齊尚曉

摘 要： 微時(shí)代以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)革新和移動(dòng)終端高端化、智能化開拓知識(shí)時(shí)代新紀(jì)元，促發(fā)社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)，變換政治溝通路徑。微時(shí)代政治環(huán)境變遷影響著大學(xué)生群體政治態(tài)度生成及演化軌跡，一方面，大學(xué)生碎片化時(shí)間的有效利用、政治參與意識(shí)增強(qiáng)、群體行為政治化等因素積極推動(dòng)其政治態(tài)度的正向發(fā)展，另一方面，政治素養(yǎng)缺失、政治信仰危機(jī)、政治認(rèn)同弱化等因素則阻礙此進(jìn)程。因此，通過創(chuàng)設(shè)健康政治生態(tài)“微環(huán)境”，使大學(xué)生群體從關(guān)注政治到參與政治，從政治認(rèn)知表象到政治實(shí)踐，從傳播政治話語到政治話語創(chuàng)生進(jìn)行多維轉(zhuǎn)向，進(jìn)而培育其理性的政治態(tài)度。

中圖分類號(hào)： G641

文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A文章編號(hào)： 1009-4474（2017）02-0011-07

關(guān)鍵詞： 微時(shí)代；政治參與；政治話語；政治態(tài)度；培育路徑

2016年春節(jié)期間，百度、阿里、新浪、騰訊借助百度錢包、支付寶、微博、微信和QQ平臺(tái)展開紅包大戰(zhàn)，發(fā)放紅包不僅烘托了春節(jié)氣氛，還吸引著眾多用戶關(guān)注客戶端中發(fā)布的各種文字、圖片、視頻信息，進(jìn)而達(dá)到其產(chǎn)品銷售、新聞宣傳和思想傳播等目的。其中，以微博、微信為代表的微媒介改變了傳統(tǒng)媒體的傳播模式，將“微內(nèi)容”“微話語”“微工具”“微視野”等新符號(hào)融入到了大眾日常生活中。

當(dāng)今社會(huì)，媒介借助于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，大眾借助“低門檻”華麗變身為“自媒體人”，參與到信息文本的生成、編譯和傳播鏈條中。大學(xué)生群體作為微時(shí)代中“微工具”的重要使用者、“微內(nèi)容”的重要?jiǎng)?chuàng)生者和傳播者，他們以“微視野”來觀察和體悟社會(huì)變遷，以“微話語”來宣告對(duì)各種社會(huì)景觀的態(tài)度認(rèn)知，這種“微”變化反過來又引起現(xiàn)實(shí)政治環(huán)境的變化。微時(shí)代政治環(huán)境的變化引致大學(xué)生群體政治參與方式發(fā)生變動(dòng)，他們的政治態(tài)度生成及呈現(xiàn)也隨之發(fā)生變化。

一、“微時(shí)代”界定論爭(zhēng)及言說

微時(shí)代是一種依賴于技術(shù)革新而出現(xiàn)的新生事物。學(xué)界關(guān)于微時(shí)代中心命題、發(fā)展取向、核心元素等議題設(shè)置仍存在著論爭(zhēng)，可概述為以下四種言說：

其一，“未定說”。學(xué)者對(duì)于微時(shí)代的相關(guān)界定還未達(dá)成一致，甚至對(duì)于“微時(shí)代”這一概念的提法還存在著爭(zhēng)議。如“什么是‘微時(shí)代？學(xué)界還沒有形成權(quán)威界定，但是‘微時(shí)代信息傳播的快捷性與裂變化、輿論信息豐富化與多樣化、話語表達(dá)的交互性與個(gè)性化、人際交往的平等性與虛擬化等特征被廣為認(rèn)可?！薄?〕“未定說”表明人們雖能切身體會(huì)到微時(shí)代的到來，但卻無法清晰認(rèn)知微時(shí)代的運(yùn)行軌跡及規(guī)律，也無力對(duì)其范疇及結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行科學(xué)化界定。

其二，“微博說”。該觀點(diǎn)將微博視為微時(shí)代的標(biāo)識(shí)性符號(hào)，如“‘微時(shí)代，即以微博這種近幾年新興的網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)作為傳播媒介代表，以短小精煉作為文化傳播特征的時(shí)代”〔2〕。微博的問世將快餐文化中的碎片化、去中心化、淺俗化推向極致，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在短時(shí)間內(nèi)聚集了大量網(wǎng)絡(luò)用戶，在網(wǎng)絡(luò)用戶的迅猛增長(zhǎng)中，微博的功能得以拓展與延伸，將大眾引入微博時(shí)代?！?010年是‘微博元年，2011年是政務(wù)‘微博元年，2012年是反腐‘微博元年，2013年將是政治思想多元化的‘微博元年?！薄?〕微博發(fā)展至今，開創(chuàng)了一個(gè)新的紀(jì)元，它在微時(shí)代中占據(jù)重要地位，推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)問政方式變更，催生大量官方微博，拓寬和深化了公眾政治參與途徑，促進(jìn)了精英政治向大眾政治轉(zhuǎn)化，使政治參與從階梯化走向平面化。

