郭治

摘 要：培養(yǎng)學(xué)生的感受力是語文教學(xué)的目標(biāo)之一，但現(xiàn)實(shí)中許多學(xué)生往往忽視了文本的豐富性，導(dǎo)致審美的感性內(nèi)涵未能彰顯。本文以深度閱讀為抓手，嘗試從“解出語文元素”“探求意趣之處”“尋找興趣激發(fā)”三個(gè)方面，引領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)深度解讀文本之路徑，進(jìn)而讓學(xué)生在閱讀中逐漸培養(yǎng)自身的感受力。

關(guān)鍵詞：感受力 文本閱讀 深度解讀

“感受力”，在心理學(xué)上稱之為感知覺能力，它是個(gè)體增強(qiáng)主觀世界和客觀世界聯(lián)系的一個(gè)重要紐帶，是人智力的一個(gè)重要方面。在語文學(xué)科教學(xué)中，要達(dá)到讓學(xué)生傳遞情感、表達(dá)思想、理解外界以及形成主觀意識(shí)形態(tài)的目的，感受力的培養(yǎng)必不可少。

但在實(shí)際教學(xué)中，筆者卻經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象：一些學(xué)生盡管看了或背了很多書，卻仍然語感缺失。多年的語文學(xué)習(xí)并沒有開掘出他們的感受力，學(xué)生的主觀世界與客觀世界缺少一個(gè)暢通的紐帶，進(jìn)而導(dǎo)致精神世界的貧瘠，豐富細(xì)膩的情感、靈動(dòng)的思想流淌難覓蹤影，語文學(xué)科的人文特性難以彰顯。因此，語文教師只有有效利用文本開展深度解讀，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)與文本對(duì)話，才能讓他們獲得多方面的滿足與發(fā)展。

下面筆者將結(jié)合實(shí)際教學(xué)案例，尋求深度解讀之徑，以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生感受力的目的。

一、解出語文元素

教師需要根據(jù)文本的特性，從文本中尋找與發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏于其中的語文元素，也就是說“解”出適合這一學(xué)段學(xué)生學(xué)習(xí)的語文知識(shí)與言語技能，語文課堂才會(huì)變得多情且充滿生命的氣息。

案例1

《我的母親》《合歡樹》兩篇文章都著眼于母愛的主題，都是感念母親的教養(yǎng)、母親的艱辛與勤勞。一般來說，教師會(huì)把教學(xué)重點(diǎn)放在對(duì)母愛的頌揚(yáng)上，在這個(gè)意念層面上，教師加以引導(dǎo)渲染，確實(shí)可以激發(fā)學(xué)生的感動(dòng)點(diǎn)。但是，當(dāng)學(xué)生寫到自己父母之愛的時(shí)候，就只會(huì)用一種轉(zhuǎn)述的方式講父母如何疼愛自己，生病送醫(yī)院，周末做美食，中考前后的鼓勵(lì)與安慰等，雖然不否認(rèn)主題是具有真情實(shí)感的，但因沒有良好的言語表達(dá)技巧，文章的感染力卻也只是平平。

因此在教授人物類系列文章的時(shí)候，解讀其中的手法是非常重要的?！段业哪赣H》是用細(xì)節(jié)來刻畫母親勤勞、做事認(rèn)真的性格習(xí)慣：母親幫別人漿洗黑如鐵的衣襪，洗得發(fā)白，在生活貧窮困頓的境遇中，仍然保持家中的整潔干凈。《合歡樹》中提到母親在作者還在讀小學(xué)的時(shí)候會(huì)給自己做花裙子，愛和兒子逗趣，以及當(dāng)史鐵生雙腿癱瘓母親到處找偏方導(dǎo)致他差點(diǎn)失去生命時(shí)母親惶恐不安的這些細(xì)節(jié)，把這位母親的性情在細(xì)節(jié)中一一呈現(xiàn)。這種細(xì)節(jié)刻畫人物的方式，本身就是作者對(duì)自己母親那種深入骨髓的思念而致。教師引領(lǐng)學(xué)生在文本中尋找細(xì)節(jié)，解讀細(xì)節(jié)刻畫背后的深意，讓學(xué)生學(xué)用細(xì)節(jié)刻畫的方式，一定會(huì)比只停留在轉(zhuǎn)述母愛的層面上有更好的效果。

