阮顯政

摘 要：學(xué)習(xí)共同體是近年來比較熱門的研究話題，文章對(duì)于學(xué)習(xí)共同體的概念、特征、意義等進(jìn)行了闡述，在整理前人研究成果的基礎(chǔ)上，提出學(xué)習(xí)共同體具有同質(zhì)性、民主性、合作性、開放性、反思性五大特征，并對(duì)其意義進(jìn)行了說明。

關(guān)鍵詞：共同體；學(xué)習(xí)共同體；學(xué)習(xí)型組織

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2017）05-0193-02

Abstract： Learning community is a hot research topic in recent years. This paper expounds the concept， characteristics and significance of the learning community. On the basis of the research results of predecessors， this paper also puts forward that the learning community has five characteristics， that is， homogeneity， democracy， cooperation， openness and reflectiveness. At last， it explains the meaning of learning community.

Keywords： community； learning community； learning organization

一、共同體與學(xué)習(xí)共同體

（一）共同體

1887年，德國(guó)社會(huì)學(xué)家騰尼斯（Ferdinad Tonnies）出版了《共同體與社會(huì)》（community and society）一書，最早提出了“共同體“（community）概念。騰尼斯賦予共同體內(nèi)成員有著共同的價(jià)值觀和傳統(tǒng)、共同的善惡觀念、共同的朋友和敵人，存在著共同的意識(shí)。騰尼斯提出的共同體概念，成為后來社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的核心概念，成為研究眾多社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題的基本切入點(diǎn)。

共同體概念提出后，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，概念出現(xiàn)了多次轉(zhuǎn)型，對(duì)其的定義不斷增多，內(nèi)容和特征等都發(fā)生了很大變化，涂爾干、馬克斯·韋伯、芝家哥學(xué)派等都對(duì)其進(jìn)行了界定。涂爾干（Emile Durkheim）在1893年發(fā)表的《社會(huì)分工論》中使用“機(jī)械團(tuán)結(jié)“來表述他的共同體思想，馬克斯·韋伯（Max Weber）將“共同體“概念運(yùn)用的更加寬泛，但是同時(shí)也使其概念變得模糊，他認(rèn)為家族共同體和鄰里共同體雖然都屬于共同體范疇，但是和前者相比，鄰里共同體的“強(qiáng)度幾乎降低到了沒有的程度，像在電車上、鐵路上和旅館里認(rèn)識(shí)的人有時(shí)還是相互排斥的”……芝加哥學(xué)派代表人物帕克（R.Park）在城市區(qū)位人文生態(tài)學(xué)研究中將共同體理解為城市社區(qū)。

雖然很多學(xué)者都對(duì)共同體概念進(jìn)行了界定，但并未形成一致的意見。一般來說，共同體通常被描述為兩種類型，一是地域性類型（如村莊、鄰里、城市、社區(qū)等地域性社會(huì)組織），二是關(guān)系性類型（如種族、宗教團(tuán)體、社團(tuán)等社會(huì)關(guān)系與共同情感），其中，共同體的關(guān)系性類型愈來愈突出。

廣東工業(yè)大學(xué)胡群英博士認(rèn)為，共同體是人的類存在的基本方式。就狹義來說，人的共同體是指人們基于一定的目的和需要，通過一定的形式結(jié)合在一起共同活動(dòng)和共同交往，并由此結(jié)成具有一定的共通性和穩(wěn)定性關(guān)系的人的共在共處的組織化形式。胡群英認(rèn)為，共同體的存在必須具備四個(gè)特征：1.共同體中的個(gè)人是獨(dú)立自主的；2.共同體是結(jié)構(gòu)化的有組織的團(tuán)體或單位；3.個(gè)人在共同體中能得到自我完善和發(fā)展；4.共同體強(qiáng)調(diào)同質(zhì)性。胡群英博士對(duì)“共同體”概念的定義比較中肯，對(duì)于我們?nèi)胬斫夤餐w的本質(zhì)及特征有較大幫助。

