惲婕

摘 要：歐陽(yáng)修詩(shī)云：“喜共紫甌吟且酌，羨君瀟灑有余情。”“紫甌”即紫砂壺。鄭板橋詩(shī)云：“嘴尖肚大耳偏高，才免饑寒便自豪。量小不堪容大物，兩三寸水起波濤?！毙⌒〉淖仙皦?，已經(jīng)脫離茶成為另一個(gè)文化符號(hào)。

關(guān)鍵詞：紫砂壺；詩(shī)意；文人雅士

中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）14-0036-01

紫砂壺是中國(guó)傳統(tǒng)的飲茶器具，早在明清兩代的文獻(xiàn)中便有所記載。紫砂壺的文化源于茶道，追求淡泊質(zhì)樸、沉靜于心。在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的茶文化里作為載體的紫砂壺，逐漸地形成了一種特有的文化藝術(shù)形式，將詩(shī)、書、畫、印融為一體，追求古樸雅趣，為諸多有識(shí)之士所追捧。

茶與詩(shī)的結(jié)緣，一個(gè)深層的緣由是“詩(shī)清只為飲茶多?！毙飙^此句道出了古今多少詩(shī)人的共同感受。宋朝王十朋說：“搜我枯腸欠詩(shī)卷，飲君清德賴詩(shī)情。”詩(shī)人多嗜茶，原是因?yàn)椴枘艽僭?shī)情。清代女詞人吳蘋香則說茶本來就是“詩(shī)料”：“臨水卷書帷，隔竹支茶灶。幽綠一壺寒，添入詩(shī)人料?！鼻宕?shī)人阮元?jiǎng)t說：“寄語(yǔ)當(dāng)年湯玉茗，我來也愿種茶田?！备鞋F(xiàn)代詩(shī)人唐韜醉情于西湖山水和龍井茶香，喟然嘆曰：“如此湖山歸得去，詩(shī)人不作作茶農(nóng)?！辈?，竟然令詩(shī)人們?nèi)绱藘A倒。壺為茶盛，產(chǎn)于陶都宜興的紫砂壺不僅精巧典雅，而且講究在茶壺上題刻詩(shī)文繪畫，濃縮著中華文化的精髓，使茶具增添了傳世價(jià)值。

紫砂壺自誕生之日起，便受到文人雅士的喜愛。紫砂壺文雅質(zhì)樸的性格，符合他們?cè)诿缹W(xué)上追求幽雅情趣的理想.而文人古雅精致的品位，又促使紫砂壺藝向著更高的水平發(fā)展，文人的詩(shī)文、書法、篆刻等藝術(shù)已悄無聲息地融入了紫砂壺藝中。明天啟年間，陳用卿在紫砂壺上鐫刻了“山中一杯水，可清天地心”的佳句。揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋，曾自制一紫砂壺，親筆刻詩(shī)云：“嘴尖肚大耳偏高，才免饑寒便自豪。盆小不堪容大物，兩三寸水起波濤。”于諧趣之余，譏刺那些不學(xué)無術(shù)的庸俗之輩。

文人酷愛紫砂壺，不僅是因?yàn)樽仙皦鼐哂兄T多泡茶的優(yōu)點(diǎn)，紫砂壺為品位高的使用所實(shí)用，而且壺上的名家書畫鐫刻、金石氣十足的詩(shī)詞文字有重要的藝術(shù)價(jià)值。換句話說，紫砂壺集書畫、文學(xué)、雕刻、手工藝制作等等藝術(shù)形式于一體，是有生命、有靈性的藝術(shù)品。一方面得益于宜興優(yōu)質(zhì)的紫砂陶土，顏色古樸；另一方面依附于藝術(shù)家的修養(yǎng)與做人涵養(yǎng)之真氣，造型優(yōu)美。因此，在傳統(tǒng)藝術(shù)園地里，人們尤其感受到了紫砂壺的趣，并被其獨(dú)特的藝術(shù)魅力所感染。

