羅天斌

【摘要】德育教育是學(xué)校教育的靈魂，是國家保持穩(wěn)定發(fā)展，國民人口素質(zhì)持續(xù)提高的必要手段和有效措施，是義務(wù)教育階段課程標(biāo)準(zhǔn)的主要內(nèi)容。德育教育的有效性，必須和時代主旋律相一致，必須符合現(xiàn)實特點才能相得益彰，相輔相成。當(dāng)前，在針對農(nóng)村教育中存在的學(xué)校布局不合理，硬件設(shè)施不到位，師資配備跟不上等缺陷而實施的撤點并校后，產(chǎn)生的具有規(guī)模的“寄宿制”學(xué)校，就是教育改革背景下產(chǎn)生的具有鮮明特點的全新教育模式產(chǎn)物。本文就農(nóng)村學(xué)生“寄宿制”教育模式背景下實施學(xué)校宏觀德育工作應(yīng)采取的策略做一淺談。

【關(guān)鍵詞】寄宿制學(xué)校 德育工作 策略

【中圖分類號】G631 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）16-0076-02

一、校本課程滲透地域文化，在提升學(xué)生人文素養(yǎng)中落實德育目標(biāo)。

人文素養(yǎng)是社會個體道德品質(zhì)形成和提升的土壤。人文素養(yǎng)的薄厚決定了個體道德素養(yǎng)的高低。在實踐好課程標(biāo)準(zhǔn)的前提下，學(xué)校要把開發(fā)校本課程作為提升學(xué)生人文素養(yǎng)的抓手，針對性的開發(fā)和選擇校本課程的內(nèi)容，并積極落實。俗話說：“三里不同俗，五里不同風(fēng)?！薄凹乃拗啤睂W(xué)校的學(xué)生，均來自四鄉(xiāng)八里，在他們集中接受“寄宿“教育之前，就已經(jīng)模糊的形成了具有其地域特性的人文思想和人文情懷。我們可以將校本課程的開發(fā)定位到與學(xué)生地域文化的切合點上，因勢利導(dǎo)，融會貫通，最終形成人格歸屬的自豪感。在人文素養(yǎng)得以提升的同時，也將學(xué)校德育目標(biāo)的實現(xiàn)變得順其自然，水到渠成。

二、從學(xué)習(xí)生活的規(guī)范化入手，立足習(xí)慣培養(yǎng)，優(yōu)化學(xué)生公共道德意識。

寄宿條件下的學(xué)校生活，無異于一個五臟俱全的相對封閉的小社會。這里有每一個學(xué)生幾乎全部的現(xiàn)實生活——吃喝拉撒，坐立行走，喜怒哀樂。寄宿制學(xué)校要充分利用好這一培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣的契機，在習(xí)慣培養(yǎng)中優(yōu)化學(xué)生公共道德意識。利用集體力量對學(xué)生進行守紀(jì)律、懂規(guī)矩、明事理的教育。利用學(xué)生可塑性強的特點，科學(xué)的制定學(xué)生的作息時間，養(yǎng)成學(xué)生合理學(xué)習(xí)、娛樂、休息的生活習(xí)慣。在規(guī)范化的生活實踐中，最終讓公共道德意識成為習(xí)慣。

三、整理、傳承學(xué)生學(xué)習(xí)素材，拓展學(xué)生感恩、崇尚的道德情懷。

“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。崇拜榜樣是人的本能，每一屆學(xué)生中總會涌現(xiàn)出那些德才兼?zhèn)?，學(xué)業(yè)有成且會學(xué)、善學(xué)的佼佼者。他們學(xué)習(xí)的歷程也會清晰的被他們所使用過的教科書、學(xué)習(xí)筆記、作業(yè)試卷清晰的記錄下來。他們的這些痕跡，在寄宿制學(xué)校模式下的傳承勢必成為一種財富和資源。這種近距離的榜樣，勢必會形成一種無形的德育資產(chǎn)，在相互的滲透里，形成學(xué)生感恩、崇尚的道德情懷。也會為學(xué)校的文化內(nèi)涵的深度和廣度開辟一道靚麗的風(fēng)景。

四、開設(shè)形式多樣的德育講堂，引導(dǎo)學(xué)生積淀德育正能量。

寄宿制條件下的學(xué)生，時間相對寬松。學(xué)校可以利用這一優(yōu)勢在德育講堂的形式和內(nèi)容上巧做文章，讓德育講堂的落實轉(zhuǎn)化為日常化，常態(tài)化，多樣化。日常化，就是德育講堂不再拘泥于規(guī)模性的組織，可以充分的利用學(xué)生就餐、洗漱、課間活動等時間段擇機進行。常態(tài)化，就是依據(jù)學(xué)校德育學(xué)年、學(xué)期總體目標(biāo)，讓德育講堂從內(nèi)容、欄目、時間、場所等固定下來，定期開展，定點開展，定向開展各類德育教育內(nèi)容，讓學(xué)生接受德育教育成為一種自覺、主動行為。多樣化，就是要在德育素材和德育實施主導(dǎo)上做文章。德育素材要善于挖掘本學(xué)校、學(xué)生群體中的內(nèi)容。實施主體也可以在教師的指導(dǎo)下，由學(xué)校團委、學(xué)生社團、甚至班級、學(xué)生個人牽頭實施。讓班班有德育陣地，生生有參與機會。讓全員參與，全員受教。這樣一來，被動變主動，接收變參與，德育效果可想而知。在德育講堂成為日常化，常態(tài)化，多樣化的背后，帶來的是學(xué)生對寄宿生活的感悟，感受到的是校園生活的豐富和多彩。

五、開展好校情教育，感受國家、社會關(guān)愛，升華德育境界。

一滴水，只有滴進大海才不會干枯。同樣，一個人接受的德育教育成果，只有在集體意識、社會意識和國家意識的滋養(yǎng)里才能生根發(fā)芽，舒枝展葉。作為學(xué)校德育教育，要有這樣的宏觀把握。農(nóng)村寄宿制學(xué)校的建成和使用，投入了社會大量的財富和資源，融入了數(shù)以千計的納稅人的關(guān)懷與支持。每一個就讀于寄宿制學(xué)校的學(xué)生，要對校情爛熟于胸，不求心存感激，但必須要讓學(xué)生明白，他們享受的這份殊遇，來源于國家，來源于社會，來源于身邊陌生或熟悉的每一個成年人。在校情教育上，凸顯的是校園文化，讓學(xué)生感受到的是國家、社會、成人對他們的關(guān)愛，在這種體驗里，在潛移默化的反思中，學(xué)生的德育境界得到提升，上升為一種社會意識。

在農(nóng)村寄宿制背景下的學(xué)校宏觀德育工作，采用校本課程滲透地域文化可提升學(xué)生人文素養(yǎng)。從學(xué)習(xí)生活的規(guī)范化入手，立足習(xí)慣培養(yǎng)，可優(yōu)化學(xué)生公共道德意識。有效的整理、傳承優(yōu)秀學(xué)生學(xué)習(xí)素材，可以拓展學(xué)生感恩、崇尚的道德情懷。開設(shè)形式多樣的德育講堂，就能引導(dǎo)學(xué)生積淀德育正能量。開展好校情教育，感受國家、社會關(guān)愛，必然能升華學(xué)生德育境界。落實好這些措施，寄宿制背景下的學(xué)生，其性可范，其行可久，其德可成矣！