胡艷

摘 要：《古詩十九首》開文人五言詩先河，其中有四首入聲韻詩。入聲字有塞音韻尾[p][t][k]，塞而不破的發(fā)音特點使得語音戛然而止，具有滯澀、頓挫感，用于押韻，循環(huán)往復(fù)，從音韻上幫助詩人更好地表達出悲切、怨憤、孤寂的情感。

關(guān)鍵詞：《古詩十九首》 入聲韻 悲切 怨憤 孤寂

《古詩十九首》是漢末文人的五言詩。歷來文人學(xué)子對其主題、思婦形象、抒情方式、藝術(shù)特色多有探究，從語言方面看，也有從疊詞、韻律等方面的探討。本文試圖就《古詩十九首》中的四首入聲韻詩，探討其押入聲韻的表情達意作用。

一、入聲的特點及情感表達效果

入聲是古漢語和現(xiàn)代漢語方言中重要的語言現(xiàn)象之一，在古詩詞中，入聲是形成平仄節(jié)奏、入聲韻腳的語言材料，詩詞的抑揚頓挫、聲韻回環(huán)都有入聲字的加入。一個入聲字，可以從兩方面看：從聲調(diào)看，入聲的聲調(diào)是同平上去三種聲調(diào)形成區(qū)別的一種調(diào)。入聲調(diào)短促低沉，與上聲、去聲同歸入仄聲，與平聲交替使用，形成平仄節(jié)奏；從韻母看，屬于入聲韻，與以元音收尾的陰聲韻、以鼻音收尾的陽聲韻相對應(yīng)。入聲的韻尾以塞音[p][t][k]收尾，元音發(fā)完后，氣流被塞音韻尾發(fā)音部位截斷堵死，形成一種戛然而止、壓迫急促的特點。

不同音響的韻調(diào)，會引人產(chǎn)生不同的感覺，產(chǎn)生不同的聯(lián)想，進而引起情感上的共鳴，所以不同的韻調(diào)就具有不同的情感意義。周嘯天在《詩詞精品鑒賞》中談到音情的配合時說：“古代詩人在創(chuàng)作中往往根據(jù)內(nèi)容情緒的要求，選擇相宜的聲音，不僅僅限于字義的斟酌。其高妙者，不啻能以語言聲響傳達生活的音響，最常見的是在選韻上?！眥1}入聲聲調(diào)的急促低沉，韻母的發(fā)音因受塞音韻尾阻礙，念起來短促急收，顯示出強有力的頓挫。所以用入聲字來押韻，回環(huán)往復(fù)，句與句之間有明顯的頓挫哽塞感，句末的語氣突顯沉悶、壓抑，有令人不快的感覺，也就適合表達孤寂、抑郁、怨憤的思想感情。雖然這類情感并非只能用入聲韻表現(xiàn)，但押入聲韻更能充分體現(xiàn)其景其情。

入聲字原本數(shù)量少，追尋古詩詞用韻全貌，常常發(fā)現(xiàn)陰聲韻、陽聲韻占主流，但古詩詞也有不少押入聲韻。不少詩人、詞人在表達悲切、壓抑、不平之感、孤寂之情時，在表達景物、形象、情感的轉(zhuǎn)換時，選擇入聲字做韻腳?！对娊?jīng)·關(guān)雎》的哀樂有別，杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中情感的轉(zhuǎn)換，白居易《琵琶行》中的景物描寫、情感轉(zhuǎn)換、琵琶女的音樂形象轉(zhuǎn)換都運用了入聲，極大地豐富了詩詞的音樂性，增強了感染力。詩歌中杜甫的《自京赴奉先詠懷五百字》、柳宗元的《江雪》《漁翁》等。詞中宋柳永的《雨霖鈴·寒蟬凄切》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》等全押入聲韻。王碩荃在《杜詩入聲韻考》（上、下）中總結(jié)：“入聲韻對杜詩來說，可以堪稱是表現(xiàn)其沉郁頓挫基調(diào)的重要手段，是形成杜甫詩歌風(fēng)格的基本物質(zhì)要素?！眥2}杜甫在確定了自己的詩歌內(nèi)容和情感基調(diào)后，有意識地選擇入聲押韻表情達意，形成風(fēng)格。人們對詞押入聲韻的效果也做過生動的總結(jié)：只有掌握了入聲字，我們才會更加真實地聆聽李清照《聲聲慢》的雨滴，感受岳飛《滿江紅》的怒嘯，仰望蘇軾《念奴嬌》的滄桑，承受柳永《雨霖鈴》的清冷……優(yōu)美的詩句，自入聲的回歸中變得更加和諧悅耳。{3}這些評論，可以讓我們感受到入聲的情感表達作用。

