李文杰

[摘要]高中語文教學(xué)已經(jīng)從小學(xué)初中時基礎(chǔ)工具式的硬性記憶階段上升到了鑒賞應(yīng)用階段。但作為語文教學(xué)的基本環(huán)節(jié)——聽、說、讀、寫，仍然在教學(xué)中有著廣泛的應(yīng)用?？墒墙陙?，隨著高考改革的推進，“說”在教學(xué)中的地位不斷下降，甚至被忽略。培養(yǎng)學(xué)生“說”的能力需要教師盡早規(guī)劃，從高一開始就應(yīng)仔細觀察每一個學(xué)生的特點、表現(xiàn)，不斷激發(fā)他們對“說”的興趣，鼓勵他們敢于表達內(nèi)心的想法，借助學(xué)生較為熟悉、擅長的聽讀寫能力來輔助、促進、強化“說”的能力。教師自身應(yīng)在心理上做好準備，同時對學(xué)生進行心理指導(dǎo)。

[關(guān)鍵詞]語文教學(xué)：“說”的能力；基本環(huán)節(jié)

聽、說、讀、寫是語文教學(xué)的四個基本環(huán)節(jié)。高考語文學(xué)科重視閱讀和寫作，因而高中語文教學(xué)也把讀和寫作為重中之重。在實際教學(xué)中，教師主講，學(xué)生主聽，“說”能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)往往被忽視，特別是在一些傳統(tǒng)的模塊教學(xué)中（如文言文、詩歌等）甚至出現(xiàn)缺失。

那么，“說”究竟該如何來定義呢？它在高中語文教學(xué)中又有怎樣的作用呢？我們該如何培養(yǎng)學(xué)生“說”的習(xí)慣和能力呢？

一、什么是“說”？

語文教育是什么？語文教育說到底是對人的言語表現(xiàn)的教育，即言語人生的教育。這其中，“言”是指人說話的表達方式，“語”則指說話時應(yīng)遵守的語法規(guī)則?？梢姟罢f”在語文教學(xué)中的重要地位和影響。

從教學(xué)環(huán)節(jié)來看，聽與讀是學(xué)習(xí)的過程，說與寫是應(yīng)用的階段，我們不能把“說”作為課堂上幾個學(xué)生對問題的回答、質(zhì)疑或是課前幾分鐘的即興演講來簡單地處理看待，而應(yīng)針對學(xué)生的具體情況，做好相關(guān)的教學(xué)計劃，系統(tǒng)全面地對學(xué)生進行訓(xùn)練和指導(dǎo)，這樣才能使“說”成為與“寫”并重的教學(xué)環(huán)節(jié)和教育手段。

二、高中語文教學(xué)中的“說”

我國語文教學(xué)的理念雖然一直在不斷的發(fā)展，從語文教材教法到語文教學(xué)論，從語文課堂教學(xué)到大語文教育觀，從“工具論”到“表現(xiàn)論”，但在實際的語文教學(xué)中無論是教師還是學(xué)生，都有一種潛在的功利意識，有利于高考的知識就教、學(xué)，與高考聯(lián)系不大的就不教、不學(xué)。而“說”對于高考來說，看似是考查不到的一種能力，因而常常被忽略。