案例2

《哦，香雪》中“香雪，過來呀，看！”鳳嬌拉過香雪向一個(gè)婦女頭上指，她指的是那個(gè)婦女頭上別著的那一排金圈圈……香雪不言不語地點(diǎn)著頭，她終于看見了婦女頭上的金圈圈和她腕上比指甲蓋還要小的手表。但她也很快就發(fā)現(xiàn)了別的?！捌?！”，她指著行李架上一只普通的棕色人造革學(xué)生書包。

這一段文字談及姑娘們的發(fā)現(xiàn)，如果不深讀，這種不屬于情節(jié)性的片段是很容易忽略的，當(dāng)你深究時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)作者的用心之處。臺(tái)兒溝的姑娘對(duì)外界的事物充滿了好奇，鳳嬌關(guān)注著列車乘客的穿著打扮，看到乘客頭上的發(fā)飾，因?yàn)樗龔膩頉]有擁有過，所以只能根據(jù)自己理解去稱呼它為“金圈圈”，“金圈圈”很閃亮，吸引住了眾多姑娘關(guān)注的眼神，但是卻吸引不了香雪，香雪的關(guān)注點(diǎn)在那些與學(xué)生有關(guān)的物品上。這是因?yàn)楣媚飩兏髯缘奶刭|(zhì)決定了她們不同的關(guān)注點(diǎn)。當(dāng)教師在分析文本時(shí)，把作者的這種細(xì)心用心挖掘出來的時(shí)候，學(xué)生會(huì)有一種收獲，明白了深讀確實(shí)是可以讀出很多種道道來的。

因此，教師在文本閱讀中通過深度解讀，“解”出文本中相應(yīng)的語文元素，教給學(xué)生深度探究的閱讀方法與技能，才能讓學(xué)生樂于閱讀，并促進(jìn)著學(xué)生感受力的提升。

二、探求意趣之處

在語文教學(xué)中，有時(shí)候值得品味的不僅僅有文本自身，還有文本背后或者與之相關(guān)的一些元素，如果能夠激起學(xué)生的情緒浪花，教師又何必拘泥于什么是文本，什么是非文本呢？能把那點(diǎn)點(diǎn)浪花堆積形成學(xué)生求學(xué)的浪潮，對(duì)教學(xué)者來說是一件很有意義的事。

如在文本教學(xué)中，教師還可以把握閱讀的思維以及作者寫作的背景和用意。不妨通過深度解讀，尋找文章背后的意趣，讀懂作者、讀懂課文，在讀懂中，感受到學(xué)習(xí)語文的樂趣，知之然后才能真正樂之。

案例1

《過秦論》與《六國(guó)論》，學(xué)習(xí)這兩篇論證氣勢(shì)磅礴的文言散文時(shí)，不難得出《過秦論》著重論述了秦滅六國(guó)后迅速滅亡的原因是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，而《六國(guó)論》的論點(diǎn)是“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”。通過比較閱讀，發(fā)現(xiàn)兩位作者議論的盡管是同一段歷史，然而各自截取的面不同，論點(diǎn)也不同，這里面沒有誰對(duì)誰錯(cuò)的問題。歷史的進(jìn)展總是有著無數(shù)的原因，而兩位作者選取的論點(diǎn)，都是因?yàn)樗麄兿胪ㄟ^對(duì)這段歷史的剖析，告誡當(dāng)政者一個(gè)要引以為鑒的事實(shí)。漢朝天下初定，賈誼認(rèn)為當(dāng)施行仁義之政，天下方能長(zhǎng)治久安，在當(dāng)時(shí)經(jīng)歷春秋戰(zhàn)國(guó)動(dòng)蕩的華夏確實(shí)需要休養(yǎng)生息的國(guó)政。蘇洵的《六國(guó)論》是針對(duì)北宋王朝的歲幣政策，希望通過六國(guó)賂秦最終滅亡的史實(shí)引起重視，轉(zhuǎn)變方略。教師在教授過程中，若僅僅局限于文本，漠視背后的意趣，就會(huì)使學(xué)生無法進(jìn)入文本的精神世界。只有適時(shí)地將閱讀的觸角伸向看似“旁逸斜出”的話題，才能讓學(xué)生更好地感受文本的內(nèi)涵。