其三，“載體說”。微時(shí)代是“以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為基礎(chǔ)，智能手機(jī)、平板電腦等便攜式移動(dòng)終端為核心媒介，以微博、微信等應(yīng)用軟件為基本載體，以微內(nèi)容、微傳播、微公益等為表現(xiàn)形式的新傳播時(shí)代，充分體現(xiàn)了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、意義和文化的高度融合，它是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的最新時(shí)代”〔4〕。微時(shí)代依賴于某種載體進(jìn)行信息傳播，載體的傳播平臺(tái)的功能及結(jié)構(gòu)、議題設(shè)置至關(guān)重要，直接影響和制約著信息的傳播速度和發(fā)展程度，相關(guān)技術(shù)的革新能夠繼續(xù)推動(dòng)載體衍生與深化，使其在迎合大眾的多樣化品味中得以繁盛。

其四，“內(nèi)容說”?！皟?nèi)容說”認(rèn)為微時(shí)代是“以微博、微信為載體的‘微內(nèi)容是隱藏著復(fù)雜價(jià)值判斷和行為取向的話語傳播，在‘內(nèi)容為王的網(wǎng)絡(luò)空間，需要通過對(duì)傳播內(nèi)容進(jìn)行有針對(duì)性的處理，才能獲得點(diǎn)擊和閱讀，即能夠獲得傳播的優(yōu)勢(shì)，從而在話語傳播中掌握話語控制權(quán)和價(jià)值觀的評(píng)判權(quán)”〔5〕?！皟?nèi)容說”未忽視微時(shí)代的載體性，但更重視的是“微內(nèi)容”，即認(rèn)為內(nèi)容的言說形式與價(jià)值意蘊(yùn)決定其在大眾中的傳播速度與接受程度，決定和支配著話語權(quán)力，在某種程度上，嘩眾取寵式、荒誕不經(jīng)式、劍走偏鋒式等內(nèi)容議題的設(shè)置更易成為微時(shí)代的主流模式。

簡(jiǎn)言之，微時(shí)代根植于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，是網(wǎng)絡(luò)深化發(fā)展的新階段，是與當(dāng)前社會(huì)變革與文化變遷交融互動(dòng)過程中出現(xiàn)的一種“小時(shí)代”，它未必是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)展的最佳模式和終點(diǎn)，但卻以其“微”之要義，借助技術(shù)革新推動(dòng)大眾日常生活模式的深度變革，從大眾文化到日常習(xí)慣，從話語言說到行為交往模式，無不雕刻著屬于微時(shí)代自身的精神烙印。

微時(shí)代大學(xué)生群體的交流、言說、關(guān)注方式發(fā)生了根本性變化。具體而言，微博或微信的圍觀量依賴于話題制造或網(wǎng)絡(luò)推手的推動(dòng)，對(duì)大學(xué)生而言，則只需在自己的朋友圈進(jìn)行轉(zhuǎn)載與評(píng)論就能以“手手相傳”替代“口口相傳”，使信息的傳播具有瞬時(shí)性與不可逆性；微時(shí)代的網(wǎng)民們借助于段子或順口溜的形式對(duì)原初文本進(jìn)行分解，經(jīng)過編碼，形成新的瑯瑯上口、易于傳播的文本，其中具有代表性的是對(duì)政治文本進(jìn)行新的話語編碼。如對(duì)習(xí)大大、彭麻麻的稱謂，在尊敬莊重之余顯得俏皮可親；國家領(lǐng)導(dǎo)人的漫畫、動(dòng)漫卡通形象在網(wǎng)絡(luò)中走紅；四個(gè)全面、五大創(chuàng)新理念等以傳唱形式承載著原初文本的意義，在新的媒介間進(jìn)行信息傳播和意義傳遞。復(fù)雜、枯燥的政治知識(shí)與信息在這種輕松、愉悅甚至是略帶幽默、俏皮的話語風(fēng)格中被大學(xué)生群體所接納與消化。微時(shí)代的政治生活信息編碼、傳播方式與大學(xué)生群體的跳躍式思維形成無縫隙對(duì)接，間接改造著傳統(tǒng)政治溝通路徑，形成以平等、扁平化為特征的交流與對(duì)話模式。

二、微時(shí)代大學(xué)生群體政治態(tài)度生成的“雙重”因素

（一）微時(shí)代政治環(huán)境的變遷

大學(xué)生群體是國家穩(wěn)定與發(fā)展的重要參與者和建設(shè)者，他們政治態(tài)度的取向影響和制約著政治價(jià)值觀認(rèn)同。不同時(shí)期大學(xué)生群體的政治態(tài)度不同，影響政治態(tài)度的社會(huì)因素和自我因素共同決定著這種變化取向。在以五四運(yùn)動(dòng)為代表的傳統(tǒng)街頭政治運(yùn)動(dòng)中，大學(xué)生群體顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的政治參與情感，他們的愛國情感中充滿了激情與狂熱；在以汶川地震、北京奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f等為代表的現(xiàn)實(shí)事件中，大學(xué)生群體的愛國情感以一種理性的、帶有濃厚責(zé)任感與歷史使命的形式展現(xiàn)出來，也改變了公眾對(duì)“80后”的看法。微時(shí)代的政治環(huán)境與過去相比，帶有明顯的“微”之要義。一方面，政治話題、政治事件不只局限于宏大敘事，而是更加微觀化、碎片化，逐漸形成網(wǎng)格化的“微格局”；另一方面，政治話題、政治事件的傳播路徑不只局限于大的政治環(huán)境，而是走向“微環(huán)境”。以一名網(wǎng)絡(luò)大V的微博為例，他對(duì)自己關(guān)注的政治話題、政治事件的言說和態(tài)度會(huì)在對(duì)他微博進(jìn)行關(guān)注的“粉絲群”中進(jìn)行傳播，并自成一個(gè)獨(dú)立的“微環(huán)境”。

