張潔

近年來，在全面推進素質(zhì)教育的新形勢下，學(xué)前課程的改革被推到風(fēng)口浪尖。家長們對優(yōu)質(zhì)學(xué)前教育的需求以及廣大專家學(xué)者的重視，讓學(xué)前教育改革的任務(wù)異常艱巨。然而，學(xué)前教育課程中存在的不足也逐步顯現(xiàn)，讓廣大學(xué)者和家長困擾。

杜威的“教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗的不斷改組或改造”的教育思想，給目前學(xué)前課程中忽視兒童需求、忽視兒童主體性、忽視兒童生活等現(xiàn)象帶來巨大沖擊，對深化學(xué)前教育改革具有深刻的啟發(fā)意義。

一、學(xué)前課程目標(biāo)設(shè)置應(yīng)關(guān)注兒童的需要和現(xiàn)實生活的需要

在研究中發(fā)現(xiàn)，學(xué)前課程目標(biāo)忽視了兒童的需求和現(xiàn)實生活的需要，如當(dāng)社會中頻頻發(fā)生誘拐兒童的案件時，學(xué)前課程中仍然大量存在教育兒童和陌生人沒有甄別的友好交往，培養(yǎng)兒童認識社會生活的和諧美好，忽視了社會中存在的陰暗面。如此一來，致使兒童在現(xiàn)實社會生活中遇到的問題與所接受的教育發(fā)生了嚴(yán)重脫節(jié)，讓兒童難以構(gòu)建可能的生活。

杜威認為，學(xué)前課程目標(biāo)應(yīng)該注意兒童現(xiàn)實生活和可能生活的結(jié)合。因此，學(xué)前課程目標(biāo)設(shè)計必須關(guān)注兒童現(xiàn)實生活和生存狀態(tài)，還必須關(guān)注兒童可能存在的生活，并積極構(gòu)建并實現(xiàn)可能的生活，這應(yīng)是學(xué)前課程目標(biāo)設(shè)置的根本。如在小班社會領(lǐng)域《不跟陌生人走》中，通過給兒童觀看陌生人帶走兒童的視頻、兒童的恐懼哭泣和親人的巨大痛苦，使幼兒感受到身邊潛在的危險，從而增強自我保護意識，學(xué)會不跟隨陌生人走；培養(yǎng)自我保護的能力，學(xué)會求助警察等自我保護的方法。

二、學(xué)前課程的設(shè)計應(yīng)重視兒童的主體性

兒童的主體性，一方面是兒童本性的驅(qū)使，才使得兒童生來就有一個自然的愿望，即要貢獻、要做事、要服務(wù)。傳統(tǒng)的學(xué)前課程過分強調(diào)教師的主體地位，忽視了兒童的主體性。杜威提出了“從做中學(xué)”的學(xué)習(xí)方式，提倡兒童在活動中操作，在操作中體驗，形成感知。因此，在課程設(shè)計時，不把課程設(shè)計得太滿，留下教師們和學(xué)生們對課程的創(chuàng)生空間。在學(xué)前課程的設(shè)計和開發(fā)中，我們應(yīng)當(dāng)考慮到兒童的游戲和作業(yè)，在游戲和作業(yè)中，兒童以自身為主體，并充分發(fā)揮了自身的主體作用。如在開展《三只蝴蝶》的教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)兒童表達對同伴的看法，并通過對話、模仿、仿編等形式培養(yǎng)幼兒語言表達能力。在結(jié)束環(huán)節(jié)，有的幼兒則好奇地提問：“三只蝴蝶成了好朋友，一起又做了哪些有意思的事情呢？”教師再次引導(dǎo)兒童在區(qū)角中、家園共育中以及生活活動中去創(chuàng)編故事。兒童們帶著情感體驗故事，帶著疑問結(jié)束活動，而又衍生出新的故事。兒童用自己的思想理解和體驗課程，通過大膽想象創(chuàng)生課程，從而重新建構(gòu)自己的經(jīng)驗。

三、學(xué)前課程內(nèi)容選擇應(yīng)回歸兒童的生活

杜威指出經(jīng)驗課程內(nèi)容要回歸兒童的生活，就是要求課程設(shè)置必須為兒童所熟悉的生活或感興趣的事情。家庭中的親人、身邊的馬路、變換的季節(jié)、可愛的小動物等，均可成為兒童課程的來源。如在《每天都在長大》的教學(xué)中，教師通過講述種子是怎樣長成參天大樹的，從而激發(fā)兒童對植物的探究欲望。由于內(nèi)容來自兒童喜愛的大自然，是兒童身邊熟悉且感興趣的事物， 在聽、看、想、說的過程中自然地達成課程目標(biāo)。因此，越來越多的學(xué)前教育專家和一線教育工作者已經(jīng)認識到教育應(yīng)回歸兒童生活，兒童的生活世界是學(xué)前課程內(nèi)容設(shè)計的源泉。

四、學(xué)前課程的實施應(yīng)轉(zhuǎn)變教師角色地位

杜威認為教師的作用必須從一個向?qū)Ш椭笓]者變成觀察者和幫手。因此，教師應(yīng)當(dāng)從兒童的發(fā)展角度來實施課程，讓兒童充分體驗感受，積極探索，形成自己的經(jīng)驗。如在中班《美麗的煙花》教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)兒童們觀察千姿百態(tài)的煙花，當(dāng)兒童們對煙花有了充分的感知后，讓兒童們用拓印、撕紙、線描等形式表達并創(chuàng)造自己心中煙花的樣子。通過感知和體驗，讓兒童從自己的已有經(jīng)驗再次形成新的經(jīng)驗，在體驗中去感知、去表達?？梢?，在發(fā)揮教師主體性的同時，必須尊重兒童的主體性。

杜威的教育思想關(guān)注了兒童的興趣、關(guān)注了兒童的生活、關(guān)注了兒童的經(jīng)驗，提倡教師轉(zhuǎn)變角色觀念，其對今天的學(xué)前教育工作者具有重要的指導(dǎo)意義。在目前的學(xué)前教育改革中，有選擇地借鑒其核心思想，將會使我們的學(xué)前教育課程更加完善。

參考文獻：

[1]周 彩，楊漢麟.外國學(xué)前教育史[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2007.

[2]李文青.杜威對“經(jīng)驗”的改造及其影響下的課程觀[J].教育研究，2009（3）.

（作者單位：山東省東營市東營區(qū)第二實驗幼兒園）