秦陽(yáng)+高欣恰+王宇娣

摘要：在高校論文偽造、考試作弊、逃課現(xiàn)象層出不窮，學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題目益嚴(yán)重的背景下，通過(guò)《基于校園卡的智能誠(chéng)信傘架》項(xiàng)目，分析開(kāi)展此項(xiàng)目的必要性，在高校試點(diǎn)實(shí)行的可行性及初期試點(diǎn)后推廣至社會(huì)的方式，希望通過(guò)道德約束與實(shí)際相結(jié)合的方式督促學(xué)生自發(fā)樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，推動(dòng)誠(chéng)信校園建設(shè)。精神文明建設(shè)任重而道遠(yuǎn)，以此為切入點(diǎn)，將誠(chéng)信教育與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，旨在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。

關(guān)鍵詞：誠(chéng)信；智能；推廣；校園文化建設(shè)；中國(guó)傳統(tǒng)文化

作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中重要的一環(huán)和社會(huì)主義和諧社會(huì)的核心價(jià)值之一，加強(qiáng)大學(xué)誠(chéng)信價(jià)值體系建設(shè)、完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)成為了精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一。就當(dāng)今的大學(xué)生而言，考試作弊屢禁不止、日常學(xué)習(xí)行為中的不真實(shí)、論文作業(yè)的偽造抄襲，都普遍存在著誠(chéng)信缺失的問(wèn)題，然而單純的理論誠(chéng)信教育就目前看來(lái)是不成功、不透徹的，為了進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信，從實(shí)際出發(fā)，樹(shù)立求真務(wù)實(shí)、言行一致的的形象，高校亟需加強(qiáng)切實(shí)可行的誠(chéng)信教育，建設(shè)誠(chéng)信校園。

1開(kāi)展誠(chéng)信教育迫在眉睫

1.1誠(chéng)信在傳統(tǒng)文化下的定義。誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，是公民的第二張身份證。是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱(chēng)。通俗化而言即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，一諾千金。中華民族自古以來(lái)就有誠(chéng)信的優(yōu)良傳統(tǒng)，并且這一美德也得到了較好的保留和傳承?！抖Y記·祭統(tǒng)》說(shuō)到“是故賢者之祭也，致其誠(chéng)信，與其忠敬?！彼未韺W(xué)家朱熹認(rèn)為：誠(chéng)者，真實(shí)無(wú)妄之謂。郭沫若先生的《蘇聯(lián)紀(jì)行·六月三十日》中提到“一位大領(lǐng)袖倒不在乎每宴一次客，一定要來(lái)一套大演說(shuō)的。誠(chéng)信已孚，思想已移諸實(shí)踐，不說(shuō)話(huà)比說(shuō)話(huà)還要偉大?！闭\(chéng)信是一種美德，說(shuō)真話(huà)，做實(shí)事，反對(duì)虛偽。

1.2開(kāi)展誠(chéng)信教育的必要性。在當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信是做人的基本原則，是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。在大學(xué)校園中，大學(xué)生的誠(chéng)信缺失問(wèn)題日益突出，而大學(xué)生肩負(fù)著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的使命，對(duì)其加強(qiáng)誠(chéng)信教育意義深遠(yuǎn)。誠(chéng)信是文明社會(huì)的根基。黨的十八大對(duì)誠(chéng)信建設(shè)提出了具體要求，指出要深入開(kāi)展道德領(lǐng)域突出問(wèn)題的教育和治理，加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)。2013年1月16日，第二屆誠(chéng)信中國(guó)節(jié)系列活動(dòng)拉開(kāi)了誠(chéng)信建設(shè)的序幕。誠(chéng)信是和諧社會(huì)的要求。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動(dòng)下，社會(huì)上出現(xiàn)了失信毀約、制假販假等誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，在高校則集中表現(xiàn)為考試作弊、論文偽造、逃課等等不良現(xiàn)象。我校也下達(dá)了《關(guān)于實(shí)施中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》。本文通過(guò)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信缺失的成因和誠(chéng)信教育的必要性進(jìn)行了深入的思考，并就通過(guò)《基于校園卡的智能誠(chéng)信傘架》項(xiàng)目加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的可行性進(jìn)行了探討。

1.3傳統(tǒng)的誠(chéng)信教育效果乏善可陳。我校之前在兩片教學(xué)區(qū)之間放置了兩座傘架，上面掛滿(mǎn)了訂制的雨傘，旨在給雨天忘記攜帶雨具的師生提供便利。但是就目前回收情況而言，極不樂(lè)觀(guān)。空蕩蕩的傘架反映了我校大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的缺失以及傳統(tǒng)的誠(chéng)信傘非但無(wú)法起到教育意義反而存在一定的成本風(fēng)險(xiǎn)。

2智能誠(chéng)信傘架現(xiàn)實(shí)可行

2.1智能誠(chéng)信傘架的定義?！痘谛@卡的智能誠(chéng)信傘架》項(xiàng)目是通過(guò)和學(xué)生日常生活緊密聯(lián)系的校園卡，基于微信平臺(tái)無(wú)償出租雨具，以微信自動(dòng)提醒、誠(chéng)信檔案、誠(chéng)信榜單等方式督促約束學(xué)生還傘。