總之，微時(shí)代的政治環(huán)境變得更加“微”觀化，在這個(gè)環(huán)境中，政府部門政策方針的制定、發(fā)布及政治人物的言談舉止等都被眾多網(wǎng)民所圍觀、評(píng)論和言說，網(wǎng)民的政治參與熱情高漲。政府部門對(duì)于這種政治環(huán)境的變化也采取了應(yīng)對(duì)措施，它們主動(dòng)開通政務(wù)微博、官方微信等信息平臺(tái)，實(shí)施信息公開，對(duì)網(wǎng)民關(guān)注的政治問題進(jìn)行及時(shí)回復(fù)，及時(shí)解決突發(fā)的網(wǎng)絡(luò)輿情事件，與網(wǎng)民之間逐漸形成良性互動(dòng)。這種網(wǎng)絡(luò)“面對(duì)面”的對(duì)話模式與傳統(tǒng)嚴(yán)肅、規(guī)范的政治交流形式形成鮮明對(duì)比，自然也影響著身處其中的眾多網(wǎng)民的政治態(tài)度。對(duì)大學(xué)生群體而言，他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀還處于形成時(shí)期，政治態(tài)度還處于變動(dòng)過程中，他們對(duì)于新鮮事物有著強(qiáng)烈的好奇心，對(duì)于微時(shí)代的政治環(huán)境的變化感受明顯，他們不再作為被動(dòng)的受眾而是借助于網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等媒介積極地參與其中。

政府機(jī)構(gòu)作為傳統(tǒng)意義上的主導(dǎo)者無法獨(dú)占輿論陣地，不能以俯視姿態(tài)掌控信息的傳輸路徑與共享面，而是逐漸以平等姿態(tài)來看待大眾尤其是青年知識(shí)群體在信息生成與傳播中的地位和作用。作為權(quán)威型的政府在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代從無所適從到逐步適應(yīng)，直至主動(dòng)創(chuàng)新與眾多網(wǎng)民的對(duì)話和交流模式，以政務(wù)微博、官方微信公眾號(hào)等代表性“微”平臺(tái)的搭建，將原有的“間隔化”政治對(duì)話模式推向“無距化”，這種政治環(huán)境的變遷為大學(xué)生群體的網(wǎng)絡(luò)政治參與提供了便利，更有效地促動(dòng)了其政治態(tài)度的健康發(fā)展與理性定位。

（二）微時(shí)代大學(xué)生群體政治態(tài)度生成的有利因素

1.大學(xué)生碎片化時(shí)間的有效利用

微時(shí)代是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代深化發(fā)展的新階段，它給大學(xué)生群體的日常生活帶來重要變革。它依賴于短小、獨(dú)具特色的話語闡釋模式，多維度的信息傳播平臺(tái)和創(chuàng)新性的娛樂模式，將具有強(qiáng)烈獵奇心理的大學(xué)生群體吸納到一個(gè)新穎化、扁平化、碎裂化和虛擬化空間。在這個(gè)空間里，大學(xué)生群體通過對(duì)碎片化時(shí)間的有效利用，找尋到屬于自己的特殊休閑方式。這種休閑方式是指大學(xué)生群體通過對(duì)“微媒介”的使用，去關(guān)注喜歡的“微內(nèi)容”，生成與傳播“微話語”，對(duì)“微環(huán)境”中的政治話題和政治事件進(jìn)行評(píng)說，逐漸生成其政治態(tài)度。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)革新為大學(xué)生日常生活及學(xué)業(yè)帶來的便利性和愉悅感已成共識(shí)。大學(xué)生群體作為“網(wǎng)絡(luò)土著”，他們通過對(duì)碎片化時(shí)間的有效利用，不僅擺脫了網(wǎng)絡(luò)中存在的各種誘惑，而且還為日常生活及學(xué)業(yè)賦予了“休閑”意義，并在這種“休閑”生活中享受到政治參與帶來的愉悅感。“從國際化和跨文化的視角來看，能使生活更有意義、提升生活質(zhì)量的途徑或機(jī)制包括：（1）從休閑生活中體驗(yàn)到積極的心態(tài)和康樂；（2）從休閑活動(dòng)中獲得積極的認(rèn)同和尊重；（3）休閑產(chǎn)生的社會(huì)、文化聯(lián)系與和諧；（4）休閑在人的一生中對(duì)學(xué)習(xí)和人類發(fā)展的貢獻(xiàn)；（5）休閑作為背景，實(shí)現(xiàn)和利用人的力量和韌勁?！薄?〕“休閑”功能的多樣化使大學(xué)生群體更愿意去有效利用碎片化時(shí)間，從中體味生活真諦，享受政治參與帶來的愉悅感。微時(shí)代的政治參與擺脫了枯燥、無味，變得精彩多樣，大學(xué)生群體政治參與的積極性獲得提高，更加愿意主動(dòng)去熟悉“微工具”的功能，使用“微話語”來表達(dá)對(duì)“微內(nèi)容”的認(rèn)知和喜好傾向，積極地探索政治參與的“微”路徑。