（二）學(xué)習(xí)共同體

學(xué)習(xí)共同體理論是在共同體理論研究基礎(chǔ)上的進(jìn)一步發(fā)展。把共同體引入教育領(lǐng)域即成為學(xué)習(xí)共同體，它的內(nèi)涵非常豐富。對(duì)“學(xué)習(xí)共同體”的探索可追溯到美國(guó)教育家約翰·杜威（John Dewey）提出的學(xué)校概念。杜威認(rèn)為，教育即生長(zhǎng)，教育即生活，學(xué)校即社會(huì)。在他看來，學(xué)生在學(xué)校里成長(zhǎng)和生活的過程也就是學(xué)習(xí)的過程，學(xué)校是社會(huì)生活的一種形式，它并不是專門去學(xué)習(xí)知識(shí)或技能的一個(gè)場(chǎng)所，而是一個(gè)社會(huì)組織，學(xué)校教育是一種人與人交往互動(dòng)的社會(huì)活動(dòng)……雖然杜威并沒有直接提出學(xué)習(xí)共同體的概念，但他的很多觀點(diǎn)與當(dāng)前學(xué)習(xí)共同體思想是一致的。

20世紀(jì)初瑞典流行的成人教育形式“學(xué)習(xí)圈”是學(xué)習(xí)共同體在實(shí)踐上的雛形。學(xué)習(xí)圈是由奧斯卡·奧爾森（Oscar Olsson）在1902年倡導(dǎo)的“大眾成人教育形式”，因參加者要坐成一個(gè)圓圈而得名。學(xué)習(xí)圈有四個(gè)特點(diǎn)：1.學(xué)習(xí)費(fèi)用低廉，沒有任何人因經(jīng)濟(jì)原因而放棄學(xué)習(xí)；2.學(xué)習(xí)方法簡(jiǎn)單，每個(gè)人都能參與，無論他之前的受教育程度如何；3.參與者地位平等，都有相同的表達(dá)自己觀點(diǎn)的權(quán)利；4.書本和圖書館在學(xué)習(xí)圈中作用重大。如今，學(xué)習(xí)圈在瑞典仍是最常見的成人教育形式。

日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授將21世紀(jì)的學(xué)校設(shè)定為“學(xué)習(xí)共同體學(xué)?！?，認(rèn)為學(xué)校是學(xué)生共同學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的場(chǎng)所，是教師作為專家相互學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，是家長(zhǎng)與市民參與教育實(shí)踐，并進(jìn)行學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。同時(shí)，也有學(xué)者認(rèn)為，學(xué)習(xí)共同體是一個(gè)“將多門課程融合到一個(gè)教學(xué)活動(dòng)程序中的課程設(shè)計(jì)”。而威廉·馬洛伊認(rèn)為，學(xué)習(xí)共同體這一術(shù)語其實(shí)就是學(xué)習(xí)型組織的改換；或者是學(xué)習(xí)型組織在教育領(lǐng)域的應(yīng)用。

因此，與共同體的概念類似，對(duì)于學(xué)習(xí)共同體的界定，學(xué)術(shù)界也是眾說紛紜，不同的學(xué)者基于不同的視角提出了不同的定義?？傮w來說，學(xué)習(xí)共同體就是由一個(gè)學(xué)習(xí)者及其助學(xué)者（包括教師、專家、輔導(dǎo)者和家長(zhǎng)等）共同構(gòu)成的團(tuán)體，他們具有共同的目標(biāo)，經(jīng)常在一定支撐環(huán)境中共同學(xué)習(xí)、分享各種學(xué)習(xí)資源，進(jìn)行相互對(duì)話、交流和溝通，分享彼此的情感和體驗(yàn)，共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，通過共同活動(dòng)形成相互影響、相互促進(jìn)的人際聯(lián)系，并對(duì)這個(gè)團(tuán)體具有很強(qiáng)的認(rèn)同感和歸宿感。

