孫延芳+孫楊+徐濤+呂洪飛+梁宗鎖

摘要：我國醫(yī)學(xué)歷史悠久，有很多的古代醫(yī)學(xué)名著在現(xiàn)代社會(huì)起著重要作用。其中最早的醫(yī)學(xué)典籍當(dāng)屬《黃帝內(nèi)經(jīng)》，分為素問與靈樞兩大部分，《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為中醫(yī)理論的經(jīng)典醫(yī)學(xué)著作，其現(xiàn)代醫(yī)學(xué)價(jià)值更體現(xiàn)于它的養(yǎng)生理念，尤其是“不治已病治未病”被奉為養(yǎng)生治療的經(jīng)典原則。本文主要分析其中的養(yǎng)生部分，從現(xiàn)代養(yǎng)生角度出發(fā)，闡述現(xiàn)代人的正確養(yǎng)生觀念，引導(dǎo)人們從飲食、運(yùn)動(dòng)及生活環(huán)境等方面關(guān)注養(yǎng)生?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的傳統(tǒng)理論方法為現(xiàn)代人提供了科學(xué)的養(yǎng)生保健理念。

關(guān)鍵詞：《國藥精粹與保健養(yǎng)生》；《黃帝內(nèi)經(jīng)》；現(xiàn)代養(yǎng)生；養(yǎng)生理念

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）25-0195-02

為什么會(huì)談到從《黃帝內(nèi)經(jīng)》看現(xiàn)代養(yǎng)生呢？現(xiàn)代化的發(fā)展給人類帶來了極大的物質(zhì)豐富，但也嚴(yán)重破壞了自然生態(tài)環(huán)境，人類的思想和生存要回到哪里去呢？科學(xué)家們一致認(rèn)為人類的健康生存要回到最自然、最樸實(shí)的根本上去。因此，古代醫(yī)學(xué)巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》又被人們重新認(rèn)識(shí)和重視。

一、養(yǎng)生的內(nèi)涵

所謂的養(yǎng)生就是通過各種方法實(shí)現(xiàn)體質(zhì)的增強(qiáng)，達(dá)到疾病預(yù)防的目的，從而強(qiáng)身健體，延年益壽。養(yǎng)生的“生”就是生命與生存的意思，而“養(yǎng)”則側(cè)重于保養(yǎng)與調(diào)養(yǎng)。簡單地理解養(yǎng)生就是保養(yǎng)生命的意思。從傳統(tǒng)中醫(yī)理論的角度來說，養(yǎng)生應(yīng)該遵循陰陽五行生化收藏的變化規(guī)律，達(dá)到科學(xué)調(diào)養(yǎng)實(shí)現(xiàn)生命活力的增強(qiáng)[1]。

二、《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生觀

《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書中關(guān)于養(yǎng)生是這樣理解的：必須順應(yīng)自然，然后確保身心健康，不斷完善心理道德，最終適應(yīng)社會(huì)。其養(yǎng)生觀念相對全面，因此也具有很強(qiáng)的科學(xué)性與理論先進(jìn)性[2]，這也是《黃帝內(nèi)經(jīng)》被奉為養(yǎng)生鼻祖的原因。其更側(cè)重于引導(dǎo)人們加強(qiáng)生活管理，頤養(yǎng)天年。其中養(yǎng)生并不復(fù)雜，也沒有多少神秘之處，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生知識(shí)值得我們深思。

1.養(yǎng)生的最終目標(biāo)是“五福六極”。其中的五福是我國傳統(tǒng)觀念的體現(xiàn)，在尚書洪范中就有這方面的論述。周武王滅殷商之后，向其叔叔尋求國家治理的妙方，他的叔叔說：“向用五福，威用六極?！蔽甯＃阂辉粔郏ò傩战】甸L壽），二曰富（百姓富起來），三曰康寧（健康安寧），四曰行好德（道德），五曰考終命終（自然老死），這五福當(dāng)中有三福是關(guān)乎健康的。而所謂的六極具體內(nèi)容為：一曰夭短折（“夭”就是夭折，“短”是短命，“折”是意外死亡），二曰疾（疾?。粦n（憂慮），四曰貧（貧窮），五曰惡（惡事），六曰弱（弱小）。而巧的是這六樣也與生命健康息息相關(guān)，足以看出，健康就是幸福的指標(biāo)，而養(yǎng)生關(guān)注的重點(diǎn)也是這些指標(biāo)。

