弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究

【摘 要】傳統(tǒng)家教家風(fēng)文化對社會(huì)道德建設(shè)起著重要作用。傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容和思想精髓，是祖國的瑰寶。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)文化，有助于推進(jìn)我國文化發(fā)展，為全面深化改革提供精神力量，對踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有重要意義。

【關(guān)鍵詞】弘揚(yáng)；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；家教家風(fēng)

家庭是以婚姻和血緣為紐帶的基本社會(huì)單位。家庭也是最基本的經(jīng)濟(jì)組織和社會(huì)細(xì)胞。[1]習(xí)近平總書記指出，不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德。習(xí)近平總書記的重要論述，高屋建瓴，從國家的戰(zhàn)略視角，提出了家庭在黨和國家發(fā)展中的特殊地位和重要作用，深刻闡述了加強(qiáng)家庭建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義、目標(biāo)。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)文化一脈相承

在源源流長的中華歷史中，優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)文化延續(xù)悠遠(yuǎn)，古今不斷，形成了孝親敬長、睦親齊家、為人處世、待人接物、教訓(xùn)子孫等傳統(tǒng)美德和風(fēng)尚。優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)文化所倡導(dǎo)的理念，所積累的教化經(jīng)驗(yàn)都可以古為今用，為我們今天的家庭教育、家風(fēng)營造和家庭建設(shè)提供參考，體現(xiàn)了各自家庭的精神追求和價(jià)值理念，形成了一個(gè)家庭和家族鮮明的道德風(fēng)貌和審美風(fēng)范，也是一個(gè)家族和家庭得以傳承綿久、生生不息最核心的價(jià)值觀。正如習(xí)近平總書記指出：“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪 ，可以為治國理政提供有益啟示?！盵2]這些精辟的論述為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀家教家風(fēng)文化指明了正確方向。

二、重視優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)文化資源

中國具有中華民族的歷史文化，毫無例外有其特定的家教家風(fēng)文化傳統(tǒng)。這種與生俱來的家教家風(fēng)文化血脈 、文化基因，凝結(jié)成國家與民族特有的家教家風(fēng)價(jià)值體系。例如，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在改善家庭關(guān)系、優(yōu)化家庭中人際交往、重建社會(huì)信任體系方面，能夠提供重要資源。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)文化恰恰能夠?yàn)榇颂峁┑锰飒?dú)厚的資源。

首先，用馬克思主義立場與方法對優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)文化所蘊(yùn)含的豐富思想和深厚意義進(jìn)行深入挖掘、系統(tǒng)梳理，并賦予其新的時(shí)代價(jià)值，致力于為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供最為豐厚的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，積極搭建培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化平臺(tái)。

其次，我國各個(gè)地區(qū)則須在優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)文化基因中傳承汲取豐厚的文化資源，應(yīng)把優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)看成一種重要的文化遺產(chǎn)加以保護(hù)和發(fā)掘，在全國逐步建立起家教家風(fēng)的文化研究體系，使傳統(tǒng)的家教家風(fēng)得以流傳和保護(hù)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化惠及當(dāng)代、澤被后人，煥發(fā)時(shí)代價(jià)值。

最后，發(fā)揮社區(qū)建設(shè)的優(yōu)勢作用。在中國傳統(tǒng)文化中，每個(gè)社區(qū)對好的家教門風(fēng)的宣傳作用往往比較大，而且能深入到很多家庭中，切實(shí)發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)文化。因此，我們要重視社區(qū)建設(shè)，發(fā)揮社區(qū)的社會(huì)功能，關(guān)注每個(gè)家庭的成長發(fā)展。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)的創(chuàng)新發(fā)展

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)文化只有通過自身的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能適應(yīng)并體現(xiàn)我們這個(gè)時(shí)代發(fā)展的需求和人們的訴求，從而彰顯出它的當(dāng)代價(jià)值。優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)文化如何才能創(chuàng)新發(fā)展起來，在當(dāng)今的社會(huì)生活中重現(xiàn)光彩，而不是只留存在典籍中。優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)文化只能在創(chuàng)新中發(fā)展，只有在不斷解決社會(huì)問題，回應(yīng)新時(shí)代的挑戰(zhàn)中才能不斷顯示其活力，才能真正得以傳承弘揚(yáng)。

對于優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)，我們應(yīng)該采取務(wù)實(shí)的方法。優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)規(guī)范的具體內(nèi)容有些與現(xiàn)代社會(huì)生活大不相同，表現(xiàn)表征也各不一樣，隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，不同時(shí)代呈現(xiàn)出多種多樣的具體形態(tài)來。但優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)的內(nèi)在理念和精神，卻是具有跨越時(shí)空、縱橫古今的魅力和影響力。按照這個(gè)原則或方法，批判地繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)文化，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。譬如中國傳統(tǒng)社會(huì)提倡的“二十四孝”，今天的人們既不可能也不應(yīng)該僅僅限于低級的模仿做法，全部按照它所描繪的具體情形去效仿，但是它所體現(xiàn)出來的孝道精神，值得現(xiàn)代人借鑒。

將優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)文化納入社會(huì)和學(xué)校教育體系。優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的活水源頭之一，是開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效載體，并為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供方法論指導(dǎo)。因此，應(yīng)大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)文化，務(wù)實(shí)人們踐行社會(huì)主義主義核心價(jià)值觀的文化認(rèn)同心理基礎(chǔ)，創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)文化的闡釋和傳播方式。增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)文化的吸引力，將傳統(tǒng)家教家風(fēng)文化與學(xué)校教育相結(jié)合，營造濃郁的家教家風(fēng)的教育環(huán)境。

以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容，切實(shí)把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)建設(shè)工作扎扎實(shí)實(shí)開展在基層，落實(shí)到家庭，踐行于群眾之中。推進(jìn)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)活動(dòng)常態(tài)化，推動(dòng)家庭文明建設(shè)工作接續(xù)不斷，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為人們的思想自覺和行動(dòng)自覺。著力擴(kuò)大弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)建設(shè)工作覆蓋面，從城鄉(xiāng)社區(qū)向企業(yè)、校園、機(jī)關(guān)拓展，在企業(yè)職工中廣泛開展家教家風(fēng)教育活動(dòng)，在文化建設(shè)中開展好家風(fēng)好家訓(xùn)宣傳實(shí)踐活動(dòng)，在黨政機(jī)關(guān)中深入開展廉潔家庭建設(shè)活動(dòng)。著力加大弘揚(yáng)好家風(fēng)好家訓(xùn)力度，加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，積極擴(kuò)展典型示范效應(yīng)，吸引更多家庭向往模范，真正以好的家風(fēng)支撐起好的社會(huì)風(fēng)氣。

課題：2015年度遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“遼寧踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀經(jīng)驗(yàn)研究”（L15BKS004）階段性成果。

作者簡介：伊廣英（1979-），遼寧丹東，工作單位：遼寧石油化工大學(xué)，職稱：助理研究員，研究方向：中國特色社會(huì)主義理論與社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話[N].人民日報(bào)，2014—09—25（2）.

[2]王建軍.家庭 家教 家風(fēng)——在省委黨校秋季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話.[J]《黨的生活（青海）》2015（10）.