2.政治參與意識(shí)增強(qiáng)

微時(shí)代中大學(xué)生群體碎片化時(shí)間的有效利用及網(wǎng)絡(luò)行為空間的延伸為他們參與政治提供了時(shí)空上的便利，他們利用這個(gè)便利來關(guān)注政治話題和政治事件，并通過話語言說、評(píng)論和傳播等方式來表達(dá)他們的態(tài)度。在這個(gè)過程中，他們的政治參與意識(shí)逐漸增強(qiáng)。

一方面，在政治參與過程中，大學(xué)生群體通過對(duì)碎片化時(shí)間的有效利用，學(xué)會(huì)并熟練使用微時(shí)代中各種“微工具”，借助“微工具”來發(fā)布或傳播“微內(nèi)容”，并對(duì)“微內(nèi)容”表達(dá)他們的政治態(tài)度與政治意愿。具體表現(xiàn)為他們不僅能夠及時(shí)關(guān)注到各種“微媒介”平臺(tái)上發(fā)布的短小精悍、風(fēng)格迥異和內(nèi)容豐富的政治訊息，而且還能熟練應(yīng)用在碎片化時(shí)間習(xí)得的技能主動(dòng)參與到信息的生成、傳播和互動(dòng)過程中，將他們的政治熱情進(jìn)行適度釋放。

另一方面，網(wǎng)絡(luò)空間的延伸拓展了政治參與的空間。大學(xué)生群體能借助“微媒介”與官方媒介進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)“面對(duì)面”的交流與互動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)空間的延伸拓展了政治參與的空間。政府對(duì)網(wǎng)絡(luò)問政報(bào)以寬容態(tài)度，并通過開通政務(wù)微博、官方微信公眾平臺(tái)等積極回應(yīng)眾多網(wǎng)民對(duì)政治話題與政治事件的關(guān)注，對(duì)突出的網(wǎng)絡(luò)輿情事件采取有效措施予以及時(shí)處理，同時(shí)主動(dòng)將政府相關(guān)信息通過“微媒介”進(jìn)行公開發(fā)布，使政務(wù)逐漸透明化。政府的這種平等對(duì)話、寬容態(tài)度及陣地建設(shè)進(jìn)一步推進(jìn)了大學(xué)生群體政治參與意識(shí)的培育與增強(qiáng)。

3.群體行為政治化

從微時(shí)代政治參與的有效性看，它在議題設(shè)置的科學(xué)性、內(nèi)容的豐富性、程序的規(guī)范性及目的達(dá)成度等方面與現(xiàn)實(shí)政治參與相比還存在著差距，但其網(wǎng)絡(luò)特性為大學(xué)生群體的政治參與提供了一種新的視角和路徑。網(wǎng)絡(luò)政治參與作為政治參與的全新形式，越來越受到公眾的喜愛，網(wǎng)絡(luò)政治參與縮短了公眾政治參與的空間距離，給公眾提供了一種公開、平等的問政方式。微時(shí)代政治參與是網(wǎng)絡(luò)政治參與的進(jìn)一步延伸，尤其受到大學(xué)生群體的喜好，它借助各種“微媒介”為大學(xué)生群體提供了一個(gè)能夠“面對(duì)面”對(duì)話、互動(dòng)及時(shí)、公開平等的政治參與平臺(tái)。

大學(xué)生群體通過各種“微媒介”，構(gòu)建鐫刻著群體印記、擁有群體自我話語特性的信息發(fā)布源，借助層層相繞、環(huán)環(huán)相扣的“朋友圈”—“粉絲群”—“公眾號(hào)”等發(fā)布、關(guān)注、轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他們愛國情感和參與意識(shí)的高漲使得群體行為的政治化意蘊(yùn)日益濃厚?！爱?dāng)個(gè)人聚集到一起時(shí)，一個(gè)群體就誕生了。他們混雜、融合、聚變，獲得一種共有的、窒息自我的本能。他們屈從于集體的意志，而他們的意識(shí)則默默無聞。”〔7〕群體行為的集體化在微時(shí)代得以進(jìn)一步的加強(qiáng)與升華，自媒體也以個(gè)體（表征）—集群（實(shí)質(zhì)）形態(tài)改變了公眾對(duì)大學(xué)生群體作為網(wǎng)絡(luò)政治參與重要主體的定位和態(tài)度。

（三）微時(shí)代大學(xué)生群體政治態(tài)度生成的阻礙因素

1.政治文化素養(yǎng)缺失

政治文化教育環(huán)境存在的一些因素制約著大學(xué)生群體政治文化素養(yǎng)的提升。以某些高校為例，它們?cè)趯?duì)思想政治理論課程進(jìn)行多元化考核、綜合素養(yǎng)提升的改革過程中，采用網(wǎng)絡(luò)考核、社會(huì)實(shí)踐等方式以期強(qiáng)化思想政治理論課的有效性，進(jìn)一步提升大學(xué)生群體的政治文化素養(yǎng)。但在實(shí)施過程中，因網(wǎng)絡(luò)題庫資源的單一、考核難度的降低、綜合評(píng)價(jià)體系的單向度和社會(huì)實(shí)踐形式單一等多種原因，導(dǎo)致思想政治理論課改革效果不佳，學(xué)生對(duì)思想政治理論課更加疏離，高校對(duì)大學(xué)生政治文化素養(yǎng)的培養(yǎng)路徑更為“窄化”。