2.生活習(xí)慣對長壽的影響十分明顯，其中《黃帝內(nèi)經(jīng)》把養(yǎng)生放在首要地位，衡量養(yǎng)生效果最主要的指標(biāo)就是壽命。我們一般認(rèn)為“七十古來稀”，而在古代關(guān)于壽命的要求更高，我們常說的百歲，在古代要在120歲以上，而人的上壽一般是120歲，中壽為100歲，下壽是80歲，因此80歲僅僅是最低的長壽標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合五運(yùn)六氣的理論，人應(yīng)該活到120歲。關(guān)乎壽命的因素除了遺傳外，還有氣候、醫(yī)療條件和經(jīng)濟(jì)條件等，而這些綜合占比僅為40%，剩下的60%則是生活習(xí)慣。最佳的生活狀態(tài)就是天人合一，人要與天的節(jié)奏相一致，少吃反季節(jié)蔬菜。

3.最為經(jīng)典的中醫(yī)養(yǎng)生主張?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》為代表的中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生主張認(rèn)為，必須要保全性命，確保天人合一，這些中醫(yī)養(yǎng)生主張與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。其中報(bào)名全形論最為經(jīng)典，其意思是說人來到世界上很不容易，因此在臨死前不要留有疤痕，整個(gè)身體都是完整無缺的。這就是人的最高養(yǎng)生目標(biāo)沒有絲毫損毀[3]。另外，其強(qiáng)調(diào)天人合一，我們?nèi)说纳蜕罟?jié)奏要與天地保持一致，因此對于現(xiàn)代人來說要避免長期熬夜，適當(dāng)?shù)卣{(diào)整作息時(shí)間，該休息時(shí)就休息，這樣才能保證免疫力的提升，這也是養(yǎng)生的關(guān)鍵部分。除了這些還要講究防治一體，養(yǎng)生不僅僅是鍛煉身體，更應(yīng)該注重修身養(yǎng)性，將養(yǎng)生當(dāng)作是樂趣，而不是既定的要求任務(wù)，這樣才能確保養(yǎng)生有效。

三、《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生法則

1.關(guān)注飲食。長壽的人一般都杜絕暴飲暴食。因?yàn)椤帮嬍匙员赌c胃乃傷”，如果經(jīng)常過度飲食往往會(huì)加重腸胃負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致身體負(fù)荷過重，最終出現(xiàn)消化不良，筋脈瘀滯，氣血流化失常[4]?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》對于飲食方面有專門的描述，其認(rèn)為“今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也”。其警告現(xiàn)代人必須少飲酒。在其中的《靈樞》部分其說酸味先入肝，苦味先走心，甘味先走脾，辛味先走肺，咸味先走腎。酸、甜、苦、辣味道不一樣對于五臟的影響是很明顯的，必須保持味道攝入的均衡，因此我們必須均衡營養(yǎng)，合理搭配，及時(shí)補(bǔ)充身體所需。藥食同源可以根據(jù)臟腑盛衰和疾病的不同，從而選擇不同的食物以起到補(bǔ)充身體所缺乏東西的作用，采用藥食和飲食并用的方法，把養(yǎng)生和治病相結(jié)合，并選擇適當(dāng)?shù)氖澄锖退幬?，就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所說的辯證施膳施治。

2.時(shí)刻保持好心情。心情的變化也會(huì)影響到身體的健康?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》對于情緒方面也做了特殊說明，其認(rèn)為“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎”，情緒的反復(fù)變化會(huì)傷及到肝臟。在素問部分，對于心情與養(yǎng)生的關(guān)系做了進(jìn)一步的闡述：“百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，思則氣結(jié)。”這告訴我們必須時(shí)刻保持好心情，長期處于不良的情緒中往往會(huì)對身體造成不利影響，使得身體正常運(yùn)作出現(xiàn)失衡。

3.對于腎臟要特別保護(hù)。我們的日常食物攝取更多的是五谷雜糧，而每個(gè)人也都有著七情六欲，因此適當(dāng)?shù)姆渴驴梢詽M足機(jī)體需要，但是過度則不利于養(yǎng)生。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，其認(rèn)為陰精是人體生命正?；顒?dòng)的基礎(chǔ)性物質(zhì)，必須要重點(diǎn)保護(hù)，適當(dāng)節(jié)制，這也是腎臟保護(hù)的關(guān)鍵一步。

