賈曉嘉

“弘揚(yáng)民族藝術(shù)，傳承民族文化”是一個民族賴以生存和發(fā)展的動力，也是一個民族屹立于世界民族之林的源泉。優(yōu)秀的民間美術(shù)是人類文化的重要組成部分，是民族精神的重要體現(xiàn)。華縣皮影、鳳翔泥塑、安塞剪紙、洛川毛麻繡、渭北面花等，無不向我們活靈活現(xiàn)、真真切切地展現(xiàn)出一幅幅穿越時空的畫面，它們是那么生動，那么有溫度，或溫文爾雅，或濃艷熾熱，如潺潺溪流，如咆哮的江河，一次次地撞擊著我們，讓我們瞬息錯愕于時空之間。

在西安高新國際學(xué)校民間藝術(shù)探究社團(tuán)，一群現(xiàn)代都市里的孩子，被一種古老而神奇的藝術(shù)圖案——“抓髻娃娃”深深地打動了，他們在一大堆的剪紙、麻袋片、毛線等材質(zhì)中尋找著屬于自己的“語言”，無所顧忌、毫不掩飾，盡情地訴說著他們的世界。他們笨拙又極其認(rèn)真地剪裁，他們穿針引線，靈巧的小手在毛線與麻布中穿梭，可以說：“針下有生靈，紙上蘊(yùn)真情?！彼麄冎赡鄱鵀⒚?、天真而縝密，一雙雙“上帝之手”正在創(chuàng)造出一件件撼動人心的藝術(shù)作品，讓我們的心靈毫不遲疑地一次又一次滌蕩在這一片藝術(shù)的海洋里。

剪紙中的“抓髻娃娃”

抓髻娃娃是民間藝術(shù)中經(jīng)常出現(xiàn)的一種式樣，包含多種含義，如祈福、送病等?！白偻尥蕖痹诮窒壬臅猩踔帘蛔馂槭恰爸腥A民族的保護(hù)和繁衍之神”。在陜北民間藝術(shù)作品中出現(xiàn)的女性抓髻娃娃、男性抓髻娃娃、陰陽抓髻娃娃等形態(tài)各異，抓髻娃娃雖然造型眾多，但都具有“兩臂向天上舉外撇，雙腿朝地向外撇”的類似女人生育孩子狀，象征著生生不息。

呂勝中先生是一位剪紙“玩家”，一位架起民間藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)橋梁的藝術(shù)大師，當(dāng)我第一次看到他藝術(shù)的生命符號——小紅人時，深深地被震撼，那種民間藝術(shù)的記憶被激活，這種深入骨髓的感覺伴隨我走過后來的美術(shù)教育之路。記得當(dāng)時 “小紅人”這種符號被我?guī)У叫W(xué)生的課堂上時，孩子們毫無陌生之感，似乎喚醒了生命成長的意識。在孩子們的剪紙作品當(dāng)中，我不能說他們表現(xiàn)手法有多么純熟精美，但正是這種笨拙又極其認(rèn)真的態(tài)度，反倒有我們成人模式化的思維所不能表達(dá)的最質(zhì)樸、也最有原始?xì)庀⒌乃囆g(shù)形態(tài)。每一個生動可愛的小紅人、抓髻娃娃或許正是他們自己，他們的小伙伴。他們創(chuàng)作出一些承載孩子們獨(dú)特解讀的新圖案，圖形中有他們喜歡的小辮子、燈籠裙、似雞似鳥的圖案，還有他們嬉鬧逗趣的狀態(tài)，以及屬于他們獨(dú)特視角的新符號。小朋友的心靈世界是奇妙的、奇異的，也是無所顧忌的，他們愿意表達(dá)，愿意講述，更愿意徜徉在自己的絢爛世界里。對于我來講，我只需要靜靜傾聽，聽他們娓娓道來！

我們說教育需要洞悉兒童的心理，呵護(hù)稚嫩的心靈，開發(fā)學(xué)生的潛能，我想我們做到了，幾個學(xué)期下來，收獲出乎所有人的預(yù)料，一張張、一個個鮮活靈動的作品展現(xiàn)在我們面前，剪紙抓髻娃娃的容貌變了，但傳遞出的美好祝愿和美麗的故事一點(diǎn)沒變。

兒童畫中的“抓髻娃娃”

