鄧小平改革思想的多維思考

管新華

摘要：全面深化改革迫切需要深入挖掘鄧小平改革思想的價(jià)值功用。在唯物史觀維度，鄧小平改革思想全面繼承馬克思主義社會(huì)發(fā)展動(dòng)力理論，堅(jiān)持革命和改革兩輪齊驅(qū)，拓展了改革的應(yīng)用范圍。提升了改革的地位和作用，使其成為社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；在科學(xué)社會(huì)主義維度，鄧小平改革思想將社會(huì)主義置于中國(guó)國(guó)情之上，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義視野的科學(xué)轉(zhuǎn)變、社會(huì)主義本質(zhì)的全新認(rèn)識(shí)，提出了社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)途徑；在馬克思主義中國(guó)化維度，鄧小平改革思想繼承并發(fā)展了毛澤東社會(huì)主義建設(shè)道路思想特別是社會(huì)主義矛盾體系理論，在科學(xué)界定“制度”和“體制”的基礎(chǔ)上明確了改革對(duì)象，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，為全面深化改革提供了思想基礎(chǔ)和方法指引。

關(guān)鍵詞：鄧小平改革思想；社會(huì)發(fā)展動(dòng)力；社會(huì)主義本質(zhì)；馬克思主義中國(guó)化

中圖分類號(hào)：A849 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0921（2017）03-0095-09

作為中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)者和改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，鄧小平的改革思想內(nèi)容全面、體系完整、特征鮮明、功能顯著，在深入推進(jìn)全面深化改革的當(dāng)下，應(yīng)該深入挖掘并積極發(fā)揮鄧小平改革思想中關(guān)于唯物史觀、科學(xué)社會(huì)主義觀和馬克思主義中國(guó)化等內(nèi)在價(jià)值。

一、鄧小平改革思想是對(duì)唯物史觀社會(huì)歷史發(fā)展動(dòng)力學(xué)說(shuō)的全面繼承和創(chuàng)新發(fā)展

“人們過(guò)去對(duì)于歷史和政治所持的極其混亂和武斷的見(jiàn)解，為一種極其完整嚴(yán)密的科學(xué)理論所代替”的唯物史觀是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和革命群眾的理論指南和實(shí)踐武器，其中的社會(huì)歷史發(fā)展動(dòng)力學(xué)說(shuō)更是鄧小平改革思想和中國(guó)社會(huì)主義改革實(shí)踐的理論基礎(chǔ)。

（一）繼承發(fā)展了馬克思主義的社會(huì)革命和社會(huì)改革理論

從生產(chǎn)勞動(dòng)的觀點(diǎn)出發(fā)考察和理解人類社會(huì)發(fā)展的歷史，以社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系為切入點(diǎn)，馬克思主義形成了以社會(huì)基本矛盾為原動(dòng)力的、包含階級(jí)斗爭(zhēng)、社會(huì)革命、社會(huì)改革和科學(xué)技術(shù)等在內(nèi)的社會(huì)發(fā)展動(dòng)力系統(tǒng)。

第一，揭示了社會(huì)歷史深處的“動(dòng)力的動(dòng)力”——社會(huì)基本矛盾?！吧鐣?huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ)）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。”這就超越了唯心史觀只停留在“精神動(dòng)力”的層面上認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史的不徹底性，透過(guò)歷史的表象，在推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的多方面動(dòng)力中，揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的真正奧秘。

第二，找到了觀察社會(huì)和解決問(wèn)題的鑰匙——階級(jí)分析法。因?yàn)樵陔A級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾必然會(huì)通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)表現(xiàn)出來(lái)的，其對(duì)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用突出地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)的更替上。具體到資本主義社會(huì)，“三大階級(jí)的斗爭(zhēng)和它們的利益沖突是現(xiàn)代歷史的動(dòng)力”，至少是英國(guó)和法國(guó)這兩個(gè)最先進(jìn)國(guó)家的現(xiàn)代歷史的動(dòng)力。

