佳作素材秀

成功者的機遇

原文選段

姜子牙72歲時垂釣渭水之濱，才迎來文王，后輔佐周武王滅掉荒淫無度、沉溺酒色的紂王，建立了周朝；諸葛亮高臥隆中，換來劉備三次“枉駕顧之”，進(jìn)而輔佐其建立蜀國。姜太公成就的取得難道僅僅是因為與文王的偶然相遇嗎？孔明三分之計的成功難道只是因為劉備的三顧茅廬嗎？非也，其實他們在機遇到來之前胸中已有萬千韜略，他們早已做好了準(zhǔn)備，而機遇總是垂青有準(zhǔn)備的人。

人在旅途，太多的人總是坐等機遇，躺著喊機遇，睡著夢機遇，做“守株待兔”的人。如果這樣，機遇就會像滿天星斗，可望而不可即。即使機遇真的來到身邊，也發(fā)現(xiàn)不了，更不用說捕捉和利用了。

（摘自2016年山東高考佳作《機遇總是留給有準(zhǔn)備的人》）

素材還原

“姜太公釣魚”比喻心甘情愿地上鉤；“三顧茅廬”比喻真心誠意，一再邀請。兩者都是大家耳熟能詳?shù)墓适?，此處不再贅述?/p>

思路解讀

在上述文段中，作者用了兩則素材。一則是“姜太公釣魚”，一則是“三顧茅廬”，這兩則都是老素材，而作者有意避開了素材原有的意義，從主旨出發(fā)，巧妙加以演繹，賦予新的內(nèi)涵，那就是“機遇總是垂青有準(zhǔn)備的人”，這樣不僅契合文段的內(nèi)容，而且自然而然地翻出了新意，給人以無窮的回味，這是對老素材進(jìn)行新處理的結(jié)果。

留白的藝術(shù)

原文選段

無意中翻到南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨釣圖》，幾點水紋，幾抹殘云，一釣叟，除此之外，滿卷皆虛空。

這叫留白，是中國水墨畫中蕩開的濃重一筆，全卷只有幾處重點物象是細(xì)心勾勒的，其余只是略做鋪陳，甚至不沾半點筆墨。全卷意蘊于是從二維紙面伸展成了無限。

留白是與前人叫板。南宋馬遠(yuǎn)與夏圭尤善留白，人稱“馬一角”和“夏半邊”。而宋前的山水畫師繪畫時大多事無巨細(xì)，眼前景物皆一一描繪下來，怕是遠(yuǎn)處草叢中幾塊石子，幾塊污穢的牛糞，也會一絲不茍地記錄，裝裱以登大雅之堂。布滿畫紙的山水，自也有它們的美，碧水藍(lán)天，枯藤怪石，強烈的視覺沖擊，喂飽了千年來中國人的審美。仿照古人的《清明上河圖》，一千多人物，雕梁畫棟，飛橋屋檐，美、大氣！但馬遠(yuǎn)與夏圭偏不愛這耗盡精力體力的活兒。再者，前人已留下大量如此詳盡的山水，再走這條路，恐怕歷史上只會多兩個無名的山水畫師，卻少了“馬一角”和“夏半邊”！

（摘自2016年江蘇高考佳作《我言秋日勝春朝》）

素材還原

被稱為“南宋四大家”的李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭，對五代、北宋的山水畫、人物畫進(jìn)行了重大變革，形成了鮮明的時代特色。尤以馬遠(yuǎn)、夏圭為其中的代表人物。馬遠(yuǎn)出身于丹青世家，他繼承家學(xué)，取法李唐，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，自成一派。其構(gòu)圖常取一角的景致，被稱作“馬一角”。夏圭與馬遠(yuǎn)同創(chuàng)水墨蒼勁一派，但又有自己的個人風(fēng)格。他在構(gòu)圖上喜歡取半邊之景，側(cè)重一隅，意境開闊，被稱為“夏半邊”。兩人新的山水畫風(fēng)，左右了南宋畫壇一百五十余年，對后世有很大的影響。

思路解讀

在上述文段中，作者采用正反對比的方法組合素材，表達(dá)明確的情感態(tài)度。先由《寒江獨釣圖》這一素材引出“留白”的話題，然后通過對比展開論述，將馬遠(yuǎn)、夏圭與南宋前的山水畫師進(jìn)行對比，指出他們留白手法的特點及好處，有力地證明了“留白是與前人叫板”的觀點，同時也是對給定材料中關(guān)鍵詞“創(chuàng)新”的照應(yīng)。通過正反組合分析，使論證更加周密，情感更加充沛，觀點態(tài)度更加明確，突出了中心論點，給人以鮮明深刻的印象。

評價劉禹錫的生活

原文選段

再說唐代大詩人劉禹錫，他曾居于一間“陋室”，人們紛紛議論著劉禹錫的生活該是如何窮困、如何悲慘，同時也慶幸自己沒有違背官府，生活還沒有落得這般下場。但實際上劉禹錫那種安貧樂道的心態(tài)早就將他置于一個世外桃源般的境界了，該寫詩寫詩，該喝茶喝茶，日子過得閑適愜意。由此他還寫了那篇著名的《陋室銘》。