這種阻滯大學(xué)生群體政治文化素養(yǎng)提升的現(xiàn)象在微時(shí)代進(jìn)一步發(fā)酵，原本歷史中具有正能量、客觀存在的政治事件和政治人物被充斥于網(wǎng)絡(luò)中的各種“微段子”所顛覆或消解。如雷鋒、邱少云等優(yōu)秀政治人物的事跡被少數(shù)網(wǎng)絡(luò)大V和網(wǎng)民所質(zhì)疑，并對(duì)他們的事跡進(jìn)行解構(gòu)、重新編碼，以顛覆的、娛樂的方式予以敘說，大學(xué)生群體的“政治記憶”片段被扭曲，政治文化傳承路徑發(fā)生斷裂。在此背景下，大學(xué)生群體深陷于去主流化、消費(fèi)娛樂化的快餐文化之中，社會(huì)主流價(jià)值引導(dǎo)主體缺失，政治文化素養(yǎng)無法得以有效提升。政治文化素養(yǎng)的欠缺導(dǎo)致大學(xué)生群體在解讀話語文本時(shí)常發(fā)生歪解，進(jìn)而引起政治理念的消解和政治信仰的動(dòng)搖，為其理性的政治態(tài)度的培育和引導(dǎo)設(shè)置了多重障礙。

2.政治信仰危機(jī)

信仰不僅是一種信任，更是一種對(duì)權(quán)威的尊重，是一種對(duì)未來的希冀和展望，微時(shí)代大學(xué)生群體的政治信仰正遭遇危機(jī)。

一方面，微時(shí)代政治參與的方式發(fā)生變化，客觀地消解著傳統(tǒng)政治領(lǐng)域中的政府權(quán)威。各種“微媒介”為大學(xué)生群體的政治參與提供了公開化、平等化、信息“面對(duì)面”的交流互動(dòng)平臺(tái)，大學(xué)生群體能夠及時(shí)關(guān)注、表達(dá)自己的政治意愿，政府部門也愿意采取網(wǎng)絡(luò)“面對(duì)面”方式及時(shí)發(fā)布信息，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決網(wǎng)絡(luò)輿情事件。但是，政治參與方式的變化并不會(huì)帶來大學(xué)生群體政治文化素養(yǎng)的自動(dòng)提升，從實(shí)際情況看，大學(xué)生群體政治文化素養(yǎng)還有待提升，他們?cè)谙硎堋拔⒚浇椤睅淼恼螀⑴c便利之際，常忽略了自身責(zé)任感、認(rèn)同感和榮譽(yù)感的培育，也缺乏對(duì)政治權(quán)威的敬畏之情，政治信仰容易發(fā)生動(dòng)搖。

另一方面，微時(shí)代網(wǎng)絡(luò)資源的共享更加便利，信息源更加多元化，其中裹挾著的西方價(jià)值觀念和各種社會(huì)思潮的言論、觀點(diǎn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀及主流話語造成一定沖擊，而大學(xué)生群體政治文化素養(yǎng)的不足使其難以清晰辨識(shí)各種價(jià)值觀念的真?zhèn)?，也難以有效抵御各種言論、觀點(diǎn)對(duì)他們價(jià)值觀的沖擊，政治信仰遭遇危機(jī)。

3.政治認(rèn)同弱化

微時(shí)代大學(xué)生群體政治信仰的動(dòng)搖客觀上削弱了他們的政治認(rèn)同感。具體而言，一方面，現(xiàn)實(shí)政治權(quán)威和主流話語在網(wǎng)絡(luò)中的影響力有所下降，無法覆蓋到每一個(gè)角落，網(wǎng)絡(luò)中的意識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)多元化。大學(xué)生群體政治文化素養(yǎng)的不足使其對(duì)充斥于網(wǎng)絡(luò)的多元政治信息和政治話語難以清晰辨識(shí)，對(duì)自身的角色認(rèn)知和定位容易出現(xiàn)偏差，他們習(xí)慣于隨聲附和，或肆意轉(zhuǎn)發(fā)，或無情嘲諷，或冷漠旁觀，他們的政治歸屬感模糊，政治認(rèn)同感有所弱化。另一方面，微時(shí)代政府政務(wù)微博、官方微信等平臺(tái)的開通為網(wǎng)民政治參與提供了對(duì)話范式，但它們?cè)诟采w面、活躍度及目的達(dá)成度等方面還存在不足。大學(xué)生群體網(wǎng)絡(luò)政治參與程度還不高，多以圍觀為主，現(xiàn)實(shí)政治的層級(jí)結(jié)構(gòu)在網(wǎng)絡(luò)中依然存在，大學(xué)生群體的政治期望與現(xiàn)實(shí)之間的鴻溝難以根除，這種政治疏離感進(jìn)一步弱化了他們的政治認(rèn)同。