第三，分析了階級(jí)社會(huì)特別是資本主義社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的具體形式——社會(huì)革命。革命是解決社會(huì)基本矛盾的主要方式之一，是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)形態(tài)更替的重要?jiǎng)恿ΑＩa(chǎn)力的發(fā)展和舊的生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和舊的上層建筑之間出現(xiàn)矛盾沖突，是社會(huì)革命爆發(fā)的根本原因。基于社會(huì)基本矛盾激化的產(chǎn)物，作為階級(jí)斗爭(zhēng)最高表現(xiàn)的革命是“歷史的火車頭”，是“社會(huì)進(jìn)步和政治進(jìn)步的強(qiáng)大推動(dòng)力”，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的重要手段和決定環(huán)節(jié)，能夠充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用，能夠極大地教育和鍛煉廣大人民群眾。

第四，明確了改革是社會(huì)發(fā)展中的又一重要?jiǎng)恿?。因?yàn)樯鐣?huì)矛盾具有對(duì)抗性和統(tǒng)一性的兩面，這決定了作為基本制度不變前提下社會(huì)可以自我調(diào)整和局部改善。具體來(lái)說(shuō)，社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，不僅表現(xiàn)為通過(guò)革命實(shí)現(xiàn)一種新的社會(huì)制度取代舊的社會(huì)制度，而且表現(xiàn)為通過(guò)改革實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度的自我調(diào)整和完善，改革是同一種社會(huì)形態(tài)發(fā)展過(guò)程中的量變，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的又一重要?jiǎng)恿?。在社?huì)主義革命實(shí)踐中，“對(duì)于一個(gè)真正的革命者來(lái)說(shuō)，最大的危險(xiǎn)，甚至也許是唯一的危險(xiǎn)，就是夸大革命作用，忘記了恰當(dāng)?shù)睾陀行У剡\(yùn)用革命方法的限度和條件”。

第五，提出科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的有力杠桿。雖然馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為“最強(qiáng)大的一種生產(chǎn)力是革命階級(jí)本身”、“全人類的首要的生產(chǎn)力就是工人，勞動(dòng)者”；但“大工業(yè)把巨大的自然力和自然科學(xué)并人生產(chǎn)過(guò)程，必然大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)率”。也就是說(shuō)，科學(xué)技術(shù)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的重要標(biāo)志，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展有著非常重要的作用，每一次科技革命，都不同程度地引起了生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的深刻變化和社會(huì)的巨大進(jìn)步。

綜上，基于生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾運(yùn)動(dòng)原理，馬克思主義經(jīng)典作家確立了社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的多種作用形式，即階級(jí)斗爭(zhēng)、社會(huì)革命、社會(huì)改革和科學(xué)技術(shù)，鄧小平改革思想對(duì)其進(jìn)行了全面的吸收和繼承。

（二）拓展了改革的應(yīng)用范圍，突出了改革的地位，科學(xué)界定了改革的內(nèi)涵

唯物史觀認(rèn)為人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步不僅表現(xiàn)為高級(jí)的社會(huì)形態(tài)對(duì)低級(jí)社會(huì)形態(tài)的更替，也表現(xiàn)為每一社會(huì)形態(tài)都有一個(gè)自我更新、自我完善、自我發(fā)展的過(guò)程，雖然社會(huì)改革和社會(huì)革命的表現(xiàn)形式和歷史前提大不相同，但兩者都是解決社會(huì)基本矛盾的基本形式。較之社會(huì)革命，改革居于補(bǔ)充形式，處于輔助地位，有特殊的作用條件、作用方式和作用效果。改革是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的某些方面和環(huán)節(jié)的量的變革，緩解社會(huì)矛盾而不能根本改變問(wèn)題。

鄧小平統(tǒng)一了改革的特殊性和普遍性。黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平充分肯定了毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾特別是社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾狀況進(jìn)行了深入思考，在新的實(shí)踐中豐富和發(fā)展了這一理論，為社會(huì)主義改革提供了理論基礎(chǔ)。他認(rèn)為改革不僅存在于以往的階級(jí)社會(huì)中，也存在于社會(huì)主義這個(gè)全新的社會(huì)中，是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的“必由之路”，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代潮流的重要法寶，這就拓寬了改革動(dòng)力作用的適用范圍。