作為文人五言詩的先河，《古詩十九首》有四首押入聲韻的詩歌，分別是《青青陵上柏》《明月皎夜光》《東城高且長》《孟冬寒氣至》，占《古詩十九首》的21.2%，在入聲韻的選用上，也有他自身的原因。袁枚《隨園詩話》說：“欲作佳詩，先選好韻?！眥4}所謂“好韻”，即選擇與詩情詩境相切的音韻，也就是根據(jù)詩詞作品表情達意的需要，選擇相應(yīng)的韻腳，做到以聲傳情、聲情相諧。文人寫詩選韻，已不像民歌的自發(fā)，而是自覺了，漢末的文人也不會像后世的文人和詩，要求同韻，同調(diào)，因韻害義，而應(yīng)該是因情選韻。如果把其與稍后的建安詩歌相比的話，其入聲韻比例是相當(dāng)高的。建安詩歌極少運用滯澀的入聲韻。曹操的入聲入韻僅占7.6%，曹丕入聲入韻僅占7%，曹植僅占5.8%，建安七子更少，只占4.5%。{5}推究其原因，應(yīng)該是風(fēng)格使然。關(guān)于建安文學(xué)，《文心雕龍·明詩第六》說：“文帝、陳思……王、徐、應(yīng)、劉……慷慨以任氣，磊落以使才?！眥6}《文心雕龍·時序第四十五》又說：“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣”{7}，作為建安風(fēng)骨的特征的“慷慨任氣”表現(xiàn)在兩個方面：一是對于亂離中人民疾苦的悲憫之心；一是積極歌唱建功立業(yè)，抒寫統(tǒng)一天下的雄心抱負，情感慷慨激昂。這種“慷慨任氣”的思想情感和入聲韻的關(guān)聯(lián)不大，也就很少選用入聲作韻腳。而對《古詩十九首》，《文心雕龍·明詩第六》如是說：“觀其結(jié)體散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實五言之冠冕?！眥8}“怊悵切情”恰切地表達出東漢末年的文人，處于衰世而漂泊失意、彷徨苦悶、感傷惆悵的狀況。情不同，風(fēng)格亦不同，所選韻調(diào)也不同，漢末文人更多地選用了入聲字入韻，更恰切地表現(xiàn)出文人士子遠游他鄉(xiāng)的孤寂，失志彷徨的怨憤，人生無常的憂慮。

二、強化歲月易逝，人生苦短的悲切

漢末失意文人，想通過立德、立言、立功來實現(xiàn)自己的人生價值，但又無法在亂世中得到重用，而自己的青春年華又離身而去。在無端的痛苦和迷惘中，他們開始反思，想對現(xiàn)實極度占有，及時行樂以拯救心靈，哪怕得到片刻的慰藉。如，《青青陵上柏》：