以詩歌鑒賞為例：詩歌鑒賞是高考語文試卷中一個極為重要的模塊，同時也是高中語文日常教學(xué)中學(xué)生很難掌握的一個知識環(huán)節(jié)。但在教學(xué)中教師和學(xué)生往往忽視了“說”的重要性。其實，古人無論是詩歌的創(chuàng)作還是品評都習(xí)慣于即興感懷，宣之于口然后再付之筆端?，F(xiàn)代人雖然因環(huán)境的影響，不能像古人那樣專注于古文的學(xué)習(xí)，但是一些基本的方法、技能還是應(yīng)該具備的。例如，高中階段詩歌鑒賞模塊要求學(xué)生具備聯(lián)想和想象能力，這也是高考詩歌鑒賞類題型答題的必備能力。具體的訓(xùn)練方法有兩種：一種是把詩歌中抽象的文字轉(zhuǎn)化成具體可感的畫面，再把畫面變成文字寫出來。另一種是把詩歌中抽象的文字轉(zhuǎn)化成具體可感的畫面，再把畫面變成語言說出來。從效率、效果上來講第二種要優(yōu)于第一種。如《登高》詩中描繪了怎樣的意境？這樣一道詩歌鑒賞的常見題型，通常是教師在課堂上或課前讓學(xué)生寫下來，然后教師進行指正講解。如果能夠調(diào)動學(xué)生“說”的能力，在課堂上及時與教師之間產(chǎn)生互動，不僅能夠活躍課堂氣氛，提高教學(xué)效率，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生的快速反應(yīng)能力和對文本知識的運用能力。

高中語文選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》中把詩歌分為：“以意逆志，知人論世”“置身詩境，緣景明情”“因聲求氣，吟詠詩韻” 三個部分，為學(xué)生指明了進行古代詩歌鑒賞的途徑和方向。在教學(xué)中，教師應(yīng)重視“說”的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生主動說、大膽說、有興趣地說。只有這樣，教師才能了解學(xué)生想的是什么，學(xué)生的知識儲備有多少，學(xué)生詩歌鑒賞的方向是否準確，方法是否得當。推而廣之，如果從高一開始就注重“說”的訓(xùn)練和培養(yǎng)，既能有效提高教學(xué)效率，又能使學(xué)生早日完成從語文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)工具式的硬性記憶階段到鑒賞應(yīng)用階段的過渡，縮短學(xué)習(xí)適應(yīng)期，夯實基礎(chǔ)，構(gòu)建語文知識體系。

另外，以文學(xué)類文本小說閱讀為例：這類文本閱讀篇幅較長，閱讀費時，知識點龐雜。學(xué)生在做題的過程中常常會出現(xiàn)反復(fù)閱讀、忽略主要信息、以偏概全、時間不夠用等問題。教師在教學(xué)過程中也常常會遇到課時較短，無法有效地對這類題型進行量化的問題。這就需要教師的教法靈活，積極尋找解決問題的途徑。我們不妨做如下嘗試：在《林黛玉進賈府》一文的閱讀教學(xué)中，教師通常把占時較多的文本閱讀放在預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，在課堂教學(xué)中，要么是教師直接針對相關(guān)模塊開講，要么是設(shè)計幾個問題學(xué)生回答后由教師指正分析。我們可以把這個環(huán)節(jié)調(diào)整一下，占時較多的文本閱讀依然放在預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，但預(yù)習(xí)內(nèi)容不能以閱讀為主，學(xué)生應(yīng)在閱讀的基礎(chǔ)上依據(jù)小說的文本特點找出相關(guān)的知識點并提出問題。在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中，也不能以教師的講為主，應(yīng)給學(xué)生充足的“說”的時間，讓學(xué)生提問、學(xué)生回答、學(xué)生質(zhì)疑、學(xué)生討論，最后由教師點評指正。這樣的課堂才是聲色并茂、生動活潑的語文課堂。

在論述類文本閱讀（如科技小品文）、文學(xué)類文本閱讀（如散文）、實用類文本閱讀（如人物傳記）的學(xué)習(xí)中，我們也應(yīng)積極發(fā)揮“說”的作用。科技小品文重在說明，散文重在抒情，人物傳記重在刻畫人物，這些內(nèi)容學(xué)生都可以通過分析、提煉、總結(jié)以“說”形式表述出來，從而提高學(xué)習(xí)效率。

此外，“說”還體現(xiàn)在作文教學(xué)中。高中一節(jié)課的時間只有40分鐘，兩節(jié)連上也不過80分鐘，想要完成作文的分析、指導(dǎo)、寫作、評價顯然是不可能的事。在課堂上可以先讓學(xué)生通過說的形式，把作文的論點、事例、聯(lián)系的社會問題、如何總結(jié)等內(nèi)容提綱式地表述出來，然后由教師和其他同學(xué)進行點評，指出其優(yōu)缺點，不僅能夠提高課堂效率，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，也能夠提高學(xué)生的表達能力和寫作能力，可謂一舉多得。

