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      淺析五谷糧食畫在毛針織服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與表現(xiàn)

      2017-06-13 04:05:25黃鑫宇
      牡丹 2017年9期
      關(guān)鍵詞:五谷肌理針織

      黃鑫宇

      五谷糧食畫藝術(shù)起始于盛唐,興盛于清朝,那時(shí)的生產(chǎn)力水平較高,舉國(guó)安定,促進(jìn)民間藝術(shù)文化的興盛與繁榮。五谷糧食畫是民間藝術(shù)的重大表現(xiàn),其本身所具有的藝術(shù)價(jià)值是不容忽視的。

      本文主要要談?wù)勅绾螌⒓Z食畫的特性與張力運(yùn)用在毛針織服裝設(shè)計(jì)中,以及需要用到怎樣的工藝手法呈現(xiàn)服裝效果,使糧食畫以不同的肌理呈現(xiàn)。設(shè)計(jì)中融入流行元素,使服裝具有民俗特色的同時(shí)又不與時(shí)下的流行相脫離。

      一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式

      (一)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值

      中華民族擁有五千年的悠久歷史,蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn),這些被世人所傳承及典藏的內(nèi)容,是中國(guó)廣大人民智慧的結(jié)晶,值得我們每一個(gè)人為此而感到的驕傲和自豪。隨著社會(huì)的發(fā)展,全球一體化的加強(qiáng),共享成為國(guó)際間交流與合作的最新代名詞,各國(guó)各地區(qū)最原生的文化被人們漸漸所熟知。而這些原生的傳統(tǒng)文化,則吸引了大量設(shè)計(jì)師的目光。而我國(guó)擁有悠久的歷史,為何不從自身入手,將我們的傳統(tǒng)文化推向國(guó)際,將中國(guó)傳統(tǒng)文化推向世界的舞臺(tái),讓更多的人了解我們。

      傳統(tǒng)的文化有其自身蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值,但這并不代表其就符合現(xiàn)今的時(shí)代潮流。要想讓傳統(tǒng)文化走上世界舞臺(tái),我們就不能只局限于其自身的形態(tài),而是要讓其融合現(xiàn)代新的內(nèi)容,讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞。

      民間藝術(shù)是廣大勞動(dòng)者為滿足自己的審美需要而創(chuàng)造出來的藝術(shù),其中包括了民間工藝美術(shù)、民間音樂、民間舞蹈和戲曲等多種藝術(shù)形式。它們通常以天然的材料為主,不再經(jīng)過特殊工藝加工,以最傳統(tǒng)的手工制作為方法,將藝術(shù)與傳統(tǒng)相結(jié)合,與地域特性相結(jié)合。民間藝術(shù)最能反映當(dāng)?shù)厝说囊环N生活狀態(tài),能讓人們更多了解在那個(gè)時(shí)代下人們的生活現(xiàn)狀以及對(duì)生活的態(tài)度。

      (二)五谷糧食畫的藝術(shù)起源

      在繁多的民間藝術(shù)形式中,有一種表現(xiàn)形式格外出眾,那就是五谷糧食畫。初期,五谷作為天地自然的作物,供養(yǎng)著人類的生命,被作為祭品,用來祭祀天地之間的神。隨著農(nóng)耕文明的發(fā)展,“五谷祭祀”成為與“三牲祭祀”并列的重要祭品,而被人們所重視與喜愛,隨后逐漸演變成為一種藝術(shù)品。關(guān)于糧食畫起源的一則故事是這樣說的:清朝乾隆年間,江浙地區(qū)大旱,后波及到全國(guó)一半以上的地區(qū),乾隆下令,運(yùn)糧救急,可是地方官員中飽私囊,層層剝削,全國(guó)的糧食依然緊缺,皇帝動(dòng)怒,派欽差大臣調(diào)查此事,百姓得知?dú)J差斷案,紛紛申訴當(dāng)?shù)毓賳T的不良作為,欽差大怒,便召集百姓寫萬(wàn)言書呈交皇帝,為了使糧食問題能夠得到皇帝的重視,欽差命民間藝人將萬(wàn)言書用五谷雜糧做成,轉(zhuǎn)呈皇帝后,懲辦各級(jí)污吏,開倉(cāng)放糧,并且將這幅糧食萬(wàn)言書精心保管。

      這就是關(guān)于五谷糧食畫藝術(shù)起源的記載。自此之后,五谷糧食畫的這種藝術(shù)形式以重慶地區(qū)為源點(diǎn),逐漸流傳到全國(guó)各地,并且結(jié)合各地的風(fēng)土人情,形成了各類派別。隨后,在20世紀(jì)末,失傳百年的糧食畫再現(xiàn)民間,糧食畫才有了真正的體系,重新傳承下去,此后,傳承者們便開始注意總結(jié)糧食畫的創(chuàng)作方法和藝術(shù)規(guī)律。

      (三)五谷糧食畫的分類

      五谷糧食畫分為三大類,即原色五谷、彩色五谷、合成色五谷。原色五谷,顧名思義,是未經(jīng)過色彩加工的原色糧食,經(jīng)過藝人的色彩搭配,制作出的畫作,其色彩偏單調(diào)、灰暗。而彩色五谷,則是經(jīng)過色彩加工處理后制成,解決了原有的問題,使畫面絢麗多彩、富有神韻。合成色五谷,則是將前兩種結(jié)合,以原色五谷為主,加以彩色五谷作為點(diǎn)綴,既能保持傳統(tǒng)五谷糧食畫的自然,又增強(qiáng)了層次感,兼二者的優(yōu)點(diǎn),是后期五谷糧食畫的主要?jiǎng)?chuàng)作手法。