鄧小平科學(xué)界定了改革的涵義。歷史唯物主義認(rèn)為，作為與社會(huì)革命的對(duì)應(yīng)范疇，社會(huì)改革是在一定社會(huì)制度下，為了解決生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力、上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的某些部分或環(huán)節(jié)，使該社會(huì)制度得到自我完善或持續(xù)存在而對(duì)社會(huì)體制進(jìn)行的改善與革新。這樣的認(rèn)識(shí)是深刻的，但沒(méi)有突出個(gè)性。鄧小平則突出強(qiáng)調(diào)，改革是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，不是對(duì)原有體制的細(xì)枝末節(jié)的修改，而是對(duì)原有體制的深刻而全面的根本性社會(huì)變革；作為一場(chǎng)新的偉大革命，不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)意義上的革命，不是否定已經(jīng)建立起來(lái)的社會(huì)主義基本制度，而是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，也就是中國(guó)的“第二次革命”。

鄧小平認(rèn)為：“過(guò)去，只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒(méi)有講還要通過(guò)改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了。”他以改革和發(fā)展生產(chǎn)力的內(nèi)在聯(lián)系和辯證互動(dòng)為抓手，回答了為什么要進(jìn)行改革的根本性問(wèn)題，同時(shí)也明確了改革的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。這就突破了長(zhǎng)期以來(lái)把解放生產(chǎn)力只同一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的革命聯(lián)系到一起的認(rèn)識(shí)，明確提出社會(huì)主義制度建立后仍然有一個(gè)解放生產(chǎn)力的問(wèn)題，從而為改革開(kāi)放提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

二、鄧小平改革思想對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的全面繼承和創(chuàng)新發(fā)展

社會(huì)主義能不能改革、要不要改革、如何進(jìn)行改革，不僅需要哲學(xué)的方法論指引，更需要科學(xué)看待社會(huì)主義與資本主義的應(yīng)然關(guān)系和實(shí)然關(guān)系，科學(xué)地回答“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要基本的理論問(wèn)題，這也正是鄧小平改革思想對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

（一）準(zhǔn)確定位了社會(huì)主義與資本主義的現(xiàn)實(shí)關(guān)系

在馬克思主義經(jīng)典作家的科學(xué)理論中，較之資本主義，社會(huì)主義具備與生俱來(lái)的優(yōu)越性，是資本主義的替代者。

十月革命勝利以后，列寧特別指出：“我們不能設(shè)想，除了建立在龐大的資本主義文化所獲得的一切經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上的社會(huì)主義，還有別的什么社會(huì)主義”，“社會(huì)主義共和國(guó)不同世界發(fā)生聯(lián)系是不能生存下去的，在目前情況下應(yīng)當(dāng)把自己的生存同資本主義的關(guān)系聯(lián)系起來(lái)”，“新經(jīng)濟(jì)政策”就是理性認(rèn)識(shí)的理智應(yīng)對(duì)，但“蘇聯(lián)模式”很快異軍突起并成為唯一模式，結(jié)果使社會(huì)主義實(shí)踐嚴(yán)重受挫。原因雖然復(fù)雜多元，但根源還是沒(méi)有科學(xué)辨析資本主義和社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，沒(méi)有準(zhǔn)確定位現(xiàn)有社會(huì)主義國(guó)家的現(xiàn)實(shí)階段。

新時(shí)期以來(lái)，鄧小平認(rèn)真反思原先存在的關(guān)于社會(huì)主義制度優(yōu)越性的盲目樂(lè)觀心理，諸如“社會(huì)主義和資本主義兩個(gè)平行而孤立的市場(chǎng)”、“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”、“資本主義一天一天壞下去、社會(huì)主義一天一天好起來(lái)”、“社會(huì)主義取代資本主義不是什么遙遠(yuǎn)的事情、跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”等。在社會(huì)主義發(fā)展史上，鄧小平第一次提出“社會(huì)主義初級(jí)階段”的范疇，確定了改革開(kāi)放的基本國(guó)策，即改革社會(huì)主義要大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，而當(dāng)前資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式和管理方式無(wú)疑是其中的主要內(nèi)容。鄧小平強(qiáng)調(diào)認(rèn)清社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脫離實(shí)際、急于求成，而是要堅(jiān)持把它作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。