三、政治生態(tài)“微環(huán)境”的創(chuàng)設(shè)與理性政治態(tài)度的培育路徑

微時(shí)代是一個(gè)開放式的“微環(huán)境”，它具有影響范圍廣、進(jìn)出門檻低、人員眾多和內(nèi)容繁雜等基本特征。“微環(huán)境”與現(xiàn)實(shí)環(huán)境相比，缺乏規(guī)范、有效的管理制度，各個(gè)用戶之間的人際交流方式、話語言說風(fēng)格和信息生成傳播途徑等帶有明顯的網(wǎng)絡(luò)化特點(diǎn)，“微環(huán)境”對(duì)大學(xué)生群體政治態(tài)度的生成具有重要作用。因此，要培育大學(xué)生群體健康且具有理性的政治態(tài)度，必須優(yōu)化“微環(huán)境”，積極推動(dòng)大學(xué)生群體從關(guān)注政治到參與政治，從政治認(rèn)知表象到政治實(shí)踐，從傳播政治話語到政治話語創(chuàng)生等多維轉(zhuǎn)向。

（一）創(chuàng)設(shè)政治生態(tài)“微環(huán)境”

1.增強(qiáng)政府公信力

傳統(tǒng)意義的政治常局限于精英人群范疇，它對(duì)普通大眾而言具有濃厚的神秘色彩，大眾日常生活與之相距甚遠(yuǎn)。政府政令通過多級(jí)官方機(jī)構(gòu)自上而下傳達(dá)，弱化了政府與大眾之間的平層交流，信息的單向化傳播加速了裂痕擴(kuò)散。在此情景下的大眾對(duì)政令的威懾式服從遠(yuǎn)超于認(rèn)同式服從，政治參與熱度日漸式微。當(dāng)前，隨著政治民主化、現(xiàn)代化的快速發(fā)展，政治參與及溝通路徑走向多樣化、深層化。微時(shí)代政府利用微博、微信等新媒介搭建了與大眾交流和對(duì)話的平臺(tái)，與現(xiàn)實(shí)世界相比，它呈現(xiàn)出即時(shí)性、公開化和平等化特性，帶有明顯網(wǎng)絡(luò)印痕。政府在飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)倒逼中，放低姿態(tài)并以開放心態(tài)融入網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，主動(dòng)迎合大眾問政與參與政治的需要并變革規(guī)則，通過交流和對(duì)話平臺(tái)實(shí)現(xiàn)信息收集、宣傳和反饋。這種即時(shí)性、公開性、透明性、對(duì)等性的方式，將政府形象在大眾觀念中進(jìn)行立體構(gòu)建，政府公信力在無形中不斷得以增強(qiáng)。國家興盛與中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)與大眾利益緊密相關(guān)，微時(shí)代政府與大眾互動(dòng)模式的構(gòu)建進(jìn)一步推進(jìn)大眾政治參與進(jìn)程，對(duì)大學(xué)生群體政治態(tài)度的塑造效果尤為顯著。

2.提升國家認(rèn)同感

改革開放至今，大眾在國家發(fā)展進(jìn)程中切身體會(huì)到生活的變化，其中信息傳播模式從報(bào)紙、廣播、電視提供的讀、聽、看單向傳播向網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)的雙向傳播轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變給大眾帶來的不僅是即時(shí)性、公開化的對(duì)話和交流平臺(tái)的搭建，還促進(jìn)了其理性審視心態(tài)的養(yǎng)成，進(jìn)一步強(qiáng)化了對(duì)國家的認(rèn)知度。十八大以來，一個(gè)“中國夢(mèng)”、“兩個(gè)百年”、“三個(gè)自信”、“四個(gè)全面”、“五位一體”等一系列政治話語通過各種“微媒介”跨越間隔，以“無距”方式抵達(dá)大眾內(nèi)心世界，遠(yuǎn)大的理想、獨(dú)特的發(fā)展途徑、創(chuàng)新型理念等國家發(fā)展觀使大眾對(duì)國家的認(rèn)同感得以提升。微時(shí)代政治環(huán)境的生態(tài)化為大眾政治參與提供新的促動(dòng)力，借助于各種“微媒介”，大眾不僅可以了解到國家各個(gè)層面即時(shí)性的政治理念和行為、國家間互動(dòng)的動(dòng)態(tài)信息，還能參與到相關(guān)的話題討論中；不僅可以關(guān)注政府“微”平臺(tái)發(fā)布的多樣化信息，還可作為“自媒體”角色參與到信息的收集、發(fā)布進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)與政府的良性互動(dòng)。作為“微媒介”的重要使用者，大學(xué)生群體的國家認(rèn)同也由原來集體記憶中神圣的、崇拜式的認(rèn)同向內(nèi)源式、審慎式認(rèn)同轉(zhuǎn)變。