二、學(xué)習(xí)共同體的特征

作為一個(gè)以學(xué)習(xí)和提升成員的知識(shí)、技能為目標(biāo)的學(xué)習(xí)團(tuán)體，學(xué)習(xí)共同體的特征是相當(dāng)顯著的。目前學(xué)術(shù)界對(duì)于學(xué)習(xí)共同體特征的描述大多直接引用霍德（Shirley M.Hord）的觀點(diǎn)，即認(rèn)為一個(gè)成功的學(xué)習(xí)共同體應(yīng)該具備“共享和支持性的領(lǐng)導(dǎo)”、“共同的價(jià)值觀和愿景”、“共同學(xué)習(xí)和應(yīng)用”、“共享的個(gè)人實(shí)踐”和“支持性條件”五大特征。而杜福爾把專業(yè)學(xué)習(xí)共同體的特征描述為“共同的使命、愿景與價(jià)值觀”、“集體探究”、“協(xié)作共同體”、“行動(dòng)導(dǎo)向和實(shí)驗(yàn)”、“持續(xù)發(fā)展”以及“結(jié)果導(dǎo)向”。

作者在整理前人研究成果的基礎(chǔ)上將學(xué)習(xí)共同體的特征簡(jiǎn)要概括為同質(zhì)性、民主性、合作性、開放性、反思性五大特征。

（一）同質(zhì)性

同質(zhì)性是指學(xué)習(xí)共同體內(nèi)部的成員在價(jià)值觀、愿景等方面具有比較大的一致性。一個(gè)學(xué)習(xí)共同體組織能夠存在，必然要求其成員具有相同或相近的價(jià)值觀，這是將共同體內(nèi)所有成員凝聚和聯(lián)結(jié)起來的紐帶，是共同體組織能夠存在并且正常開展活動(dòng)的基礎(chǔ)。

（二）民主性

民主性是針對(duì)學(xué)習(xí)共同體內(nèi)部成員之間的關(guān)系而言，無論是學(xué)習(xí)共同體的領(lǐng)導(dǎo)還是普通成員，大家地位平等，相互尊重，相互支持和合作，以民主協(xié)商的方式去解決遇到的困難和問題。

（三）合作性

學(xué)習(xí)共同體組織內(nèi)部特別強(qiáng)調(diào)合作。學(xué)習(xí)共同體內(nèi)部無論是領(lǐng)導(dǎo)還是普通成員，大家地位平等，彼此尊重和支持。為了共同的目標(biāo)，大家分工合作，努力學(xué)習(xí)與探索，依靠團(tuán)隊(duì)的力量來克服困難解決問題，最終實(shí)現(xiàn)共同體內(nèi)所有成員的進(jìn)步和提升。

（四）開放性

學(xué)習(xí)共同體組織對(duì)其成員是完全開放的。它是一個(gè)相互交流的平臺(tái)，“學(xué)習(xí)共同體與其說是個(gè)學(xué)習(xí)者群體，不如說是一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，一種多元、民主、平等而安全的開放式學(xué)習(xí)環(huán)境”，大家在同一個(gè)環(huán)境中學(xué)習(xí)，能夠互相分享學(xué)習(xí)方法、進(jìn)度等情況，自由研討和評(píng)議，完成與其他成員之間的信息傳遞與交換，吸取眾人之長(zhǎng)。

（五）反思性

學(xué)習(xí)共同體是一個(gè)知識(shí)和信息特別豐富的大系統(tǒng)。雖然共同體內(nèi)部成員之間在知識(shí)背景、研究興趣等方面具有相當(dāng)大的一致性，但成員還是存在差異。因此，置身于學(xué)習(xí)共同體內(nèi)，面對(duì)眾多繁雜的知識(shí)和信息，選擇適合自己的那部分內(nèi)容并且將其同化進(jìn)自己的知識(shí)體系就顯得特別重要。這個(gè)過程必然涉及到深度反思，只有經(jīng)過深刻反思確認(rèn)知識(shí)和信息是自己認(rèn)可并接受的，才能真正起到同化相關(guān)知識(shí)和信息的效果。