      五谷糧食畫的傳承者們根據(jù)糧食自身的大小、顆粒、色澤的不同,運(yùn)用對(duì)稱與均衡、對(duì)比與調(diào)和、節(jié)奏與韻律等形式美法則,創(chuàng)作出一幅幅絢麗多彩的藝術(shù)品,作品“粗狂里蘊(yùn)涵細(xì)膩,濃艷而不失淡雅”。五谷糧食畫屬于民間的藝術(shù)創(chuàng)作,雖然只是民間的藝術(shù)創(chuàng)作,卻散發(fā)著獨(dú)屬于自己的魅力,讓人著迷,不禁想將它的美延續(xù)在毛針織服裝中。

      二、從五谷糧食畫中得到的關(guān)于毛針織服裝啟發(fā)

      (一)毛針織服裝的發(fā)展史

      毛針織服裝從傳入國(guó)內(nèi)發(fā)展到現(xiàn)在己經(jīng)有近百年的歷史,但其發(fā)展速度相對(duì)緩慢,究其原因,是受生產(chǎn)條件的制約。近百年來,我國(guó)人民受傳統(tǒng)影響,棉制衣物與梭織衣物持續(xù)占領(lǐng)市場(chǎng),毛針織服裝只有在少數(shù)沿海城市有幾個(gè)小廠,甚至是編織社,只是用一些簡(jiǎn)易的手搖橫機(jī)來代替手工生產(chǎn),不僅生產(chǎn)技術(shù)落后,原材料也是由他國(guó)提供。改革開放后,人民的思想解放,國(guó)民經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展,也相應(yīng)帶動(dòng)了毛針織服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,我國(guó)毛針織服裝的生產(chǎn)工藝、產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及硬件設(shè)施都有了明顯的改善。

      近年來,毛針織服裝以其自身具備的良好的特性逐步被廣大消費(fèi)者接受與喜愛,隨著社會(huì)的發(fā)展,人們?cè)絹碓娇释杂?,不被束縛,傳統(tǒng)緊身而凸顯人體線條的服裝漸漸被一部分人遺忘,人們追求自然休閑的生活狀態(tài)以及寬松及舒適的服裝,而毛針織服裝恰巧擁有良好的彈性,穿著舒適,市場(chǎng)對(duì)其的需求促使毛針織服裝產(chǎn)業(yè)不斷擴(kuò)大,促使我國(guó)毛針織服裝行業(yè)得到了快速的發(fā)展。隨著人們生活水平的不斷提高,消費(fèi)者對(duì)著裝的要求也在不斷上升,舒適自然已經(jīng)不能完全滿足消費(fèi)者的需求,服裝的個(gè)性化與時(shí)尚度逐漸得到提高,這就要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)的同時(shí)要不斷地創(chuàng)新。而科技水平的提高,也促使市場(chǎng)中出現(xiàn)更多的新材料,出現(xiàn)新的制作工藝,毛針織服裝憑借其較好的延展性成為廣大消費(fèi)者喜愛的服裝,符合不同層次的消費(fèi)者需求,有廣闊的市場(chǎng)空間。

      (二)毛針織服裝設(shè)計(jì)的決定要素

      組織結(jié)構(gòu)是決定毛針織服裝的要素,它不僅能夠影響成品服裝的版式、設(shè)計(jì)點(diǎn),還會(huì)對(duì)織物的薄厚、舒適度以及各種性能產(chǎn)生影響(例如毛針織服裝的卷邊性),甚至對(duì)工廠的生產(chǎn)效率等也影響極大。不同的組織結(jié)構(gòu)所具有的獨(dú)特外觀,對(duì)于服裝能夠起到很大的裝飾作用,相當(dāng)于梭織服裝中面料再造的方式,為毛針織服裝的設(shè)計(jì)提供了大量的素材,可以在不同組織的搭配下彌補(bǔ)其原本存在的不足,以及創(chuàng)造出更多的設(shè)計(jì)點(diǎn)。五谷糧食畫自身搭配出的肌理,天然的不同組織,將為組織結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)提供原始的設(shè)計(jì)靈感。

      毛針織服裝的組織肌理設(shè)計(jì)有三種表現(xiàn)手法:一是采用不同粗細(xì)、質(zhì)地的紗線;二是將兩種或兩種以上的不同組織結(jié)構(gòu)相組合而形成;三是進(jìn)行再加工。這些方法都可以使毛針織服裝擁有完全不同的肌理結(jié)構(gòu),從而從眾多相似品牌中脫穎而出。不同的肌理結(jié)構(gòu)組合將對(duì)設(shè)計(jì)的整體效果產(chǎn)生巨大的影響,比如設(shè)計(jì)點(diǎn)的重復(fù),可以使服裝產(chǎn)生層次上的變化和節(jié)奏感,而中規(guī)中矩的設(shè)計(jì)則能體現(xiàn)一種內(nèi)斂、沉穩(wěn)的性格,不同的組織肌理可以使服裝具有不同的性格。

      三、結(jié)語(yǔ)

      我們要利用不同的肌理特征來美化服裝,發(fā)揮它們的最大作用。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展,針織設(shè)備越來越高級(jí),從最初的手搖橫機(jī)到現(xiàn)在的提花型拉舍爾經(jīng)編機(jī),不同組織、不同密度的肌理都可以在同一衣片上實(shí)現(xiàn),為我們提供了更多的設(shè)計(jì)思路。時(shí)裝化毛針織服裝的組織結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新應(yīng)該與各種藝術(shù)形式相結(jié)合,開拓我們?cè)O(shè)計(jì)的思路,并且緊跟潮流,將傳統(tǒng)文化與之相結(jié)合,創(chuàng)造出富有民族特性的作品。

      (西安工程大學(xué))

      指導(dǎo)老師:袁 燕

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