青青陵上柏，磊磊澗中石。

人生天地間，忽如遠行客。

斗酒相娛樂，聊厚不為薄。

驅(qū)車策駑馬，游戲宛與洛。

洛洛何郁郁，冠帶自相索。

長衢羅夾巷，王侯多第宅。

兩宮遙相望，雙闕百余尺。

極宴娛心意，戚戚何所迫？

山上松柏青青，四季不凋，澗中磐石磊磊，千秋不滅，而人生長在天地之間，卻好比匆匆遠行的過客。生命是如此短促，只好及時行樂，游戲宛洛。但那里達官貴人們彼此探訪，無不是趨勢利，逐酒食，互相勾結(jié)，使得仕進道路阻滯，難有出路。文人士子滿懷希望來到洛陽求學(xué)、游宦，然而鱗次櫛比的高樓大廈并不屬于他們，他們始終只是失意不得志的他鄉(xiāng)游子。雖言“游戲”“娛樂”，內(nèi)心卻是“戚戚”，詩人與其說是及時行樂，還不如說是借酒消愁，行樂未能給他帶來歡樂，反倒使他感受到“戚戚何所迫”。

此詩感嘆物是人非，人生如寄，表達出生命短暫的恐慌，其悲哀之情反復(fù)在心中旋轉(zhuǎn)。全詩押入聲鐸韻，以舌根塞音收尾，“石、客、薄、洛、宅、尺、迫”入聲韻尾，極其短促，語氣無法拖長，給人阻塞之感。光陰的短促，正與入聲的急促合拍，表面的行樂與內(nèi)心的痛苦壓抑正與入聲的氣不舒、語不暢相吻合，氣急語塞，韻與情合。

又如，《東城高且長》：

東城高且長，逶迤自相屬。

回風(fēng)動地起，秋草萋已綠。

四時更變化，歲暮一何速！

晨風(fēng)懷苦心，蟋蟀傷局促。

蕩滌放情志，何為自結(jié)束？

燕趙多佳人，美者顏如玉。

被服羅裳衣，當(dāng)戶理清曲。

音響一何悲！弦急知柱促。

馳情整巾帶，沉吟聊躑躅。

思為雙飛燕，銜泥巢君屋。

詩歌前半部，詩人獨自一人，徘徊在洛陽的東城門外，眼前的凄凄秋景，引發(fā)出詩人對時光速逝的震悚之感。天地間的鳥囀蟲鳴，似乎也是一曲愁苦煩悶之音，何不一早就摒棄滌除那些煩憂，放開情懷，去尋求生活的樂趣呢？后半部抒寫詩人行樂之境。追求佳人，是為這短暫的生命尋求一條慰藉之道。

入聲“屬、綠、速、促、束、玉、曲、促、躅、屋”屬屋韻，也是舌根塞音。開頭自然界四時急切更替，歲月迫促，正與入聲的急促合拍。無論是鳥的苦心悲鳴，還是蟋蟀的傷心哀鳴，都有悲切局促的意味，給人一種急切哀絕感。感慨當(dāng)及時行樂，但行樂中帶悲音。音樂弦急、緊促，如疾風(fēng)驟雨，也與入聲的滯澀、短促相應(yīng)。單調(diào)沉悶，令人不快的入聲聲響，恰好與此時此刻詩人悲痛哀怨的情調(diào)相一致。

文人士子感到人生失意，前途無望，滿心的愁苦難以消除，只好發(fā)出縱情娛樂的呼喊，放縱壓抑的人生，求得心靈的自由。表面似乎狂放曠達，但難掩心中沉重的失落與痛苦，詩歌有著濃郁的悲涼之感，而入聲韻的運用強化了這份悲涼憂慮。

三、凸顯功業(yè)不遂，世態(tài)炎涼的怨憤

《明月皎夜光》抒寫了詩人的另一種失落，那就是一些文人在為共同利益的斗爭中，標榜氣節(jié)和忠義，而一旦展開競爭，交誼變化，原來的友情徒具虛名，這就是詩人所說的“昔我同門友……棄我如遺跡?！紵o盤石固，虛名復(fù)何益”。

