濰坊風(fēng)箏起源及制作工藝

濰坊市位于山東半島中部，北瀕渤海灣，南臨黃海，春天風(fēng)多雨少，且風(fēng)向單一，瞬時波動小，風(fēng)力基本呈正態(tài)分布。正是這樣特殊的地理環(huán)境孕育產(chǎn)生了濰坊風(fēng)箏，其生產(chǎn)制作集中在寒亭區(qū)楊家埠一帶和奎文區(qū)、濰城區(qū)。其中最著名的就是楊家埠的風(fēng)箏，風(fēng)箏已經(jīng)成為濰坊當(dāng)?shù)氐南笳鳎瑸H坊奧祥風(fēng)箏有限公司總經(jīng)理郭洪利被譽(yù)為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目風(fēng)箏代表性傳承人。

風(fēng)箏，古名“紙鳶”，又名“鷂子”，是普及于山東各地的一種玩具，尤以濰坊為盛，濰坊風(fēng)箏興于明初的楊家埠村。那時，村民已有木版年畫的刻印技術(shù)，利用每年春天的空余時間，用印年畫的紙張、顏料，繪制出各種圖案，扎制風(fēng)箏。開始時僅自娛自樂或饋贈親朋好友，后逐漸發(fā)展為商品。至乾隆年間（1736-1795），風(fēng)箏已成為當(dāng)?shù)刂匾氖止I(yè)。

濰坊風(fēng)箏具有起飛平穩(wěn)、放飛高的特征。無論是軟翅、硬翅還是串式、立體式的風(fēng)箏，除了板子風(fēng)箏需要墜外，其他不需要任何輔助物都能平穩(wěn)地直升藍(lán)天。其扎制方法雖簡單，少則竹條三根，多不超過七根，但講究竹條均勻、骨架周正、左右對稱、重心拴線，形象簡練，色彩鮮艷，對比強(qiáng)烈。 濰坊風(fēng)箏的獨(dú)特個性是通過“扎、繪、糊、放”的四藝來具體表現(xiàn)的。

扎 濰坊風(fēng)箏的骨架一般用竹材扎成，扎骨架的工序有：選竹材、破竹材、削竹條（有“抽削”、“推削”諸法）、修竹條、彎竹條、扎結(jié)竹條等。風(fēng)箏架子多種多樣，扎法各有千秋，一般說掌握了硬翅風(fēng)箏、軟翅風(fēng)箏和拍子風(fēng)箏架子的基本扎法后，就可以自由變化，扎制各種風(fēng)箏了。前輩藝人們在扎風(fēng)箏中總結(jié)了奉富的經(jīng)驗，有的還編成了歌訣。例如扎硬翅胖沙燕的口訣是：胖燕四四法最新，一頭一腹一尾根。—亡條平直須堅硬，下條扁軟勢隨形。七段等分論條架，兩膀?qū)υ雸A形，中腹應(yīng)按雙分計，尾竹上端中線尋。下端長短如何定，橫設(shè)架子首尾千.托紙中間方四塊，兩膀各四必相亭。頭部迎風(fēng)腹為主L冕竹要軟好瀉風(fēng)。襠肥紙闊單面軟，迎風(fēng)不會左右慨。

糊 糊風(fēng)箏用紙，用礬絹，用薄綢等，可依風(fēng)箏形式確定。倒如，糊蜻蜒風(fēng)箏用絹，因為絹比紙的透明度好，更象活蜻蜒的翅膀，糊龍青魚尾部用綢，放飛時迎風(fēng)抖動肖似魚尾，糊鷹不能用絹，因為絹受風(fēng)后抖動就不象在空中打旋的鷹了，必定要用皮紙或托裱了的防風(fēng)紙。糊風(fēng)箏時，先比著架子剪紙，紙比架子大些，邊緣部分剪開一些口子，在邊緣涂漿糊后，依次把剪開的邊緣糊在紙條上。糊法有兩種；一是把紙包貼在竹條的四個面上，此法叫“包邊兒”，二是把紙包貼在竹條的兩個面上，待漿糊干了之后，用刀把多余的紙裁下來，這種方法叫“裁邊兒”。這種方法是要露出一部分削修加工的竹條，以顯示藝人的制作技巧。風(fēng)箏可以先糊后繪，也可以先繪后糊。因為風(fēng)箏的彩繪圖案多是對稱的，為了使圖案對稱一致，藝人們一般是先繪后糊。先把各部分的紙剪好，彩繪、陰干，熨乎，再糊到架子上。彩繪時，各部分銜接處圖案不畫金，留出一些空白，糊好后再把銜接處的圖案補(bǔ)畫整齊。各種風(fēng)箏的具體糊法也各有不同，倒如：沙燕風(fēng)箏先糊兩膀，再糊兩腿。最后糊頭、腹，米字風(fēng)箏也是先糊兩膀，拍子風(fēng)箏用平貼法糊紙等等。