3.參政議政的現(xiàn)代化

網(wǎng)絡(luò)政治參與發(fā)展至今歷經(jīng)三個(gè)階段：（1）匿名狂歡期。其主要標(biāo)識(shí)是網(wǎng)絡(luò)用戶的大幅度增加、言論平臺(tái)的多樣化與自由化、網(wǎng)絡(luò)政治參與熱情的高漲、政治話語設(shè)置的匿名性與自由性、官方關(guān)注網(wǎng)絡(luò)政治參與和政治參與路徑及方式的摸索階段；（2）理性調(diào)整期。其主要標(biāo)識(shí)是“微”之要義的萌生與發(fā)展，期間網(wǎng)絡(luò)用戶的繼續(xù)增加、言論平臺(tái)的進(jìn)一步多元化、網(wǎng)絡(luò)政治參與熱情由感性向理性轉(zhuǎn)變、政治話語設(shè)置的實(shí)名制與規(guī)約化、官方與網(wǎng)民的互動(dòng)頻繁化、政治參與路徑及方式的調(diào)整與優(yōu)化階段；（3）多元化構(gòu)建期。其主要標(biāo)識(shí)是全面進(jìn)入微時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)用戶的穩(wěn)定性增加及大學(xué)生群體網(wǎng)民的凸顯、言論平臺(tái)的多元化與規(guī)范化、網(wǎng)絡(luò)政治參與的日?；?、政治話語設(shè)置的創(chuàng)新性發(fā)展與成熟化、官方與網(wǎng)民政治互動(dòng)渠道的多元化及正規(guī)化、政治參與路徑及方式的多元化構(gòu)建及參政議政形式的現(xiàn)代化。簡(jiǎn)言之，微時(shí)代網(wǎng)絡(luò)參政議政形式的現(xiàn)代化與社會(huì)發(fā)展的信息化、現(xiàn)代化進(jìn)程遙相輝映，創(chuàng)設(shè)出一個(gè)新的政治環(huán)境，為大學(xué)生群體政治態(tài)度的生成及培育路徑研究提供新視角。

（二）培育大學(xué)生群體政治態(tài)度的路徑轉(zhuǎn)換

時(shí)代變遷映襯大學(xué)生群體政治觀念的規(guī)律性波動(dòng)，波動(dòng)里投射出歲月印痕，鐫刻著世人及社會(huì)各階層對(duì)青年群體的認(rèn)知心態(tài)。微時(shí)代大學(xué)生群體對(duì)政治的認(rèn)知和參與方式均出現(xiàn)轉(zhuǎn)變，要培育大學(xué)生群體健康且具有理性的政治態(tài)度，不僅需要優(yōu)化“微環(huán)境”，還要積極推動(dòng)大學(xué)生群體從關(guān)注政治到參與政治，從政治認(rèn)知表象到政治實(shí)踐，從傳播政治話語到政治話語創(chuàng)生等多維轉(zhuǎn)向。

1.從關(guān)注政治到參與政治

囿于地域阻隔造成的大學(xué)生群體人際交往的線條化、政治參與的底層化、信息來源的單向度困境被網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)所打破，“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的技術(shù)革命導(dǎo)致社會(huì)全方位的深刻變革，政治參與空間的變換引發(fā)參與革命，各種各樣的思想觀念、價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)以及思潮百舸爭(zhēng)流，激蕩飛揚(yáng)”〔8〕。尤其是在以微博、微信等“微媒介”為代表的微時(shí)代，大學(xué)生群體間交往進(jìn)一步深化，將原有的單一化的關(guān)系圈區(qū)隔為言說話題范圍廣、詞語數(shù)量少、信息量大的朋友圈群。在微化進(jìn)程中密切關(guān)注政治已經(jīng)無法滿足大學(xué)生群體的政治需求，而是轉(zhuǎn)向深入?yún)⑴c即以“微視野”進(jìn)行觀察和信息收集，熟練運(yùn)用“微工具”編輯發(fā)布“微內(nèi)容”，以“微話語”來言說和表達(dá)自己的政治意愿進(jìn)而切實(shí)參與到政治發(fā)展進(jìn)程中，隱藏于其后的是大學(xué)生群體積極的、理性的、明確的政治態(tài)度。

2.從政治認(rèn)知表象到政治實(shí)踐

政治具有龐大的知識(shí)譜系，高校課程化教學(xué)模式傳輸?shù)闹皇瞧渲姓急群苄〉囊徊糠郑P(guān)注點(diǎn)也慣于集中于社會(huì)熱門話題和現(xiàn)象，缺乏科學(xué)化、體系化的學(xué)術(shù)訓(xùn)練和專業(yè)化實(shí)踐，導(dǎo)致大學(xué)生的政治素養(yǎng)并不高，對(duì)政治現(xiàn)象的認(rèn)知局限于表象，表現(xiàn)為口頭上的夸夸其談和實(shí)踐中政治經(jīng)驗(yàn)的極其匱乏，其中參與路徑的狹隘化削弱了政治認(rèn)知的深度及精準(zhǔn)度。而網(wǎng)絡(luò)海量的信息資源占據(jù)著這個(gè)空隙，多元化的社會(huì)思想、觀念和話語言說充斥于現(xiàn)實(shí)與虛擬環(huán)境，試圖左右著大學(xué)生群體政治認(rèn)知態(tài)度與價(jià)值取向，微時(shí)代將這種影響進(jìn)一步壓縮至“微化空間”，群體間互動(dòng)頻率提升帶動(dòng)著政治認(rèn)知從表象向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化?！熬W(wǎng)絡(luò)論政”借助于各種“微工具”轉(zhuǎn)化到客觀實(shí)際中，通過大學(xué)生群體的政治實(shí)踐日常化去驗(yàn)證政治態(tài)度的準(zhǔn)確度及行為的有效性與合理化，進(jìn)而為理性的政治態(tài)度培育夯實(shí)根基。