2013年1月，習(xí)近平總書(shū)記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)中央委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班的講話中，從六個(gè)時(shí)間段分析了社會(huì)主義思想從提出到現(xiàn)在的歷史過(guò)程，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史淵源和發(fā)展進(jìn)程，即空想社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展、馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系、列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義、蘇聯(lián)模式逐步形成、新中國(guó)成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐、我們黨作出進(jìn)行改革開(kāi)放的歷史性決策。習(xí)近平總書(shū)記將“我們黨作出進(jìn)行改革開(kāi)放的歷史性決策、開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”規(guī)定為五百年社會(huì)主義發(fā)展歷程的“第六個(gè)時(shí)間段”，就是與鄧小平改革思想一脈相承的反映。

（二）科學(xué)認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義的本質(zhì)

改革開(kāi)放以前，以毛澤東為核心的中共第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體探索社會(huì)主義建設(shè)道路雖然取得諸多進(jìn)展，但最終陷入困頓，“什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義。我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個(gè)問(wèn)題”。之前沒(méi)有從“本質(zhì)”高度認(rèn)識(shí)社會(huì)主義，更多的是將其作為一個(gè)“自然正確”的“現(xiàn)成結(jié)論”而沒(méi)有從“馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新”角度定位。這種離開(kāi)生產(chǎn)力抽象地談?wù)撋鐣?huì)主義、把許多束縛生產(chǎn)力發(fā)展的并不具有社會(huì)主義本質(zhì)屬性的東西當(dāng)作“社會(huì)主義原則”加以固守、把許多在社會(huì)主義條件下有利于生產(chǎn)力發(fā)展的東西當(dāng)作“復(fù)辟資本主義”加以反對(duì)，其實(shí)是走人了社會(huì)主義建設(shè)的一個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

為了推動(dòng)全黨對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，鄧小平從“什么是社會(huì)主義”與“社會(huì)主義優(yōu)越性的發(fā)揮”緊密聯(lián)系的實(shí)際出發(fā)，從歷來(lái)關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等多個(gè)方面的特征中抽象出“社會(huì)主義的本質(zhì)”這一范疇，為人們從更深的層次上科學(xué)地理解究竟什么是社會(huì)主義提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)?！八^‘社會(huì)主義社會(huì)不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和其他任何社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！编囆∑皆谡J(rèn)真總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)特別是改革開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的深思熟慮，在南方談話中作出了總結(jié)性的理論概括，即“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！薄０焉a(chǎn)力上升到“社會(huì)主義本質(zhì)論”的高度，并從“解放生產(chǎn)力”和“發(fā)展生產(chǎn)力”兩個(gè)方面加以規(guī)定，強(qiáng)調(diào)“解放生產(chǎn)力”和“發(fā)展生產(chǎn)力”互動(dòng)聯(lián)動(dòng)，這既是改革視角的反映，也是改革要求的體現(xiàn)，真正把改革與社會(huì)主義的歷史命運(yùn)和發(fā)展前途有機(jī)聯(lián)系在一起。

（三）探尋了建設(shè)社會(huì)主義的新途徑

20世紀(jì)50年代初期以來(lái)，大多數(shù)社會(huì)主義國(guó)家先后開(kāi)始改革，而結(jié)果卻截然不同。反思其他國(guó)家的社會(huì)主義改革實(shí)踐，有的國(guó)家是沒(méi)有能夠堅(jiān)持改革的社會(huì)主義方向，使改革成為“改向”和“改道”，最終走上了改旗易幟的邪路。但更多的國(guó)家僅將改革視為應(yīng)急之策和解困之舉，而沒(méi)有上升到全局性戰(zhàn)略高度，沒(méi)有將其作為社會(huì)主義建設(shè)的重大課題、必由之路和動(dòng)力途徑。

鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)理論則把搞清楚“什么是社會(huì)主義”與搞清楚“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”緊密地結(jié)合起來(lái)，揭示了社會(huì)主義本質(zhì)與社會(huì)主義道路之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，為我們從更高層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義，為開(kāi)辟一條發(fā)展更好、人民享受成果更多、能夠充分體現(xiàn)出比資本主義更優(yōu)越的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，奠定了重要的理論基礎(chǔ)。

他旗幟鮮明地提出，“我們實(shí)行改革開(kāi)放，這是怎樣搞社會(huì)主義的問(wèn)題”，要將改革開(kāi)放同“什么叫社會(huì)主義”和“怎么樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義”這個(gè)首要的、根本的問(wèn)題聯(lián)系在一起，把改革開(kāi)放作為建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的基本途徑和直接動(dòng)力。

在視角層面，改革“是一件大事，表明我們已經(jīng)開(kāi)始找到了一條建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的路子”。“改革的意義，是為下一個(gè)十年和下世紀(jì)的前五十年奠定良好的持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。沒(méi)有改革就沒(méi)有今后的持續(xù)發(fā)展?！?/p>

在戰(zhàn)略層面，“堅(jiān)持改革開(kāi)放是決定中國(guó)命運(yùn)的一招”，“中國(guó)一定要堅(jiān)持改革開(kāi)放，這是解決中國(guó)問(wèn)題的希望”。

在目的層面，“我們所有的改革都是為了一個(gè)目的，就是掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙”?！拔覀円s上時(shí)代，這是改革要達(dá)到的目的?！?/p>

在政策層面，鄧小平提出的一整套包括政治體制和經(jīng)濟(jì)體制改革在內(nèi)的改革思想是對(duì)挑戰(zhàn)的回答。

在成效層面，改革“已經(jīng)給我們帶來(lái)了可喜的結(jié)果。中國(guó)不走這條路，就沒(méi)有別的路可走。只有這條路才是通往富裕和繁榮之路”?！拔覀兊母母锊粌H在中國(guó)，而且在國(guó)際范圍內(nèi)也是一種試驗(yàn)，我們相信會(huì)成功。如果成功了，可以對(duì)世界上的社會(huì)主義事業(yè)和不發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展提供某些經(jīng)驗(yàn)。”

綜上，鄧小平的改革開(kāi)放理論，指明了一條強(qiáng)國(guó)之路，回答了在社會(huì)主義社會(huì)如何才能解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力和發(fā)展完善社會(huì)主義制度的問(wèn)題，解決了許多社會(huì)主義國(guó)家多年來(lái)一直苦苦求索，試圖解決而始終未能解決的問(wèn)題。我國(guó)始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，通過(guò)改革開(kāi)放不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，努力提高人民生活水平，促進(jìn)社會(huì)公平正義，使中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性日益顯現(xiàn)。

三、鄧小平改革思想對(duì)馬克思主義中國(guó)化的繼承和開(kāi)創(chuàng)

（一）鄧小平改革思想對(duì)毛澤東社會(huì)主義建設(shè)道路思想的繼承發(fā)展

在“蘇聯(lián)模式”的弊端和問(wèn)題逐步凸顯之后，毛澤東指出：“特別值得注意的是，最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過(guò)的彎路，你還想走？過(guò)去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒?！币虼耍岢隽笋R克思主義與中國(guó)實(shí)際的“第二次結(jié)合”，開(kāi)始積極探索適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路，并取得了一系列成果。其中最有價(jià)值的就是對(duì)以下問(wèn)題的回答，即社會(huì)主義社會(huì)是否還存在著矛盾？存在著什么性質(zhì)的矛盾？如何正確認(rèn)識(shí)和解決這些矛盾？

其中最有價(jià)值的就是運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律所形成的社會(huì)主義矛盾學(xué)說(shuō)，這是馬克思主義發(fā)展史上第一次系統(tǒng)地論述社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題，使馬克思主義的社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力理論在新的歷史時(shí)期，在邏輯上上升到一個(gè)新的高度。其開(kāi)拓性主要如下：

