匡泠玉

摘 要：明式家具不僅僅是一種藝術(shù)，更濃縮著中國文人最深層次的精神信仰與追求，更是中華民族文的文脈與情節(jié)，將中國傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想發(fā)揚。明式家具文化的積淀，已成一個時代的象征物，一個物質(zhì)的靈魂。是藝術(shù)、哲學(xué)與科學(xué)的完美結(jié)合。

關(guān)鍵詞：明式家具；文人思想；審美

一、明式家具背景

明代家具，是指在明代制作家具。明代家具是時間概念，而明式家具則是藝術(shù)概念，兩者有著本質(zhì)的區(qū)別。明式家具是我國明代形成的一項藝術(shù)成就，被世人譽為東方藝術(shù)的一顆明珠。在世界家具體現(xiàn)中享有盛名。

由于明朝隆慶年間開放海禁政策，打破了閉關(guān)鎖國的禁忌，特派三寶太監(jiān)七次出使西洋，進(jìn)行貿(mào)易往來，帶來東南亞多產(chǎn)的紫檀、紅木、花梨木等大批優(yōu)質(zhì)木材并源源不斷的運往中國。木材的充分供給，為明式家具提供了很好的物質(zhì)條件。

二、明式家具的風(fēng)格特點

明代家具是在宋、元家具基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，并逐步形成具有鮮明特征的 “明式”風(fēng)格。在構(gòu)造上，明式家具結(jié)構(gòu)科學(xué)合理，榫卯結(jié)構(gòu)系統(tǒng)化，作工精細(xì)，極富有科學(xué)性。它的工藝制作精密，部件的銜接簡直是天衣無縫，并且堅實牢固。不用釘釘，不用膠粘，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用材合理，絕無多余浪費，根據(jù)不同的部位采用嚴(yán)密的榫卯工藝。

在造型上，明式家具造型簡練，構(gòu)建簡潔大方。嚴(yán)格的比例關(guān)系是家具造型的基礎(chǔ)。文人參與設(shè)計，極具匠藝。講求物盡其用沒有多余的東西，剛?cè)嵯酀?jì)，線條挺而不僵，柔而不弱，造型渾厚洗練。同時明式家具的造型和各部比例基本和人體各部的結(jié)構(gòu)特征相適應(yīng)，既符合形式美的要求，又相當(dāng)注重人體工程學(xué)的原理。比如，總結(jié)出桌椅之比例“尺七，二尺七，坐著正好吃”。

在選材上，明式家具選料考究，采用天然的優(yōu)質(zhì)木材，重視木材本身的天然紋理和色澤。工匠在精工細(xì)作時，充分發(fā)揮利用木材本身的色調(diào)紋理，發(fā)揮硬木材料本身的天然之美，形成自己所獨有的審美趣味。由于它質(zhì)感精致細(xì)膩，色澤雅致，深受當(dāng)時文人墨客的的青睞與推崇。

在裝飾上，明式家具裝飾適度，繁簡相宜。雕刻修飾適可而止，根據(jù)整體要求，不貪多堆砌，也不曲藝雕琢，而是惜墨如金，只在某些部位略施粉黛，偶有雕飾，也是輔助主體起到襯托和畫龍點睛的作用。并將人們喜聞樂見的吉祥物與吉祥圖案貫穿于家具設(shè)計中，給家具注入了文化內(nèi)涵。

明式家具的款式設(shè)計制作工藝、選材用料以及雕刻裝飾風(fēng)格特點的形成深受文人審美和情感因素的影響，由此創(chuàng)造出絕無僅有具有文人氣息的家具。

三、明式家具文人思想

自古以來，中國人就崇尚過一種閑逸優(yōu)雅的恬靜生活，這是受儒家思想、道家思想的影響，無論是儒家還是道家思想，在強調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系時，均追求“天人合一”的極致狀態(tài)，對所處的自然環(huán)境持一種隨遇而安的心態(tài)?！疤烊撕弦弧钡睦硐刖辰?，對中國文化美學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，這種影響在明式家具設(shè)計上有所明顯的體現(xiàn)。

以孔子思想為代表的儒學(xué)，提出的”內(nèi)省“的為人處世修養(yǎng)方式，對明式家具影響最為深刻的“中庸之道”?！吨杏埂酚性啤爸幸舱?，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”。以老子為代表的道家學(xué)派，思想主張順其自然，《老子》有云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。力主“人”、“天”之間的和諧相適應(yīng)，“天人合一”的自然觀，追求人與自然的的和諧共存。明初被奉為官學(xué)的程朱理學(xué)又稱新儒學(xué)，提出的“存天理，滅人欲”對文人思想以及明式家具的設(shè)計理念都有著重要的影響。

正是這種文人氣質(zhì)，使明式家具遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出單純技巧的范圍，進(jìn)入更高的“藝”的領(lǐng)域，“道”的境界。“據(jù)于儒，依于道，游于禪”，濃縮了中國文人最深層的精神狀態(tài)。

四、明式家具文人審美

明式家具的設(shè)計者大多是文化氣息甚濃的文人雅士。而他們所倡導(dǎo)的生活情趣是“云林清秘，高梧古石中，僅一幾一榻，令人想見其風(fēng)致，真令神骨俱冷。故韻士所居，入門便有一種高雅絕俗之趣”的生活境界。而明式家具的風(fēng)格，正好符合他們的情趣和怡性，成為他們遣興抒懷的對象，因而文人紛紛加入家具的設(shè)計、風(fēng)格的研討、時式的推廣，被刻染上儒雅的文人印跡，為古老的家具工藝注入了活力。由他們設(shè)計出家具圖樣后，再交由給技藝出色的木匠制作而成。

在設(shè)計層面上，這些文人墨客往往會將自己的文化思想、審美情趣和自己的奇思妙想融合在家具設(shè)計之中。而這一點體現(xiàn)在明式家具上，從而使家具設(shè)計的造型優(yōu)美、質(zhì)樸、典雅、簡練，各個組件的比例講求實用并與審美一致，裝飾講究少而精，淡而雅。所以明式家具中所賦予的文化內(nèi)涵以及所涵含的文人氣質(zhì)更是眾多收藏家所喜愛與追捧的根本原因。

文人的觀點和論述，對明式家具風(fēng)格與審美的形成產(chǎn)生了至關(guān)重要的作用，同時文人的所好與所用，也推動了明式家具的款式與形制等方面的發(fā)展。如在文震亨的《長物志》中有兩章涉及家具，言之甚詳，諸如室內(nèi)陳設(shè)必須“幾榻有度，器具有式，位置有定，貴其精而便，簡而裁，巧而自然也”。李漁所寫的被譽為古代生活藝術(shù)大全的《閑情偶記》中，更是總結(jié)出了“蓋居室之制，貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫?！钡木邮以瓌t。而明高濂著《遵生八箋》里，描述用藤竹所編的“欹床”，強調(diào)不要用太重的板材，要適于童子抬，床上置靠背應(yīng)“如醉臥偃仰觀書并花下臥賞”。此等的閑情逸趣，一副十足的雅士之派皆文人墨客心之所向。

明式家具滲透了深刻的文人意識、美學(xué)觀念、哲學(xué)思想、具有濃厚的文人氣質(zhì)。這可以說是明式家具不同于其他時代與風(fēng)格的家具的最獨特之處。

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[4]高濂.遵生八箋[M].中華書局.2013（01）

[5]陳炎、王小舒.中國審美文化史·元明清卷[M].山東畫報出版社.2000

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與信息工程學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系，指導(dǎo)教師：李耀棟）