三、如何培養(yǎng)“說”的能力

培養(yǎng)學(xué)生“說”的能力需要教師盡早規(guī)劃，從高一開始就應(yīng)有計劃地為學(xué)生設(shè)計和營造相應(yīng)的課堂環(huán)境，觀察每一個學(xué)生的特點、表現(xiàn)，不斷激發(fā)他們對“說”的興趣，鼓勵他們敢于表達內(nèi)心的想法，培養(yǎng)他們面對大眾評價時的勇氣和虛心接受批評的胸懷。這樣就完成了培養(yǎng)學(xué)生“說”的能力的第一步。

第二步，借助學(xué)生較為熟悉、擅長的聽讀寫能力來輔助、促進、強化“說”的能力。教師可根據(jù)班級實際情況指導(dǎo)學(xué)生有計劃地進行課外閱讀，讓學(xué)生把自己的所聽、所讀、所寫用“說”的形式表達出來。例如，必修五“名著導(dǎo)讀”《三國演義》有以下“思考與探究”的內(nèi)容：作為《三國演義》的核心價值觀，“忠”和“義”主要體現(xiàn)在哪些方面？在現(xiàn)代社會中，這樣的信條是否還有存在的價值？談?wù)勀愕目捶ā＝處熆芍笇?dǎo)學(xué)生根據(jù)作品內(nèi)容，將自己的所思所想訴諸筆端，并以“說”的形式在全體同學(xué)面前進行交流，其他同學(xué)也可借此大膽說出自己的質(zhì)疑和主張。

第三步，方法指導(dǎo)。當學(xué)生普遍接受“說”這種教學(xué)模式后，教師應(yīng)及時進行方法指導(dǎo)，引導(dǎo)孩子正確地使用“說”。如要注意說的節(jié)奏、腔調(diào)、情感，說的邏輯性、準確性、嚴密性，說的口腔動作、面部表情、肢體語言等，要學(xué)會觀察說的環(huán)境、氛圍、聽眾的人員組成等，讓說的內(nèi)容能因時、因地、因人等因素而靈活變化。教師可結(jié)合高中教材中的內(nèi)容對學(xué)生進行指導(dǎo)。例如，必修二中有一個專題《我有一個夢想》，同時“表達交流”中有《演講》一文，教師可以將兩者綜合在一起，對學(xué)生進行演講技巧、語言表達等方面的指導(dǎo)，使學(xué)生明白話應(yīng)該怎樣說、如何表達。

第四步，教師自身應(yīng)在心理上先做好準備，同時對學(xué)生進行心理指導(dǎo)。“說”的訓(xùn)練與培養(yǎng)不僅僅是一個常抓不懈的過程，也不僅僅是教師與學(xué)生之間的耐力比拼。它應(yīng)該是師生攜手共歷磨難、共闖難關(guān)、共同升華的過程。在這一過程中，就教師而言，要讓孩子們明白“說”并不是隨心所欲的即興表演，需要具備豐富的知識、長期不懈的訓(xùn)練、靈活機動的頭腦、知錯能改的謙遜、海納百川的心胸，幫助學(xué)生在興趣的基礎(chǔ)上養(yǎng)成持之以恒的心態(tài)。

總之，“說”是語文教學(xué)的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)和學(xué)生語文素養(yǎng)的重要組成的部分，如果長期忽視培養(yǎng)學(xué)生“說”的能力，就會使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和應(yīng)用出現(xiàn)不均衡。只有重視語文中“說”的能力的教育和培養(yǎng)，大語文的時代才能真正來臨。

參考文獻：

[1]潘新和.語文：表現(xiàn)與存在緒論[M].福州：福建人民出版社，2009.

（責(zé)任編輯 趙永玲）