一直以來，時(shí)代性、民族性與文學(xué)性都是《回族文學(xué)》的辦刊宗旨和立身之本。作為一本以少數(shù)民族命名的文學(xué)刊物，通過文學(xué)的形式，傳達(dá)民族精神的博大與包容，時(shí)代的傳承、變遷與更迭，是她在近四十年的光陰長河中一步一個(gè)腳印走出來的生命烙印。

文學(xué)即人學(xué)。通過文學(xué)，我們看到的是一個(gè)大寫的人、立體的人、血肉飽滿的人，看到的是人的悲歡與離合、希望與絕望、愛恨與寬容?；刈迩嗄曜骷荫R悅和川宇的作品，將目光投注于“愛”這一文學(xué)創(chuàng)作永恒的母題。前者通過一只新生羊羔的不幸夭折，化解了一場生命危機(jī)，用一根紅絲線串起了兩個(gè)人、兩個(gè)家庭、兩個(gè)民族之間的體諒與寬解；后者則書寫一位知青母親在時(shí)代的更替中散發(fā)出的愛的璀璨光芒。東君的新作《面孔》，以筆記體小說的傳統(tǒng)形式，文字或長或短，多則千字，少則十余字，描繪了一幅寬廣宏闊、充滿寓言色彩的眾生世相圖。

我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，五十六個(gè)民族共同創(chuàng)造了璀璨的中華文化。長期以來，《回族文學(xué)》在集中發(fā)表回族作家作品的同時(shí)，也發(fā)表了多民族作家的許多優(yōu)秀作品，這一期散文欄目的最大亮點(diǎn)，就是多地區(qū)、多民族作家作品的一次精彩呈現(xiàn)。比如哈薩克族作家葉爾克西·胡爾曼別克、維吾爾族作家帕蒂古麗、藏族作家扎西才讓、蒙古族作家鮑爾吉·原野、回族作家葉多多、壯族作家連亭。他們通過不同的文學(xué)目光，觀照著人生的千姿百態(tài)，也是不同民族作家異彩紛呈的一個(gè)文學(xué)縮影，為我們深入了解各民族文化提供了多樣視角。

文學(xué)作為社會生活的記錄，不僅書寫著日新月異的時(shí)代帶來的興奮，也深情撫摸著日漸式微的過往歲月。前一種文學(xué)對明天充滿期盼，后一種文學(xué)對昨天則依依不舍。比如散文名家劉亮程《最后的鐵匠》、馬玉珍《溫暖的土炕》和王旭《夢里的河》，就是后一種文學(xué)的鮮明體現(xiàn)。