尹芷君

摘 要：在現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)中，產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一項(xiàng)重要的內(nèi)容。符號(hào)作為一種文化的載體，在人們的日常生活中有諸多體現(xiàn)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中也有非常重要的應(yīng)用?；谠O(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)的文物元素再造能夠給文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營與發(fā)展提供新鮮的設(shè)計(jì)元素，增加產(chǎn)品設(shè)計(jì)的豐富性和多元性。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計(jì)；符號(hào)學(xué)；文物元素再造

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）14-0049-01

一、產(chǎn)品設(shè)計(jì)與文物元素

（一）產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的文化元素

產(chǎn)品設(shè)計(jì)往往承載著一定的文化意象，而文化意象中可能包含著非常豐富的歷史、地域、文物等不同的符號(hào)意義，能夠使觀眾在看到產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候聯(lián)想到一定的文化。因此，可以說產(chǎn)品設(shè)計(jì)也是一種文化符號(hào)，是承載文化元素的一種途徑。僅僅是單調(diào)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)難以打動(dòng)消費(fèi)者，也無法將產(chǎn)品與其他相似產(chǎn)品很好的區(qū)分開來。而融入了文化元素的產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅具有新穎性和獨(dú)特性，能夠在眾多產(chǎn)品中成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，也能因此而有效提高產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，為商家?guī)砀蟮睦麧?rùn)。這就要求產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)各種符號(hào)進(jìn)行編碼，通過色彩、形態(tài)、材質(zhì)、紋理等不同的方式組合成一種具有一定意義的文化產(chǎn)品，給消費(fèi)者帶去視覺的沖擊。而人們?cè)谟^看和使用產(chǎn)品的過程中，就會(huì)根據(jù)自身的生活經(jīng)驗(yàn)和文化常識(shí)將這一產(chǎn)品與一定的文化概念或者事物聯(lián)系起來?？偠灾?，優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須融入文化元素①。

（二）產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的文物元素再造

文物是集中體現(xiàn)歷史文化的事物，往往寄托了人們對(duì)于美麗的理解和認(rèn)識(shí)。再造文物元素是一種商業(yè)情懷，也是一種營銷手段。所謂文物元素再造，就是指從文化遺產(chǎn)比如傳統(tǒng)手工藝品當(dāng)中，提取一些典型的紋飾、材質(zhì)等特點(diǎn)。將這些文物身上的元素結(jié)合現(xiàn)代化的產(chǎn)品，進(jìn)行創(chuàng)造性的應(yīng)用，從而在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)出古典審美價(jià)值的趣向。在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈的今天，很多產(chǎn)品設(shè)計(jì)都在考慮充分挖掘文物元素，通過再造文物元素來增加產(chǎn)品的附加價(jià)值。比如，很多方巾、窗簾等紡織家用品都經(jīng)常使用歷史文物中常見的祥云、蝙蝠等圖案，既具有美感，又表達(dá)了對(duì)美好生活的期許，符合家居用品的特點(diǎn)。很多其他產(chǎn)品，如杯子、花盆、手提包等等也都在文物元素再造方面取得了很多成功經(jīng)驗(yàn)。

二、基于設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)的文物元素再造

（一）設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)