明月皎夜光，促織鳴東壁。

玉衡指孟冬，眾星何歷歷。

白露沾野草，時節(jié)忽復(fù)易。

秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適。

昔我同門友，高舉振六翮。

不念攜手好，棄我如遺跡。

南箕北有斗，牽牛不負軛。

良無盤石固，虛名復(fù)何益？

夜深人靜，星月皎潔，促織、白露、秋蟬，烘托出一幅凄清靜謐的秋夜圖，再加上“壁”“歷”兩個入聲字入韻，險峻的韻律，使音節(jié)顯得短促激越，音調(diào)更抑郁、低沉，構(gòu)成一種強烈的壓抑感，進一步渲染了憂傷落寞的氣氛。那皎潔的月色，似乎變得幽冷了幾分，就是那從“東璧”下傳來的促織之鳴，聽去也格外的局促、哀切。詩人夜半?yún)s還在月下踽踽獨步，倘若不是胸中有著纏繞不去的憂愁，誰也不會在這樣的時刻久久不眠。入聲韻“易”“適”的加入，入聲韻明顯的急收、暗沉、頓挫、哽塞特色凸顯出詩人在月下徘徊時的心理：對時光急促、歲月易逝、生命短暫的恐慌，客居他鄉(xiāng)的惆悵和凄愴，詩人月下徘徊的哀傷之情、哽咽之聲，在入聲韻中得到了強化。在詩人宦游京城的歲月里，和他攜手同游的同門好友，扶搖直上、平步青云了，詩人本指著“同門友”或許會提攜自己，然而事實卻是“不念攜手好，棄我如遺跡”，表露了詩人面對世態(tài)炎涼的驚訝、悲憤、不平。有太多的苦悶無處發(fā)泄，只能責(zé)問蒼天，那徒有其名的“箕星”“斗星”和“牽牛”不能顛揚、斟酌和拉車，還要取這樣的名稱，真是莫大的笑語。想到當(dāng)年友人之間信誓旦旦的聲稱同門之誼堅如“盤石”，而今徒存“同門”的虛名，“盤石”般的友情安在？世態(tài)炎涼，人情冷暖，被拋棄的命運令詩人內(nèi)心的傷痛難以言表，在寂靜的秋夜，輾轉(zhuǎn)難眠，只好徘徊于月下，仰望夜空，控訴友人的薄情，哀嘆心底的惆悵與悲哀。連續(xù)“翮、跡、軛、益”的入聲，使句句哽塞、句句壓抑，頓挫凄絕，恰切地表現(xiàn)了作者心境的沉痛、悲涼，增加了壓抑悲憤的氛圍。

全詩以入聲韻開頭入境，隔句押韻，結(jié)尾入情，那傷痛、悲哀、感嘆、憤激，始終交織在一片星光、月色、蟋蟀、蟬鳴之中。而入聲的運用，增添了景的凄迷、音的悲切、情的憤激，使整首詩彌漫著無邊無際的愁緒、怨憤。

四、增添離別相思，獨處他鄉(xiāng)的孤寂

為尋求出路，文人們不得不背井離鄉(xiāng)，漫長的顛簸漂泊之途和長期的流離生活，令他們飽嘗離家思鄉(xiāng)之苦。《古詩十九首》多有游子思婦詩，極寫羈旅之愁，離別之痛，相愛而不能相聚的悲苦、寂寞。如《孟冬寒氣至》：

孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。

愁多知夜長，仰觀眾星列。

三五明月滿，四五蟾兔缺。

客從遠方來，遺我一書札。

上言長相思，下言久離別。

置書懷袖中，三歲字不滅。

一心抱區(qū)區(qū)，懼君不識察。

丈夫久別，家中妻子“我”凄然獨處，“我”感受到寒意，甚至寒氣浸入骨髓，才有“何慘栗”的感嘆。“愁多知夜長”看似平淡，但非經(jīng)歷者不能說出，“我”經(jīng)年累月思念丈夫，夜不能寐，到了冬季，又寒又愁更能感受到漫漫長夜?！叭濉薄八奈濉?，月復(fù)一月，年復(fù)一年，丈夫始終沒有回來！三年前曾收到丈夫托人從遠方捎來的一封信，此后再無消息。盡管那封信的內(nèi)容，也不過是“上言長相思，下言久離別”。就是這么一封極簡的信，“我”卻小心翼翼地收藏，將其置于貼身處隨身攜帶，以便常常取出細細閱讀，三年的光陰，信箋已經(jīng)看過無數(shù)次了，而寫在絹上的字跡卻依然清晰可辨，“一心抱區(qū)區(qū)，懼君不識察”，“我”所擔(dān)心的是，我們已經(jīng)分別了這么久，你是否還知道我一如既往地忠于你、愛著你呢？