面對(duì)“許多人不承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)還有矛盾，因而使得他們?cè)谏鐣?huì)矛盾面前縮手縮腳，處于被動(dòng)地位”的普遍現(xiàn)實(shí)，毛澤東鄭重提出必須高度重視社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上明確規(guī)定了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的內(nèi)容，即“仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾”；科學(xué)分析了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)，“它不是對(duì)抗性的矛盾，它可以經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度本身，不斷地得到解決”。上述認(rèn)識(shí)說(shuō)明，毛澤東通過(guò)分析社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的性質(zhì)、特點(diǎn)和解決途徑，揭示了社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。

對(duì)于毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)存在兩類不同性質(zhì)矛盾的理論，鄧小平是充分肯定的，他指出：“關(guān)于基本矛盾，我想現(xiàn)在還是按照毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中的提法比較好?！蓖瑫r(shí)，對(duì)于這一理論存在的不完善、不透徹和實(shí)踐上缺乏現(xiàn)實(shí)途徑及操作方法等不足，鄧小平認(rèn)為還需要就此作深入的具體的研究。特別是將社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾、主要矛盾和根本任務(wù)統(tǒng)一起來(lái)考慮，因?yàn)樗鼈児餐髮⒔?jīng)濟(jì)建設(shè)作為黨和國(guó)家的工作重心，通過(guò)改革將解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力協(xié)調(diào)起來(lái)。

（二）改革思想是鄧小平開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要抓手

社會(huì)主義制度建立之后，“要不要改革”成為必須解決的問(wèn)題。對(duì)此，鄧小平先后指出：“如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送”；“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條”；“改革的性質(zhì)同過(guò)去的革命一樣，也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài)”；改革“也還有風(fēng)險(xiǎn)，不會(huì)是一帆風(fēng)順的。但我們必須走改革這條路”。

“如何改革”被提上議事日程，這也是很多社會(huì)主義國(guó)家在實(shí)踐中遭遇挫折的重要原因。鄧小平通過(guò)科學(xué)區(qū)分“制度”和“體制”找到了改革的抓手，這在馬克思主義發(fā)展史上第一次將“體制”從社會(huì)主義基本制度中剝離出來(lái)，科學(xué)區(qū)分了社會(huì)主義社會(huì)的基本制度和具體體制，建立了制度與體制辯證統(tǒng)一的思想，以其既相適應(yīng)又不相適應(yīng)的辯證認(rèn)識(shí)準(zhǔn)確把握了我國(guó)改革的性質(zhì)和對(duì)象，即改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是對(duì)社會(huì)主義體制的根本性變革。鄧小平以之為著力點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)在社會(huì)主義的統(tǒng)一性和模式多樣性基礎(chǔ)上的走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論和國(guó)情定位、社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾和主要矛盾的聯(lián)系考察、社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義國(guó)家對(duì)外開(kāi)放、和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)、“兩手抓、兩手都要硬”等基本理論、基本綱領(lǐng)，構(gòu)建和推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度、理論和道路的形成與完善。

因而從這個(gè)意義上說(shuō)，“沒(méi)有改革開(kāi)放，就沒(méi)有建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”。中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放的最重要的成果，改革開(kāi)放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。

（三）鄧小平改革思想是全面深化改革的主要理論基礎(chǔ)

在改革開(kāi)放初期，中國(guó)的改革主要集中在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，針對(duì)的是嚴(yán)重制約生產(chǎn)力發(fā)展的體制和機(jī)制，但作為改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，鄧小平對(duì)改革作了全面的總體部署。

全面性之一體現(xiàn)在城市和農(nóng)村。1984年10月10日，鄧小平會(huì)見(jiàn)聯(lián)邦德國(guó)總理科爾時(shí)說(shuō)道，“前一次三中全會(huì)重點(diǎn)在農(nóng)村改革，這一次三中全會(huì)則要轉(zhuǎn)到城市改革”。