案例2

《迢迢牽牛星》這首古詩，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的詩句，讀懂表層意思是不難的，背下來也沒有難度，教師在引領(lǐng)學(xué)生去深入探究時(shí)，不妨引導(dǎo)學(xué)生去思考：詩中講述牛郎織女因長(zhǎng)期分離，導(dǎo)致織女無心織布，隔河落淚，如此細(xì)膩的情景真的是天上的牛郎織女嗎？學(xué)生就會(huì)有一種發(fā)現(xiàn)，這么細(xì)膩真實(shí)的情景，應(yīng)該就是百姓生活的體現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生有了這樣的思維關(guān)聯(lián)后，再引入古代的兵役徭役等制度，讓學(xué)生獲得古代民間百姓夫妻分離的現(xiàn)象非常普遍這樣的信息后，再讓學(xué)生來讀這首詩，學(xué)生自會(huì)有了絲絲觸動(dòng)，多了情感深處的理解，讀起來也就別有一番滋味在心頭了。

發(fā)現(xiàn)文本背后的奧秘，根據(jù)文本特征去探究作者的用意，把握時(shí)代的背景，搜尋關(guān)聯(lián)的語句，也是一種深度解讀之法。有時(shí)候，當(dāng)教師在課堂中有了一些開合自如的遷移升華，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：原來語文課堂會(huì)在有序與無序的進(jìn)程中表現(xiàn)得更具人文氣息。

三、尋找興趣激發(fā)

深度解讀還可以是帶領(lǐng)學(xué)生以“非純粹的讀者”身份去閱讀文本，“入情入境”地觸摸語言文字跳動(dòng)的脈搏，感受其真實(shí)的溫度，深入尋找文本情感的激發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生在激發(fā)點(diǎn)上產(chǎn)生一次共鳴就是一次語文感受力的培養(yǎng)。

案例1

《荷花淀》中“月亮升起來，院子里涼爽得很……女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長(zhǎng)的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著……水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香?！?/p>

這段文字是對(duì)白洋淀的環(huán)境描寫，引出小說人物的出場(chǎng)，可是僅僅是如此嗎？當(dāng)進(jìn)行深入解讀的時(shí)候，你的心里會(huì)為之一顫，細(xì)細(xì)一想，這般美好寧靜的環(huán)境卻要被破壞，要被日本侵略者踐踏，當(dāng)美好的東西要?dú)缭谀阊矍?，是什么感受，?dāng)然是不甘受辱。因此且看勤勞樸實(shí)的農(nóng)村青年都自覺地站出來，加入保衛(wèi)家園的戰(zhàn)斗，在平靜的環(huán)境描寫下就藏著民族精神的激發(fā)點(diǎn)。在深度解讀中，安寧平和的環(huán)境描寫比戰(zhàn)火彌漫的激烈場(chǎng)面更能帶動(dòng)起學(xué)生的情緒，愛國(guó)情懷在閱讀中得以激蕩，這種閱讀必定會(huì)進(jìn)入學(xué)生心靈，養(yǎng)其靈魂之正氣。

文以傳情，情于文中；文以載道，道于文中；文以賦美，美于文中。在深度閱讀中，讀者與文本之間的生命產(chǎn)生轉(zhuǎn)換或理解，往往就能產(chǎn)生智慧的火花，形成靈魂的交融和精神的結(jié)合。當(dāng)學(xué)生觀乎文，觸動(dòng)情時(shí)，悟于思也就水到渠成了。

總之，在語文課堂中要增強(qiáng)學(xué)生語感能力，尋求深度解讀文本之徑大有裨益。雖說深度解讀的內(nèi)容與方式無定法，但從不同視角、不同身份、不同層次解讀文本表達(dá)的“奧秘”，破譯言語表達(dá)的“密碼”，解出作者言語表達(dá)的智慧，不失為一種有效嘗試。只有讓學(xué)生把文讀至深處，既“得意”“得言”“得美”又“得智”，方能“感自從中來”。

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（作者單位：寧波第二技師學(xué)院）