4.保護(hù)元?dú)?。我們常說元?dú)獯髠?，因此也必須做好元?dú)獾谋Ｗo(hù)，這是人體自身免疫能力與抵抗能力提升的關(guān)鍵，也是養(yǎng)生中最為關(guān)鍵的部分。中國古代就倡導(dǎo)鍛煉筋骨，中醫(yī)上更倡導(dǎo)肝主筋骨、肝主生機(jī)，所以說必須通過鍛煉筋骨實(shí)現(xiàn)元?dú)獾谋Ｗo(hù)，達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。

四、《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生法順應(yīng)四季的變化規(guī)律

《黃帝內(nèi)經(jīng)》對于養(yǎng)生的變化具有四季特征：春天萬物蘇醒，人們更應(yīng)該早睡早起，充分享受春日的美好，做到生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。多欣賞美景，保持心態(tài)的愉悅與平和，與大自然的勃勃生機(jī)融為一體。在夏季，陽氣微上，陰氣微下，天地氣交，物生以長，至夏茂盛，更應(yīng)該生活規(guī)律，學(xué)會(huì)情緒的控制，不要抱怨，不要?jiǎng)优?，時(shí)刻保持心情的愉悅。在秋天，碩果累累，是豐收的季節(jié)，天氣以急，地氣以明，必須早睡早起，加強(qiáng)日常鍛煉。在冬天，氣候寒冷，應(yīng)該早睡晚起，做好驅(qū)寒保暖，作息隨陽光起落，以免陽氣外泄，適應(yīng)調(diào)養(yǎng)藏氣之理，逆之傷腎氣。不同的季節(jié)對應(yīng)不同的養(yǎng)生特點(diǎn)，需要根據(jù)季節(jié)適當(dāng)調(diào)整。

五、結(jié)語

《國藥精粹與保健養(yǎng)生》具有極強(qiáng)的實(shí)踐性，而養(yǎng)生必須關(guān)注實(shí)踐，理論更多的是服務(wù)于實(shí)踐。這在中醫(yī)養(yǎng)生方面也十分適用，而《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生知識(shí)都是古代先民在長期的總結(jié)鍛煉中得出的養(yǎng)生精華，而其中衍生出的中醫(yī)理論也奠定了我國中醫(yī)理論基礎(chǔ)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》則是這些知識(shí)與實(shí)踐的精華展示。《黃帝內(nèi)經(jīng)》雖然是醫(yī)學(xué)著作，但是注重養(yǎng)生，注重飲食搭配，注重情緒控制，倡導(dǎo)人們多修身養(yǎng)性，參加戶外鍛煉，時(shí)刻保持心情的愉悅。《黃帝內(nèi)經(jīng)》對于養(yǎng)生做了大量的描述，這些都是我們現(xiàn)代養(yǎng)生的重要參考，值得我們深入學(xué)習(xí)與探究。

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Research and Discussion on the Teaching of Elective Course of "Essence of Chinese Medicine and Health Care"

—On the Modern Health Preservation from the "Yellow Emperor"

SUN Yan-fang1，SUN Yang2，XU Tao1，LV Hong-fei1，LIANG Zong-suo1

（1.College of Life Sciences，Zhejiang Sci-tech University，Hangzhou，Zhejiang 310018，China；

2.School of Resourees and Civil Engineering，Shenyang，Liaoning 110000，China）

Abstract："Yellow Emperor" is the book the earliest existing medical texts，referred to as "Yellow Emperor"，including element asked pivot two parts. "Yellow Emperor" is not only a classic study of traditional Chinese medicine theory，and is the first in the history of our country health treasure dian，put forward the "no cure disease cure not ill" is an important concept of preserve one's health. This paper extracted the essence about keeping in good health，combined with the modern health theory，elaborated the modern people should start from set up the correct concept of preserve one's health，pay attention to diet，exercise，mood，living environment and so on comprehensive way of keeping in good health. Traditional theory in "Yellow Emperor" internal classic method provides a scientific modern concept of health care.

Key words："Essence of Chinese Medicine and Health Care"；"Yellow Emperor"；modern health；keeping in good health idea