整首詩都以思婦自訴衷曲的形式寫出，入聲韻“栗、列、缺、札、別、滅、察”押月、質(zhì)韻，都是入聲韻，屬于舌尖中塞音韻尾。“栗、列、缺”讓“我”深宵獨立，更感寒氣徹骨，寒星傷目，愁思滿懷，愁腸千結(jié)，氣急無語。執(zhí)著而又無望的感情在“札、別、滅、察”的沉悶、頓挫、哽塞的循環(huán)往復(fù)中，句句哽塞，體會到“我”有一肚子相思之情如泣如訴，恰切地表現(xiàn)了“我”心境的沉痛、悲涼。押入聲韻，節(jié)奏急促，入聲的結(jié)舌不順，欲說還休與那凄凄欲淚，難以言傳的痛楚相切相和。更讓人越來越理解“我”的遭遇，對“我”產(chǎn)生無限同情。

五、結(jié)語

這四首入聲韻韻腳在音樂形象、蟋蟀鳴叫、心理刻畫、情景描繪的敘寫中，無不起著聲與情的相和、相切、相融的作用，可謂曲聲悠悠、蟲聲唧唧、情景凄凄、心聲戚戚，句句入聲，韻韻入情。但普通話已沒有了入聲，這些入聲字在普通話中已有一部分讀陽平或陰平，沒有了仄聲的味道，更沒有入聲的短促、壓抑了。趙元任曾舉過唐代岑參的四句詩“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”這四句詩用普通話念，押韻的“折、雪、來、開”沒有什么特別的地方，但是用屬于吳語的他的家鄉(xiāng)常州話來念，由于古代的調(diào)類保持比較分明，頭兩句收急促的入聲，后兩句收流暢的平聲，這種變化暗示著冰天雪地到春暖花開兩個世界，就產(chǎn)生了普通話無法代替的美感。{9}由此我們也能感受到入聲的情感表達效果。普通話的入聲消失了，方言中入聲也正在快速演變和消失，我們現(xiàn)在讀詩詞，不可能、也不必保留入聲的讀法，這是語言發(fā)展的常態(tài)。同時這也是文化文學(xué)的遺憾，我們已經(jīng)沒辦法從誦讀的韻律上感受入聲給詩詞帶來的美感，但至少應(yīng)該知道由入聲表達的音響效果、情感色彩，這對更好地理解詩詞的內(nèi)涵有不可替代的作用。對古詩詞押入聲韻的進一步探討，對于促進中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，無疑具有不可忽視的現(xiàn)實意義。

{1} 周嘯天：《中國歷代詩詞精品鑒賞》，國際文化出版公司1996年版。

② 王碩荃：《杜詩入聲韻考（下）》，《渤海學(xué)刊》1988年第2期。

{3} 王艷紅：《淺說宋詞的入聲字》，《文學(xué)教育（中）》2010年第10期。

{4} 袁枚：《隨園詩話》，浙江古籍出版社2011年版。

{5} 王珊珊：《建安詩歌聲韻藝術(shù)研究》，復(fù)旦大學(xué)2014年5月碩士論文。

{6}{7}{8} 劉勰著、周振甫注：《文心雕龍注釋》，人民文學(xué)出版社1981年版。

{9} 汪如東：《從入聲調(diào)的表達特點看方言修辭研究的重要性》，《咸寧學(xué)院學(xué)報》2004年第4期。

作 者：胡 艷，成都大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授，研究方向：現(xiàn)代漢語。

編 輯：魏思思 E-mail：sisi123_0@163.com