同質(zhì)性、民主性、合作性、開放性、反思性是學(xué)習(xí)共同體所具備的五大特征，也是其作為一個(gè)組織存在并且能發(fā)揮作用的基本要素。

三、學(xué)習(xí)共同體的意義

自19世紀(jì)末20世紀(jì)初學(xué)習(xí)共同體概念提出以來，學(xué)術(shù)界對(duì)其進(jìn)行了大量的研究工作，證明了學(xué)習(xí)共同體是一種高效的學(xué)習(xí)組織形式，能有效促進(jìn)學(xué)習(xí)者的進(jìn)步成長(zhǎng)。

（一）有利于激發(fā)成員的學(xué)習(xí)主體性和積極性

學(xué)習(xí)共同體為其成員提供了一個(gè)具有良好學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍的場(chǎng)所，能夠最大限度激發(fā)他們的學(xué)習(xí)主體性和積極性，激發(fā)他們學(xué)習(xí)和探索問題的興趣。

（二）有利于發(fā)掘和共享共同體資源

學(xué)習(xí)共同體背景下成員的學(xué)習(xí)具有較強(qiáng)的交互性，大家共同學(xué)習(xí)，就某個(gè)問題進(jìn)行磋商，和其他人一起分享自己的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)，從而能夠吸收他人的意見和建議，博采眾人之長(zhǎng)，加速自己的進(jìn)步。同時(shí)，還能夠在短時(shí)間內(nèi)集中力量辦大事，盡快解決所遇到的困難和問題。

（三）有利于培養(yǎng)共同體成員的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神

與個(gè)人處于孤立、封閉的學(xué)習(xí)狀態(tài)相比，學(xué)習(xí)共同體要求其成員能夠互惠互利、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，營(yíng)造寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，加上成員之間分工合作，共同分享知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，從而能夠提升組織的凝聚力，鍛煉和培養(yǎng)成員的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。

（四）能夠大大提高學(xué)習(xí)效率

由于學(xué)習(xí)共同體背景下成員能夠彼此交流和分享知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，吸收他人的意見和建議，博采眾人之長(zhǎng)，為我所用，因此，能大大提高學(xué)習(xí)效率，加速自己的進(jìn)步。

總之，學(xué)習(xí)共同體是由學(xué)習(xí)者及其助學(xué)者共同構(gòu)成的團(tuán)體，他們共同學(xué)習(xí)、彼此分享知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，追求學(xué)習(xí)的高效率。同質(zhì)性、民主性、合作性、開放性、反思性是學(xué)習(xí)共同體五大特征，具有積極的意義。

參考文獻(xiàn)

[1]李慧鳳，蔡旭昶.共同體概念的演變、應(yīng)用與公民社會(huì)[J].學(xué)術(shù)月刊，2010（6）.

[2]胡群英.共同體：人的類存在的基本方式及其現(xiàn)代意義[J].甘肅理論月刊，2010（1）.

[3]商利民.教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體研究[D].華南師范大學(xué)，2005.

[4]薛煥玉.對(duì)學(xué)習(xí)共同體理論與實(shí)踐的初探[J].中國(guó)地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007（1）.

[5]潘洪建.學(xué)習(xí)共同體相關(guān)概念辨析[J].教育科學(xué)研究，2013（8）.

[6]孫元濤.教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體：理念、原則與策略[J].教育發(fā)展研究，2011（22）.

[7]陳曉端，任寶貴.當(dāng)代西方教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體的理論與實(shí)踐[J].當(dāng)代教師教育，2011（3）.

[8]鄭葳，李芒.學(xué)習(xí)共同體及其生成[J].全球教育展望，2007（4）.