符號(hào)是人們簡(jiǎn)化認(rèn)識(shí)事物的一種方式，也是傳播信息的一種途徑。符號(hào)往往是實(shí)物和概念的融合體，人們?cè)诳吹侥骋环?hào)的時(shí)候就能夠自動(dòng)聯(lián)想到與之對(duì)應(yīng)的文化概念。比如，過春節(jié)的時(shí)候人們會(huì)在門窗上倒著貼一個(gè)“福”字，這個(gè)倒著放置的貼紙使人們聯(lián)想到“福到了”，寓意著新的一年平安美好。而產(chǎn)品設(shè)計(jì)的符號(hào)學(xué)也需要遵循符號(hào)學(xué)原理，在此基礎(chǔ)上將一些文物元素融入到產(chǎn)品的造型和包裝中去，產(chǎn)生美學(xué)效果。特殊的材質(zhì)、紋路等文物元素能夠反映出一定的思想情感、文化內(nèi)涵。產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要根據(jù)當(dāng)前社會(huì)的主流價(jià)值觀和審美觀，合理選用適合產(chǎn)品的具體文物元素進(jìn)行應(yīng)用。切不可生搬硬套，脫離產(chǎn)品特性，否則達(dá)不到預(yù)期的效果。當(dāng)然，隨著現(xiàn)代工藝技術(shù)的進(jìn)步，很多文物元素都可以得到生動(dòng)形象的再現(xiàn)。人們?cè)谑褂卯a(chǎn)品的過程中，會(huì)不自覺地去解讀產(chǎn)品背后的文化含義，從而產(chǎn)生愉悅的精神享受。這也是好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)該帶給消費(fèi)者的服務(wù)②。

（二）文物元素再造的方式

1.再造形式特點(diǎn)。很多文化遺物都有著非常明顯而獨(dú)特的形式特點(diǎn)，在外觀造型上呈現(xiàn)出了古人的智慧。不同歷史時(shí)期、不同地點(diǎn)出土的文物特點(diǎn)各不相同。以瓷器為例，宋代的瓷器文物和清朝的瓷器文物在造型和花紋上有很大差異，這是不同歷史時(shí)期社會(huì)風(fēng)俗的體現(xiàn)。現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以向傳統(tǒng)文物借鑒一些造型上的形式特點(diǎn)，凸顯產(chǎn)品的個(gè)性化。尤其是一些具有較高藝術(shù)價(jià)值的文物更能為產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供有用的參考。在尚未形成最終的設(shè)計(jì)方案之前，就可以十分便利地觀察文物要素的再造，包括紋理、形狀、裝飾、色彩等等視覺要素。而且設(shè)計(jì)師還可以根據(jù)產(chǎn)品的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)揮，將歷史內(nèi)涵、精神意識(shí)等文物深層的價(jià)值通過合理的形式表達(dá)出來，賦予產(chǎn)品新的靈魂。

2.掌握再造技巧。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中文物元素的再造不僅需要依靠先進(jìn)的科技，也要依靠設(shè)計(jì)師專業(yè)的技巧和能力?；谛螤钗姆ǖ脑卦僭?，固然可以借助科技手段提取文物的基本外形、結(jié)構(gòu)和紋樣，并且將其打造成設(shè)計(jì)新產(chǎn)品的DNA單元，二維圖像與三維模型之間的轉(zhuǎn)換也并不困難。在定位文物元素的內(nèi)涵時(shí)，設(shè)計(jì)師必須首先對(duì)這些元素進(jìn)行深刻的理解，分析產(chǎn)品與文物元素之間的關(guān)聯(lián)性，再使用設(shè)計(jì)專業(yè)的知識(shí)和技巧，對(duì)文物素材進(jìn)行規(guī)劃整理。

三、結(jié)語

綜上所述，文物元素集中體現(xiàn)了民族文化的特點(diǎn)，將其運(yùn)用在現(xiàn)代化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中能夠提高產(chǎn)品的創(chuàng)新度和競(jìng)爭(zhēng)力。因此本文提出基于設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)的文物元素再造，應(yīng)該從外形要素和內(nèi)涵要素同時(shí)提取文物要素，融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中去。

注釋：

①齊秀芝.符號(hào)學(xué)視角下產(chǎn)品設(shè)計(jì)表現(xiàn)研究[J].機(jī)械設(shè)計(jì)，2013（07）：124

-126.

②楊菲.設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].大眾文藝，2015（18）：125.

參考文獻(xiàn)：

[1]林書丹.產(chǎn)品設(shè)計(jì)中基于隱喻學(xué)的文化元素再造[D].杭州：浙江大學(xué)，2013.