3.從傳播政治話語到政治話語創(chuàng)生

權(quán)力是政治的核心話語，在網(wǎng)絡(luò)中它相對(duì)集中，并不規(guī)則地分散到各個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，其中權(quán)力的存在形式和運(yùn)行方式與現(xiàn)實(shí)相比也有所不同?！霸诰W(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，權(quán)力是流動(dòng)的，它往往遮蔽于網(wǎng)絡(luò)‘去中心化的影像中，從表面上看權(quán)力似乎少了規(guī)訓(xùn)性質(zhì)，但實(shí)際上只是建構(gòu)了一個(gè)不易被察覺和反抗的權(quán)力體系?！W(wǎng)絡(luò)政治最大的影響力來自媒體中存在的‘話語?！薄?〕話語將不同的群際組織在一起，圍繞共同的議題設(shè)置展開言語討論并引導(dǎo)行為實(shí)施。微時(shí)代政治主體與客體之間關(guān)系的扁平化、互動(dòng)微化態(tài)勢(shì)使大學(xué)生群體在政治活動(dòng)中的主體作用得以不斷增強(qiáng)，使其從政治話語的被動(dòng)接受者和傳播者向政治話語創(chuàng)生角色轉(zhuǎn)變。

（三）培育大學(xué)生群體理性的政治態(tài)度

微時(shí)代大學(xué)生群體政治參與具有局限性、漸進(jìn)性、自律性特征，成為培育具有高度自覺性的理性政治態(tài)度的前提和基礎(chǔ)。

首先，局限性體現(xiàn)在關(guān)注面和話語言說范疇“微化”，即囿于微時(shí)代的碎片化，大學(xué)生群體關(guān)注的焦點(diǎn)是動(dòng)態(tài)化的國內(nèi)外社會(huì)事件和涉群利益現(xiàn)象，話題圍繞焦點(diǎn)進(jìn)行設(shè)置，具有流動(dòng)性、片段化表征，往往忽視對(duì)科學(xué)的政治理論體系、權(quán)力運(yùn)行模式和政策制定與實(shí)施過程的關(guān)注。

其次，漸進(jìn)性即大學(xué)生群體的政治參與進(jìn)程不能一蹴而就，而是具有一個(gè)學(xué)習(xí)、調(diào)整和適應(yīng)的過程。與現(xiàn)實(shí)政治參與相比，網(wǎng)絡(luò)政治參與還缺乏一個(gè)成熟的體系或模式，大學(xué)生群體的政治態(tài)度常會(huì)經(jīng)歷“內(nèi)心抗拒—嘗試參與—從眾性服從—情感化認(rèn)同—內(nèi)化于心”這樣一個(gè)過程。

最后，自律性體現(xiàn)在大學(xué)生群體雖然因?yàn)槟挲g等原因?qū)е抡谓?jīng)驗(yàn)不足、政治素養(yǎng)不高，但其具有較高的文化程度、愛國熱情高、政治參與熱情高，不僅能熟練使用“微工具”，還通過各種“微內(nèi)容”以“微話語”來表達(dá)自己對(duì)國家的尊敬與關(guān)心和對(duì)社會(huì)各種熱門事件的關(guān)注，同時(shí)，大學(xué)生群體具有較強(qiáng)法律意識(shí)和自我約束力。微時(shí)代大學(xué)生群體政治參與的這三個(gè)特征，為培養(yǎng)理性的政治態(tài)度提供了有益借鑒。

微時(shí)代不可逆轉(zhuǎn)，一方面，可通過創(chuàng)設(shè)政治“微環(huán)境”，為大學(xué)生群體的網(wǎng)絡(luò)政治參與提供一個(gè)健康的生態(tài)圈；另一方面，還需從大學(xué)生群體內(nèi)部入手，培育群體各成員理性的政治態(tài)度。為此，首先，要將網(wǎng)絡(luò)政治參與納入政治文化教育體系中。不僅要高度重視網(wǎng)絡(luò)政治參與的現(xiàn)實(shí)緊迫性，還要通過研究去探索科學(xué)、實(shí)效的參與路徑，提升大學(xué)生群體的政治文化素養(yǎng)，引導(dǎo)其樹立理性、堅(jiān)定的政治態(tài)度，合理利用“微工具”，通過“微內(nèi)容”的發(fā)布，以“微話語”來參與政治，表述群體的政治情感，進(jìn)而推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)政治的快速、合理發(fā)展。其次，培養(yǎng)大學(xué)生群體的大局觀。以人民日?qǐng)?bào)微信公眾號(hào)為例，其不僅將熱點(diǎn)話題和事件及時(shí)發(fā)布，并伴有特色的解讀，還將常識(shí)性的政治理論知識(shí)融入其中，引導(dǎo)關(guān)注者樹立積極的、正向的大局觀。目前，大學(xué)生群體訂閱官方微信公眾號(hào)已成為一種常態(tài)化行為，既能滿足其關(guān)注國家政治的需求，也能無形中培育其“三觀”，為其政治態(tài)度正向的引導(dǎo)提供良好契機(jī)。最后，要引導(dǎo)大學(xué)生群體樹立政治自信心，培育其理性的政治態(tài)度。政治自覺的基礎(chǔ)是政治自信，微時(shí)代的扁平化使政治對(duì)話模式從“間隔化”轉(zhuǎn)向“無距化”，大學(xué)生群體政治參與的對(duì)等化激發(fā)了其政治自信，人人都是“自媒體”進(jìn)一步提升了這種自信，使大學(xué)生群體能通過自我話語表述自己的看法和意見，進(jìn)而確證了其政治態(tài)度的合理性和實(shí)效性。

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（責(zé)任編輯：陳艷艷）