全面性之二體現(xiàn)在所有行業(yè)和領(lǐng)域。1987年6月12日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)原南斯拉夫客人時(shí)說(shuō)，“改革是全面的改革，包括經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革和相應(yīng)的其他各個(gè)領(lǐng)域的改革”，“不僅經(jīng)濟(jì)、政治，還包括科技、教育等各行各業(yè)”。

全面性之三體現(xiàn)在政策的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。“改革開(kāi)放以來(lái)，我們立的章程并不少，而且是全方位的”，“是一整套相互關(guān)聯(lián)的方針政策”。因此，在全面深化改革中，要堅(jiān)持整體推進(jìn)，統(tǒng)籌謀劃深化改革各個(gè)方面、各個(gè)層次、各個(gè)要素，注重改革措施的整體效果。

全面性之四體現(xiàn)在不斷深化的持續(xù)過(guò)程及其影響?！案母镩_(kāi)放要貫穿中國(guó)整個(gè)發(fā)展過(guò)程”，因?yàn)椤八臎Q定性作用不僅在于解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的一些重大問(wèn)題，推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，還要為下世紀(jì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和國(guó)家的長(zhǎng)治久安打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)”。現(xiàn)在推進(jìn)改革的復(fù)雜程度、敏感程度、艱巨程度一點(diǎn)不亞于三十多年前，因此必須堅(jiān)持改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)，在整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中都要高舉改革開(kāi)放的旗幟，決不能有絲毫動(dòng)搖。

鄧小平改革思想不僅為當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放三十余年的實(shí)踐提供了直接的理論指導(dǎo)，而且對(duì)全面深化改革也提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒和方法指導(dǎo)。

一是樹(shù)立“只有進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成時(shí)”決心，毫不動(dòng)搖地推進(jìn)改革。“我們必須走改革這條路，有問(wèn)題要及時(shí)妥善解決，不能停滯，停滯是沒(méi)有出路的?！?/p>

二是圍繞總目標(biāo)進(jìn)行改革。黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》提出了全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。三十多年前，鄧小平就指出，“中央相繼作出三項(xiàng)改革決定。這些改革的總目標(biāo)是一致的，都是為了使我國(guó)消滅貧窮，走向富裕，消滅落后，走向現(xiàn)代化，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。

三是正確處理改革進(jìn)度與風(fēng)險(xiǎn)控制的關(guān)系，做到蹄疾步穩(wěn)。第一位的是拿出全面深化改革的勇氣，搞改革不可能都是四平八穩(wěn)，沒(méi)有任何風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)也要看到，膽子大不是蠻干，必須穩(wěn)妥審慎。因此既敢于出招又善于應(yīng)招，做到蹄疾步穩(wěn)?！安幻包c(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)，辦什么事情都有百分之百的把握，萬(wàn)無(wú)一失，誰(shuí)敢說(shuō)這樣的話？”“我們已經(jīng)形成了一種能力，承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的能力，改革開(kāi)放越前進(jìn)，承擔(dān)和抵抗風(fēng)險(xiǎn)的能力越強(qiáng)?！薄八^膽子要大，就是堅(jiān)定不移地搞下去；步子要穩(wěn)，就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題趕快改?！?/p>

四是協(xié)調(diào)原則方向與實(shí)踐創(chuàng)新，做到頂層設(shè)計(jì)與基層探索的良性互動(dòng)。在更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性的同時(shí)，繼續(xù)鼓勵(lì)大膽試驗(yàn)、大膽突破。“在改革中堅(jiān)持社會(huì)主義方向，這是一個(gè)很重要的問(wèn)題”，但“改革是史無(wú)前例的全新的事情，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可循，必須大膽探索，勇于創(chuàng)新”，“必須鼓勵(lì)抓緊制定總體規(guī)劃，有計(jì)劃、有步驟地實(shí)施”，“在具體實(shí)施時(shí)，要十分注意配套、協(xié)調(diào)，有的需要經(jīng)過(guò)試驗(yàn)?！?/p>

雖然全面深化改革有其特定意蘊(yùn)、鮮明特征和全新要求，但鄧小平改革思想的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值必將是長(zhǎng)遠(yuǎn)而持久的。

（責(zé)任編輯：王生 胡學(xué)舉）