兒童畫和民間美術(shù)二者的風(fēng)格有許多相似之處，將民間美術(shù)融入兒童畫的教學(xué)實(shí)踐中，以創(chuàng)意為倡導(dǎo)，從兒童畫的原生態(tài)入手，強(qiáng)調(diào)個性的發(fā)展，嘗試將民間美術(shù)的造型構(gòu)圖、色彩、技法三方面應(yīng)用于兒童繪畫當(dāng)中，進(jìn)行滲透與拓展。因此，在輔導(dǎo)“抓髻娃娃、小紅人”的創(chuàng)作中，融入兒童繪畫的意識，因?yàn)閮和嫃淖畛醯耐盔f期，就是從點(diǎn)、線、面開始?！盃恐桓€條去散步”，孩子們用線條表達(dá)著自己對這個世界的認(rèn)識。線條是繪畫造型的基本元素，豐富多變的線條形成了稚嫩圖畫，而天真爛漫的畫面，感染力極強(qiáng)。剪紙的紋樣“毛毛紋、月牙紋……”在孩子的筆下生花，跳躍而富有童趣，顏色則熱烈、鮮艷，和兒童畫的色彩有異曲同工之妙。

毛麻繡中的“抓髻娃娃”

洛川毛麻繡被譽(yù)為中國民間藝苑中的軟雕藝術(shù)，創(chuàng)作材料以麻袋片為底，用彩色的毛線、棉線、花布為原料，采用扎、織、繡、編等方法制作而成，其造型大膽夸張、紋樣稚拙、色彩濃烈、想象奇特，極富有民族特色，充分顯示出了廣大勞動人民豐富的想像力和非凡的智慧?！蹲偻尥蕖肪褪瞧浯碜?，它表現(xiàn)的正是我們祖先在遠(yuǎn)古時對生命與生殖繁衍的崇拜，毛麻繡造型夸張、色彩鮮艷，被國外友人稱為“中國的畢加索”。我校學(xué)生創(chuàng)作的毛麻繡是在剪紙、刺繡、農(nóng)民畫的基礎(chǔ)上，結(jié)合兒童的認(rèn)知特點(diǎn)，用多元的藝術(shù)表現(xiàn)形式，對抓髻娃娃、小紅人、象形文字、龍、蓮花、牡丹等元素進(jìn)行融合，不僅提高了學(xué)生創(chuàng)作意識，而且還激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化、傳承民族藝術(shù)的情感。毛麻繡藝術(shù)進(jìn)校園不僅豐富了學(xué)生的課余生活，讓學(xué)生在活動中受到美的熏陶，而且還鍛煉了同學(xué)們的動手能力、創(chuàng)造力和藝術(shù)感受力，更重要的是保護(hù)并繼承了我國的傳統(tǒng)藝術(shù)。

上圖為學(xué)生作品——抓髻娃娃，它是民間剪紙中經(jīng)常出現(xiàn)的一種形象，包含多重含義：祈福、送病等。孩子們將剪紙的造型手法和剪紙的語言運(yùn)用到毛麻繡的形象創(chuàng)造中，花紋則用鋸齒紋、月牙紋進(jìn)行裝飾，顏色用紅與綠搭配，“大俗而大雅”針法以長針為主，背景則用繪畫的形式畫了形象逼真的龍。龍是中國傳統(tǒng)文化中尊貴的象征，還有鳥、花兒、魚等，藝術(shù)語言豐富而有內(nèi)涵，就像呂勝中先生所說：“紋樣之紋和文字之文是一樣的，它連起來就是一篇文章，是可以解讀的?！倍@幅作品似乎給我們詮釋著這句話，而我相信每個觀者的解讀是不一樣的。

民間藝術(shù)進(jìn)校園不僅豐富了學(xué)生的課余生活，讓學(xué)生在活動中受到美的熏陶，而且還鍛煉了同學(xué)們的動手能力、創(chuàng)造力和藝術(shù)感受力，更重要的是保護(hù)并繼承了我國的傳統(tǒng)藝術(shù)。當(dāng)今藝術(shù)教育的育人功效日益凸顯，我們應(yīng)該進(jìn)一步在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲入民族傳統(tǒng)藝術(shù)，只有更加有效地豐富美術(shù)課外教學(xué)，小學(xué)美術(shù)教育才會真正擁有自身的特色和分量。