2.2推行智能誠(chéng)信傘架的可行性。由于地理原因，江南地區(qū)在春夏季節(jié)多雨，天氣變化迅速，體感不易感知，存在相當(dāng)一部分群體出現(xiàn)因不知曉天氣變化而忘記攜帶雨具的現(xiàn)象。在高校中，時(shí)?？吹接晏煸诮虒W(xué)樓下?lián)矶屡腔病⒌群蛩怂蛡愕膶W(xué)生。因此我們推行了《基于校園卡的智能誠(chéng)信傘架》，經(jīng)過(guò)前期的調(diào)查問(wèn)卷及走訪(fǎng)詢(xún)問(wèn)，設(shè)立傘架是一項(xiàng)惠及師生的項(xiàng)目。查詢(xún)了近年來(lái)我校的誠(chéng)信考試情況，結(jié)合目前我校已經(jīng)實(shí)行的誠(chéng)信檔案政策來(lái)看，此項(xiàng)目有推行的可行性。

2.3智能誠(chéng)信傘架的運(yùn)作方式

2.3.1校園卡租賃

2.3.2微信自動(dòng)提醒

2.3.3誠(chéng)信榜及誠(chéng)信檔案

武漢市的“最后一公里”項(xiàng)目居民憑本人身份證，申請(qǐng)辦理誠(chéng)信卡，憑卡就可以在任意租賃點(diǎn)租借、歸還這些自行車(chē)，租賃免費(fèi)，且不收取費(fèi)用。重慶市沙坪壩區(qū)也推行了誠(chéng)信傘服務(wù)，在交巡警平臺(tái)放置便民雨衣、雨傘、急救藥品等多種利民用具，首次發(fā)出5000把便民雨傘，一個(gè)月后經(jīng)統(tǒng)計(jì)歸還率超過(guò)90%，其中極少數(shù)的傘存在損壞情況，對(duì)本項(xiàng)目有一定的參考意義。

3高校試點(diǎn)逐步推廣社會(huì)

3.1智能誠(chéng)信傘架推廣的過(guò)程?！痘谛@卡的智能誠(chéng)信傘架項(xiàng)目》初期計(jì)劃在我校率先試點(diǎn)，將根據(jù)現(xiàn)有的教學(xué)樓分布情況，在發(fā)放一定量的調(diào)查問(wèn)卷后，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，安置傘架并安排專(zhuān)人定期維修檢測(cè)。高校層面由上自下、從線(xiàn)上到線(xiàn)下宣傳誠(chéng)信傘架的便利并鼓勵(lì)大家試用，宣傳關(guān)注微信平臺(tái)方便屆時(shí)的自動(dòng)提醒還傘功能。在初期試點(diǎn)的幾個(gè)月內(nèi)，解決由于技術(shù)故障原因或天氣變化等不可抗拒因素而導(dǎo)致的問(wèn)題，預(yù)估可能出現(xiàn)的惡意破壞情況，完善誠(chéng)信榜單中的鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)部分。

3.2智能誠(chéng)信傘架推廣的必要性。此舉在為學(xué)生提供便利的同時(shí)推動(dòng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中的誠(chéng)信建設(shè)，以此項(xiàng)目為切入點(diǎn)，將誠(chéng)信教育由此逐漸覆蓋至各年級(jí)學(xué)生，從而將誠(chéng)信建設(shè)納入生活中，改變高校原有不應(yīng)存在的不良風(fēng)氣。從高校來(lái)看，讓學(xué)生自發(fā)的樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，也間接解決了小范圍高校學(xué)生誠(chéng)信就業(yè)的問(wèn)題。

3.3智能誠(chéng)信傘架的推廣方式及渠道。初期試點(diǎn)時(shí)期主要推廣方式為微信平臺(tái)的推送及一些線(xiàn)上網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。待技術(shù)成熟以后，可結(jié)合市民卡逐步推廣至社會(huì)，與政府溝通結(jié)合市民自行車(chē)、圖書(shū)通借通還一起推行，形成完整的政府誠(chéng)信租賃系統(tǒng)并建立全套租借機(jī)構(gòu)。

當(dāng)前，中國(guó)所發(fā)生的“信用危機(jī)”已經(jīng)成為一種社會(huì)共識(shí)。從報(bào)端到互聯(lián)網(wǎng)媒體，從央視的焦點(diǎn)訪(fǎng)談到3·15晚會(huì)，再到涉及民生的要案以及各級(jí)政府為信用建設(shè)所進(jìn)行的政策法規(guī)與征信制度建立等，都一再說(shuō)明信用危機(jī)的到來(lái)，讓身處于這一時(shí)代的我們感同身受。30年來(lái)的改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)讓我們看到，社會(huì)道德滑坡，而目前相對(duì)而言并未把信用的恢復(fù)放在道德呼喚上，而是放在健全制度、完善法律方面。無(wú)論是單方面的道德呼喚還是健全法律體系都是不夠的，信用危機(jī)需要全體社會(huì)公民自上而下、由己及人地樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，在生活中踐行。

4結(jié)語(yǔ)

高校的誠(chéng)信建設(shè)如若仍停留在過(guò)去的單純講座論壇等口頭說(shuō)教或者概念形式上無(wú)疑是不夠的，需要結(jié)合大學(xué)生身心特點(diǎn)，走進(jìn)生活的創(chuàng)新點(diǎn)。將理論與實(shí)際結(jié)合，踐行黨的十八大精神，全面推行高校精神文明建設(shè)，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，大學(xué)生完善自身，就如《大學(xué)生誠(chéng)信守則》中所寫(xiě)，全方位樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，從而提升個(gè)人形象，發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德?！痘谛@卡的智能誠(chéng)信傘架》項(xiàng)目只是一個(gè)初步的實(shí)例，仍需完善改進(jìn)。冰凍三尺非一日之寒，精神文明建設(shè)責(zé)任遠(yuǎn)大，如何更深入的開(kāi)展新時(shí)代高校的誠(chéng)信建設(shè)還有待于我們積極地去探索與實(shí)踐。