繪 風(fēng)箏的繪畫構(gòu)圖與設(shè)色最能體現(xiàn)地方特色。濰坊的風(fēng)箏吸取了濰縣木版年畫的技法，又博采京津畫風(fēng)箏之長，線條粗獷，色彩以紅、黃、蘭三顏色為基礎(chǔ)色，重筆濃抹，色調(diào)明快，渾樸，在對稱中達(dá)到強(qiáng)烈的美的視角效果。如濰坊的龍頭蜈蚣風(fēng)箏，胡敬珠派造型以群青色為主，便以濃艷著色，直觀效果對比強(qiáng)烈；康萬香派則以普蘭為主，代表海水，同時以紅或桔紅的暖色，使整個畫面形象鮮明，風(fēng)箏騰空之后，與蔚蘭的天空產(chǎn)生和諧又鮮明的視角效果。西方藝術(shù)大師說過：“要懂得用最少的顏色，如果該用七個顏色，你卻用二個表現(xiàn)時，那你的本事就更大了?！睘H坊的風(fēng)箏藝人對風(fēng)箏的構(gòu)圖和彩繪，正是這樣做的。他們盡量少用色，以塊色為主，非常鮮明地突出了民間藝術(shù)色彩單純而濃郁的特點(diǎn)。

放 放風(fēng)箏的工具有線、繞線工具和供游戲用的各種附加物。放風(fēng)箏的線有“縫衣線”（適合放小風(fēng)箏）、“小線”（三股棉線，民間最常用的風(fēng)箏線）、“衣線”（真絲線，細(xì)的叫“絲線”，粗的叫“絲繩”）、“麻線”（從前民間用此線放大風(fēng)箏）等等，繞線工具最普遍的是“線桄子”，這是一種穿在軸柄上的六角線線軸，可以自由地旋轉(zhuǎn)著放線。收線時，一手拉線，一手打輪，十分方便，樣子也玲瓏可愛，本身就是一件惹人喜愛的玩具；還有一種“簡易桄子”，軸柄上穿著一種扁框，用起來也很方便。如果放大風(fēng)箏，則要用“線拐子”；放更大的要用“絞車”。風(fēng)箏的附加物，是放風(fēng)箏時作游戲用的，種類很多，主要有：“風(fēng)琴”、“鑼鼓”、“送飯兒的”等。

濰坊風(fēng)箏在漫長的發(fā)展過程中，形成了鮮明的藝術(shù)特色。濰坊風(fēng)箏的題材和內(nèi)容帶有濃厚的民俗特色。飛禽走獸、花鳥蟲魚、民間故事、神話傳說等都被移植到風(fēng)箏的繪制上，或扎骨架，填繪內(nèi)容；或依據(jù)內(nèi)容改制骨架，如此反復(fù)制成，不斷改進(jìn)，日臻完善，使內(nèi)容和形式達(dá)到了完美統(tǒng)一。濰坊風(fēng)箏的造型，不重自然形似，而求以形寫神，講究圖案美，立體感強(qiáng)，譬如大鷹的扎制除了脊背以外，其它地方都是立體的，特別是它的頭部最為形象。民間藝人在設(shè)計鷹風(fēng)箏時，不僅考慮到放飛時的空中效果，還考慮到掛在室內(nèi)作為觀賞藝術(shù)品時的立體效果。如鳳凰、仙鶴、螳螂、蝴蝶等都是用這種工藝扎制的，形象十分逼真。濰坊風(fēng)箏的色彩，有著較為突出的地方性，由于歷史的原因形成了兩類。一類是色彩淡雅的文人畫風(fēng)格，這是自近代以來形成的一個風(fēng)箏繪畫流派。它在繪制上有獨(dú)具的特點(diǎn)，觀賞價值極高，曾多次在風(fēng)箏比賽中為濰坊爭得榮譽(yù)。一類是色彩艷麗的民間傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格，龍頭蜈蚣風(fēng)箏為其代表作。它的色彩和繪畫技法主要受楊家埠木版年畫的影響，構(gòu)圖布局重大色塊濃抹，產(chǎn)生了熱烈明快的藝術(shù)氛圍，這種獨(dú)特的繪畫，放飛于空中，形象格外逼真，具有特殊的空間觀賞效果。

作者簡介：金鑫鑫（1992-），女，聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院2016級研究生，專業(yè)為美術(shù)，研究方向為油畫。

（作者單位：聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院）