《 顏氏家訓(xùn) 》的價(jià)值

陳泰山

提起著名的家訓(xùn)，顏之推的《顏氏家訓(xùn)》應(yīng)在其列。它是我國(guó)最早的一部體例完備的家訓(xùn)，此前家誡、家規(guī)、家范，內(nèi)容都是碎片化的，內(nèi)容沒(méi)有形成體系。而《顏氏家訓(xùn)》七卷二十篇，從生到死，從教子到治家，從慕賢到勉學(xué)，從名實(shí)到養(yǎng)心等各方面都有對(duì)子女充滿(mǎn)正能量的價(jià)值指導(dǎo)、思想指引，真可謂“篇篇藥石，字字龜鑒”。這部家訓(xùn)還涵蓋了南北朝時(shí)期的學(xué)術(shù)現(xiàn)狀、社會(huì)風(fēng)貌，并對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗、政治得失及學(xué)風(fēng)特點(diǎn)都有精妙的見(jiàn)解。隋代至今1400多年來(lái)，《顏氏家訓(xùn)》一直被作為家教的范本，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

顏之推生活在南北朝至隋朝期間，社會(huì)動(dòng)蕩，他一生飽嘗離亂之苦，歷仕南朝梁、北朝齊、隋朝三朝，目睹了許多大家族宦海沉浮。他將自己的見(jiàn)聞及對(duì)人生的體悟，寫(xiě)成《顏氏家訓(xùn)》一書(shū)告誡子孫。

《顏氏家訓(xùn)》把讀書(shū)做人作為家庭教育的核心。欲治好家先教好子。顏之推在《勉學(xué)》篇中強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)的目的。他認(rèn)為教育是為了培養(yǎng)“行道以利世”的實(shí)用人才。學(xué)習(xí)要使人增長(zhǎng)知識(shí)，明白通達(dá)道理，要有真才實(shí)學(xué)。他強(qiáng)調(diào)無(wú)論年齡大小，都應(yīng)該讀書(shū)學(xué)習(xí)，“幼而學(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無(wú)見(jiàn)者也”。他認(rèn)為君子立身于社會(huì)，就應(yīng)該做一些實(shí)事，對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有所益處才行，不能紙上談兵。他在《名實(shí)》篇中指出，許多人不學(xué)無(wú)術(shù)，但又喜歡賣(mài)弄和炫耀自己，貪圖一時(shí)虛名。他聯(lián)系實(shí)際批評(píng)了當(dāng)時(shí)夸夸其談的不良社會(huì)風(fēng)氣，告誡子女做人要求真務(wù)實(shí)，勉勵(lì)子女們要勤奮好學(xué)，養(yǎng)成廣聞多識(shí)的良好習(xí)慣，最終成為一個(gè)受人尊敬的有用之才。

《顏氏家訓(xùn)》告誡子女要選擇正確的人生偶像。《慕賢》篇中強(qiáng)調(diào)：“是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而自臭也?！彼J(rèn)為，環(huán)境對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要，要擇善而從，年少初學(xué)應(yīng)多接觸有德行的君子，這樣可潛移默化地陶冶自己的性情。當(dāng)時(shí)，一些人教孩子學(xué)鮮卑語(yǔ)、彈琵琶，希冀通過(guò)服侍鮮卑公卿來(lái)獲取富貴。顏之推對(duì)此不屑一顧，認(rèn)為這樣會(huì)迷失人生方向，即使能到卿相之位，亦不可為之。他要求子女慕賢，對(duì)于有德有才的人，要多與之交往，多加禮敬和學(xué)習(xí)，做一個(gè)堂堂正正、事業(yè)有成就、對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。

《顏氏家訓(xùn)》確立了家庭教育的各項(xiàng)準(zhǔn)則。《教子》篇中提出了“嚴(yán)、慈、正、均”等一系列教子方法，“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣”。他強(qiáng)調(diào)父母跟兒女之間，一方面要親愛(ài)周到，另一方面又要保持適當(dāng)?shù)木嚯x，不可以過(guò)于親密，這也是全面客觀的看法。他在《治家》篇中對(duì)于如何治家提出一系列觀點(diǎn)，他主張家長(zhǎng)要成為子女的楷模，家庭成員應(yīng)團(tuán)結(jié)和睦。上行下效，身正重于言教。他強(qiáng)調(diào)父母應(yīng)以身作則，起示范作用。他還強(qiáng)調(diào)生活上要養(yǎng)成儉樸節(jié)約的習(xí)慣，去奢行儉?！皟€者，省約為禮之謂也；吝者，窮急不恤之謂也。今有施則奢，儉則吝；如能施而不奢，儉而不吝，可矣。”他在《止足》篇中重申了《禮記》上的話(huà)：“欲不可縱，志不可滿(mǎn)?！彼嬲]子女必須少欲知止。他在《終制》篇中指出，“死者，人之常分，不可免也?！备嬲]子女要正確面對(duì)生死，并囑咐子女：“我死后不要厚葬，不要搞鋪張浪費(fèi)，不要過(guò)度悲傷而誤了大事。”最為可貴的是，他在當(dāng)時(shí)就明確勸誡家人反對(duì)迷信，“勿為妖妄之費(fèi)”，不要把錢(qián)花在迷信虛妄的事情上，這種思想在當(dāng)時(shí)十分超前。

受所生活時(shí)代的影響，顏之推的《顏氏家訓(xùn)》也有一定的歷史局限，但瑕不掩瑜。千百年來(lái)，《顏氏家訓(xùn)》一直被推崇備至，成為典范?？v觀歷史，顏氏子孫在其影響下，操守和才學(xué)方面都有驚世表現(xiàn)。

《顏氏家訓(xùn)》豐富的文化內(nèi)涵，不僅對(duì)今天的家庭教育有著非同尋常的意義，對(duì)于研究中國(guó)傳統(tǒng)文化也有著極高的價(jià)值。