中分別以平時(shí)表現(xiàn)、小組表現(xiàn)為因變量，構(gòu)建主體意識(shí)三個(gè)維度自我意識(shí)、實(shí)踐意識(shí)和社會(huì)意識(shí)的路徑分析模型。路徑分析的結(jié)果表明，對(duì)小組表現(xiàn)影響最為顯著的只有自我意識(shí)，對(duì)平時(shí)表現(xiàn)影響最為顯著的只有社會(huì)意識(shí)，這些都以直接顯著影響為特征。而其他維度的主體意識(shí)則以間接影響或零影響為特征。其量化關(guān)系如圖4。

路徑分析表明：實(shí)踐意識(shí)對(duì)小組表現(xiàn)和平時(shí)表現(xiàn)的影響都是間接的，對(duì)小組表現(xiàn)的影響要通過(guò)自我意識(shí)，對(duì)平時(shí)表現(xiàn)的影響要通過(guò)社會(huì)意識(shí)。而對(duì)小組表現(xiàn)有顯著直接影響的是自我意識(shí)，但貢獻(xiàn)率是-0.263，表明是負(fù)的貢獻(xiàn)，也就是自我意識(shí)強(qiáng)的學(xué)習(xí)者其小組表現(xiàn)反而不積極；對(duì)平時(shí)表現(xiàn)有顯著直接影響的是社會(huì)意識(shí)，貢獻(xiàn)率是0.275。

六、研究結(jié)論

經(jīng)過(guò)橫向比較對(duì)照和縱向發(fā)展評(píng)估，兩次實(shí)驗(yàn)研究反映了：（1）混合式學(xué)習(xí)模式可以提升學(xué)習(xí)者主體意識(shí)總體水平，對(duì)于學(xué)習(xí)者自我認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、認(rèn)識(shí)自己的能力、對(duì)自己有恰當(dāng)評(píng)價(jià)等方面有顯著的作用。（2）在混合式學(xué)習(xí)模式下，學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)成績(jī)的提升與主體意識(shí)的提升有著共同的分布規(guī)律，而后者之意義不僅僅限于知識(shí)的學(xué)習(xí)和成績(jī)的獲取，對(duì)于其今后的學(xué)習(xí)方式和對(duì)主體的認(rèn)識(shí)有更為深遠(yuǎn)的影響。（3）對(duì)于混合式學(xué)習(xí)模式注重的平時(shí)表現(xiàn)和小組表現(xiàn)，主體意識(shí)的三個(gè)維度的影響是不同的，貢獻(xiàn)率的大小、方式都會(huì)形成不同的作用程度。

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