歷代都有文人親自參與紫砂壺的設(shè)計(jì)， 融入許多傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式，于是涌現(xiàn)了不少紫砂珍器。尤其是中國(guó)山水畫移入壺器，成為中國(guó)式茶壺的重要特征。中國(guó)山水畫是中國(guó)人情思中最為厚重的沉淀，游山玩水的大陸文化意識(shí)， 以山為德、水為性的內(nèi)在修為意識(shí)，咫尺天涯的視錯(cuò)覺意識(shí)，一直成為山水畫演繹的中軸主線。從山水畫中，我們可以集中體味中國(guó)畫的意境、格調(diào)、氣韻和色調(diào)。山水畫是民族的底蘊(yùn)、古典的底氣，再?zèng)]有哪一種畫科能像山水畫那樣給中國(guó)人以更多的情感。

以民國(guó)期間趙松亭與談泉明二位名家合作的“鐘式紫砂壺”為例，一面刻繪山水畫，一面則雕刻著“和風(fēng)如月之清菉”與山水刻繪相呼應(yīng)。聽著遠(yuǎn)處深山古寺的鐘鳴，渾厚清冽、悠遠(yuǎn)有韻，合著古琴清幽淡遠(yuǎn)之江南琴韻，這個(gè)時(shí)候你忙也好、靜也好，懷著一顆茶客心，品茗間和清風(fēng)做伴，與皓月對(duì)飲，嫻淡如茶，風(fēng)清如月，那么所有的焦慮煩躁也就隨著鐘鳴飄散出去了。隨著人與大自然的關(guān)系伴隨著紫砂藝術(shù)不斷地深化與發(fā)展，人的心境也就更加舒坦，此中詩(shī)意也就更加濃了。當(dāng)今的古鐘雖然已經(jīng)寥寥無幾，且很少見到。 看到“鐘式紫砂壺”又似乎撥動(dòng)了人們沉睡已久的記憶，那響徹幾千年的聲音又仿佛在人們的耳邊回響了。人們將會(huì)不斷地從沉沉的鐘聲中受到啟迪和昭示，想到自己應(yīng)該做些什么，不該做些什么，從而不斷地純潔自己的心靈，感受詩(shī)意紫砂壺的那一片寧?kù)o與啟迪。

詩(shī)文紫砂壺大都具有“壺中有詩(shī)，詩(shī)中有意”的特征，以民國(guó)時(shí)期的“木瓜山水詩(shī)文紫砂壺”為例，此壺的題刻詩(shī)文“詩(shī)清只為飲茶多”道出了茶與詩(shī)的結(jié)緣，也道出了紫砂壺款式繁富的意義。詩(shī)文“詩(shī)清只為飲茶多”語(yǔ)出南宋詩(shī)人徐璣《贈(zèng)徐照》，頗為詩(shī)人和茶人們所喜愛，成為千古傳誦的名句。詩(shī)因茶而清，茶有詩(shī)而雅。一杯春露暫留客，兩腋清風(fēng)幾欲仙。凡品茗者都知道：好茶都源自云霧繚繞的靈山妙峰，那茶樹以其清靈之枝，蘊(yùn)天地之精玄，秉曠野之華脈，受清風(fēng)明月之靈性，浸山嵐朝露之潤(rùn)澤，其葉必具超凡脫俗之雋秀。故文人喜歡以茶消閑、以茶增趣，也體味了靈山妙峰的神仙境界。飲茶也可以助詩(shī)興，和飲酒不同的是：飲茶能使人滌除煩惱，遠(yuǎn)離紅塵；修身養(yǎng)性，超然物外。在茶香的滋潤(rùn)中，詩(shī)人能讓茶香和墨韻同進(jìn)心靈肺腑，那真是意愜更神爽，詩(shī)人筆下的詩(shī)文也就升堂入室，步入了心靈自潔的最高境界。

紫砂泥是石中之泥，紫砂壺洋溢著泥土的芳香。她自然、質(zhì)樸，又集繪畫、書法等藝術(shù)于一體。從那一幅幅清淡疏雅的水墨寫意畫，一幅幅肆意書寫的詩(shī)句中，我漸漸感受到那種只可意會(huì)、不可言傳的詩(shī)情畫意壺韻。此后，我竟也開始迷戀那古拙莊重、質(zhì)樸渾厚的紫砂壺。一把好壺，總使人百看不厭，愛不釋手?！耙槐遘?，可沁心脾”，悠悠人生，盡在紫砂壺中……

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