何然然

信息技術(shù)的高速發(fā)展，加速了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，全球化已經(jīng)滲透到社會(huì)的方方面面。電影是最容易受到全球化浪潮影響的一種藝術(shù)形式，本文首先論述了電影理論的發(fā)展史，接著分析了當(dāng)代電影理論的發(fā)展思路。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平和綜合實(shí)力的增強(qiáng)，人們的生活逐漸得到大幅度改善。人們不再為物質(zhì)生活而擔(dān)憂，更多地開始注重精神文化生活。電影無疑是人們休閑娛樂的一種形式，無論過節(jié)和家人一起，還是平時(shí)和戀人一起，電影已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪幸环N最普遍的消費(fèi)。

一、電影理論的發(fā)展史

從20世紀(jì)60年代開始，電影進(jìn)入大學(xué)，這給電影理論的出現(xiàn)提供了很好的契機(jī)。從此以后，電影理論擺脫了制片公司和新聞媒介的控制，成為一門獨(dú)立的學(xué)科。當(dāng)一門新的學(xué)科出現(xiàn)時(shí)，那就意味著它已經(jīng)開始具有自己獨(dú)立的概念和范疇。過去，人們經(jīng)常把電影看作是一種語言，后來法國(guó)哲學(xué)家麥茨開始用語言理論來研究電影。電影理論出現(xiàn)后，處于不斷發(fā)展變化中。當(dāng)今世界出現(xiàn)了一種新的電影理論，即先鋒電影理論。先鋒電影理論運(yùn)用語言學(xué)、精神分析學(xué)和馬克思主義來分析和研究電影。

新中國(guó)成立后，我國(guó)電影理論經(jīng)歷了重大的發(fā)展和演變。在這期間，西方電影理論的傳入對(duì)我國(guó)電影理論的演變產(chǎn)生了巨大的影響。我國(guó)電影理論經(jīng)歷了三個(gè)歷史發(fā)展階段：紅色理論時(shí)期、藍(lán)色理論時(shí)期以及藍(lán)色理論以后。

紅色理論指的是新中國(guó)成立后到改革開放前的這段歷史時(shí)期，由于這時(shí)期的電影主題都是以革命戰(zhàn)爭(zhēng)和文革為主題，它反應(yīng)的是人們的現(xiàn)實(shí)生活和無產(chǎn)階級(jí)的革命性。因此，它也成為經(jīng)典理論時(shí)期。它表明了藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)生活是相互聯(lián)系的，紅色理論反映了藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)性。

藍(lán)色理論時(shí)期指的是20世紀(jì)80年代末到90年代初的這段時(shí)期，許多文學(xué)家和批評(píng)家引入了西方電影理論，這時(shí)期中國(guó)電影理論是與西方電影理論緊密聯(lián)系的，它是用西方的電影理論來解構(gòu)中國(guó)電影的經(jīng)典理論。藍(lán)色理論給中國(guó)最大的啟示就是不應(yīng)該排斥外來文化，應(yīng)該在尊重文化差異的基礎(chǔ)上有選擇地吸收外來文化。對(duì)于西方電影理論，中國(guó)不能一味地排斥，也不能盲目地照搬照抄，而是要立足于自己的民族現(xiàn)實(shí)，認(rèn)清民族電影要表達(dá)的意義。在西方電影理論及其美學(xué)與中國(guó)的民族現(xiàn)實(shí)之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)就是中國(guó)民族電影的藍(lán)色理論。

藍(lán)色理論以后的電影理論指的是20世紀(jì)90年代以后經(jīng)濟(jì)全球化浪潮下的電影，這個(gè)時(shí)期的電影理論擺脫了西方電影的理論框架，從我國(guó)的民族文化出發(fā)來理解中國(guó)電影的理論和美學(xué)。它是我國(guó)電影理論的一個(gè)重大進(jìn)步。

二、當(dāng)代電影理論的發(fā)展思路

電影對(duì)于中國(guó)來說并不是土生土長(zhǎng)的文化，是從西方傳過來的，它本身帶有西方的文化韻味。但是，隨著時(shí)間的推移，它慢慢地發(fā)展成為一門獨(dú)立的學(xué)科理論。因此，中國(guó)電影理論一定要融入自己的民族特色。只有在電影理論中融入自己的民族文化元素，才能創(chuàng)作出真正的中國(guó)特色電影，這對(duì)中國(guó)特色電影理論的形成有很大幫助。要跟上時(shí)代的步伐，在美學(xué)基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造出積極、健康、有活力的電影理論，這樣拍出來的電影才可以幫助人們樹立積極、樂觀的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

任何工作只有在制度的規(guī)范下，才可以長(zhǎng)久有效地進(jìn)行。電影理論要想取得突破性進(jìn)展，就必須用制度來約束理論的形成與發(fā)展過程，要對(duì)電影理論設(shè)立考核和評(píng)價(jià)制度，建立多元化的評(píng)價(jià)機(jī)制。電影理論是一門需要?jiǎng)?chuàng)造性思維和創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)科。如今，在經(jīng)濟(jì)全球化和文化全球化的大背景下，中國(guó)電影理論也呈現(xiàn)出了全球化的特征。

三、如何對(duì)待電影的全球化理論

首先，面對(duì)電影全球化，人們要保持一種平和的心態(tài)。西方電影有西方的文化特色以及游戲規(guī)則。中國(guó)電影應(yīng)該在吸收西方先進(jìn)技術(shù)和特效的基礎(chǔ)上，融入自己的民族特色，宣傳自己的電影文化，提高電影的制作手段和畫面感。每年在國(guó)際電影節(jié)獲獎(jiǎng)的作品并不代表特定國(guó)家和民族的文化，只是代表了當(dāng)時(shí)評(píng)審的審美標(biāo)準(zhǔn)。人們對(duì)電影的喜愛和滿意度與大眾的審美有很大的關(guān)系，而大眾對(duì)電影的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的，因此一定要保持平和的心態(tài)。

其次，研究電影理論是為了更好地研究電影。學(xué)習(xí)其他科目時(shí)，人們就提倡理論和實(shí)踐相結(jié)合，同樣，研究電影理論也不例外。國(guó)際電影節(jié)是我國(guó)電影走向國(guó)際化的重要機(jī)會(huì)，中國(guó)電影要學(xué)會(huì)推銷自己，而研究電影理論首先就是要了解國(guó)際電影市場(chǎng)的動(dòng)態(tài)。只有這樣，才可以了解電影市場(chǎng)的飽和狀態(tài)和供求關(guān)系，才能做到知己知彼。

四、結(jié)語

世界是豐富多彩的，人們對(duì)生活質(zhì)量的要求越來越高。隨著社會(huì)潮流的變化，人們對(duì)文化藝術(shù)的欣賞水平和觀察視角也不斷變化。電影理論全球化是一股狂熱的文化潮流，但是它的理論體系還沒有完整地建立起來，還有許多值得人們思考和探究的問題。在電影走向全球化的過程中，人們要保持平和的心態(tài)，抓住機(jī)遇，弘揚(yáng)民族文化，使中國(guó)電影不斷發(fā)展壯大。

（重慶工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）