一個生活樸素閑適的文人若是路過劉禹錫的舊宅，也許會感嘆：雖然住宿條件惡劣，但是這里清新的空氣，幽雅的環(huán)境……多么令人神往！而一個虛榮心強，實際上內(nèi)心自卑的官吏，也許也會感嘆：這樣破舊簡陋的屋子，恐怕在無數(shù)個日夜里他都睡不著覺吧?？纯催@臺階，到處是青苔……對他人生活的評價，可能就是自己的生活狀況和生活態(tài)度的真實寫照。

想要公正地議論他人的生活，始終是很難的。每個人的心態(tài)千差萬別，真正公平的議論只能是來自“別人”——自己的。

每個人都是“別人”，所以活好自己就夠了。

（摘自2016年上海高考佳作《你活好自己了嗎？》）

素材還原

“永貞革新”失敗后，劉禹錫被貶在朗州近十年。其間，他創(chuàng)作了大量詩篇，表達(dá)了對當(dāng)朝權(quán)貴的極大不滿，又寫了許多賦來表達(dá)自己不甘沉淪的雄心?！堵毅憽肥瞧浯碜髦唬骸吧讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校俊?/p>

思路解讀

你的評價可能恰好就是你內(nèi)心的真實寫照。因此，不同的人對同一件事就有了不一樣的看法。面對劉禹錫的陋室，生活樸素的文人看到了環(huán)境的優(yōu)雅；虛榮心強的官吏會嫌棄它的破舊。作者由同一件事物入手，展現(xiàn)了兩種截然不同的人生觀和價值觀，由此來證明自己的觀點——活好自己就夠了。

不滿足，是因為可以更好

原文選段

猶記美國女詩人艾米莉·狄金森的一句哲理詩：“假如我不曾見過太陽，我本可以忍受黑暗。然而太陽已使我的荒涼，變成更新的荒涼?！逼湟庠谟冢緛碇愕娜藗儠蛐律幕蚋玫氖挛锒鸩教岣咦约旱臉?biāo)準(zhǔn)或要求。

不滿足，是因為可以更好。其實，我們需要這種不滿足來追求更高的標(biāo)準(zhǔn)。

或許，很多人認(rèn)同傅佩榮的這句話：“人生種種，無論悲喜逆順，最后難免都是‘水過無痕，而懂得知足，總會在這平靜的水面上感得半許清涼。”常言不知足，不是貪得無厭，而是嚴(yán)格要求。比如，一個孩子考了不及格而下一次及格便獲得表揚，這是一種知足，但更多的是贊揚他的進(jìn)步。而另一個孩子上一次考了滿分，這一次沒能拿到滿分而受到批評，不是不知足，而是本可以做得更好。

不是說梭羅“我在天空垂釣，釣一池晶瑩剔透的繁星”的隱居生活不值得羨慕，也不是說古代文人“天子呼來不上朝，一心只謀三分田。餐風(fēng)飲露好風(fēng)雅，被天席地度韶華”的胸襟不值得贊揚，而是，我們生活在不同的時代。如狄更斯所說：這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。當(dāng)然，我只想強調(diào)前半句。當(dāng)今社會競爭激烈，人們進(jìn)入“競速時代”的時代背景暫且不提，難道我們不應(yīng)該順著時代潮流逐夢人生嗎？

（摘自2016年湖北高考佳作《假如我不曾見過太陽》）

素材還原

假如我不曾見過太陽，我本可以忍受黑暗。然而太陽已使我的荒涼，變成更新的荒涼。

——艾米莉·狄金森《如果我不曾見過太陽》

人生種種，無論悲喜逆順，最后難免都是“水過無痕”，而懂得知足，總會在這平靜的水面上感得半許清涼。

——傅佩榮《莊子心得》

我飲用溪中水；我看到沙質(zhì)的水底，它是多么的淺啊。那淺淺的水流一溜而過，留下的是永恒。我要喝得深一些，到空中垂釣，蒼穹的盡頭是有如鵝卵石的星星?！以谔炜沾贯?，釣一池晶瑩剔透的繁星。

——梭羅《瓦爾登湖》

天子呼來不上朝，一心只謀三分田。餐風(fēng)飲露好風(fēng)雅，被天席地度韶華。

——中國古代俗語

這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代；這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期。

——狄更斯《雙城記》

思路解讀

上述文段的一個最主要的特點是大量運用名言名句來論述自己的觀點，使得行文具有意蘊，文章更顯文采。這些名言名句出自古今中外名家之口——狄金森、傅佩榮、梭羅、狄更斯等。它們或用于開頭，達(dá)到先聲奪人的效果；或用于中間，用來充當(dāng)論據(jù)，以支撐文章的中心論點，不僅增強文章的說服力，也能夠增強文章的文學(xué)色彩；或用在結(jié)尾，起到畫龍點睛的作用。名言名句廣泛而適當(dāng)?shù)倪\用，不但充實了文章內(nèi)容，還增強了文章的文化底蘊。

（浙江省臺州市路橋中學(xué)王學(xué)華供稿）