許宜本

摘 要：陶行知先生博大精深的教育思想、獨(dú)具特色的教育改革實(shí)踐，是中國(guó)新世紀(jì)教育教學(xué)改革的寶貴精神財(cái)富。他畢生所倡導(dǎo)的生活教育理論是其教育思想的核心與靈魂，生活教育理論包括3個(gè)基本觀點(diǎn)：生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。當(dāng)前，在中職語(yǔ)文教學(xué)改革中踐行陶行知先生生活教育理論有著非常深遠(yuǎn)的意義。該文從幾個(gè)方面來(lái)闡述了在中職語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用生活教育理論，提高語(yǔ)文課堂效率的相關(guān)實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：生活教育理論 中職語(yǔ)文 課堂效率

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2017）02（c）-0199-02

陶行知先生博大精深的教育思想、獨(dú)具特色的教育改革實(shí)踐，是中國(guó)新世紀(jì)教育教學(xué)改革的寶貴精神財(cái)富。他畢生所倡導(dǎo)的生活教育理論是其教育思想的核心與靈魂，生活教育理論包括3個(gè)基本觀點(diǎn)：生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。當(dāng)前，在中職語(yǔ)文教學(xué)改革中踐行陶行知先生生活教育理論有著非常深遠(yuǎn)的意義。筆者在學(xué)習(xí)和運(yùn)用陶行知生活教育思想的過(guò)程中，對(duì)生活教育理論有了一些認(rèn)識(shí)，現(xiàn)談?wù)勛约旱睦斫馀c體會(huì)。

1 生活即教育

生活即教育是陶行知教育理論的核心觀點(diǎn)。語(yǔ)文來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，生活中處處有語(yǔ)文。我們要從生活中尋找現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中自然地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

1.1 尋找生活與語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)

語(yǔ)文教師必須有一雙慧眼，善于尋覓生活與語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)。語(yǔ)文教材中的每一篇課文都來(lái)自于生活，教師應(yīng)以課堂為起點(diǎn)來(lái)實(shí)施教學(xué)，加強(qiáng)課堂與生活的溝通，讓課堂教學(xué)內(nèi)容貼近生活。這樣，學(xué)生才會(huì)較好地理解課文內(nèi)容，并受到啟迪；學(xué)生才能更好地懂得生活、學(xué)會(huì)生活，做生活的主人。如在教學(xué)《壺口瀑布》一文時(shí)，通過(guò)多媒體的演示，讓學(xué)生通過(guò)觀看視頻來(lái)欣賞壺口瀑布的磅礴壯觀和領(lǐng)略中華民族的偉大精神。教師要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象直觀生動(dòng)地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，再聯(lián)系學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)，去感悟，加深理解。如在學(xué)習(xí)課文《永遠(yuǎn)的校園》時(shí)，為了讓學(xué)生了解課文內(nèi)容，請(qǐng)學(xué)生觀看了北京大學(xué)相關(guān)的視頻，然后讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)初中學(xué)校的回憶和目前在學(xué)校的感受。學(xué)生身臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，才能更好地理解課文內(nèi)容。

1.2 指導(dǎo)學(xué)生細(xì)心觀察生活

在中職語(yǔ)文中，有些課文的內(nèi)容是學(xué)生比較熟悉常見(jiàn)的生活現(xiàn)象，有些課文則是離學(xué)生的生活較遙遠(yuǎn)，對(duì)當(dāng)代學(xué)生來(lái)說(shuō)是比較陌生的，無(wú)論是熟悉或陌生的，在課堂教學(xué)中我們都應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生留心去觀察，通過(guò)觀察去認(rèn)識(shí)生活，進(jìn)一步加深對(duì)課文知識(shí)的體會(huì)和理解，從而提高學(xué)生的觀察能力。在學(xué)習(xí)拉索爾.貝爾《成長(zhǎng)》一課時(shí)，在領(lǐng)悟了課文的精髓后，讓學(xué)生上臺(tái)講述自己在生活中成長(zhǎng)的經(jīng)歷和感悟。成長(zhǎng)是青春頌歌的主旋律，每一個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷都值得回味。課文寫的就是一個(gè)值得回味的勵(lì)志故事，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)所面對(duì)的困惑很有借鑒和鼓勵(lì)作用。如教學(xué)《鴻門宴》一文時(shí)，讓學(xué)生把課文的故事情節(jié)排成劇本，再分組分角色在課堂上表演，讓學(xué)生通過(guò)表演的形式來(lái)再現(xiàn)課文中的生活原形，這樣就可以把語(yǔ)言文字直觀地變成生動(dòng)的生活形象呈現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對(duì)課文的感悟。通過(guò)劉邦和項(xiàng)羽等人在鴻門宴上智斗過(guò)程中的神情、語(yǔ)言、動(dòng)作等營(yíng)造出與課文內(nèi)容相匹配的氣氛，使學(xué)生入境動(dòng)情，順利地跨越了時(shí)空的鴻溝去理解、領(lǐng)悟人物的機(jī)智勇敢。

就這樣，讓學(xué)生通過(guò)觀察來(lái)認(rèn)識(shí)生活，再通過(guò)自身的經(jīng)歷來(lái)深化對(duì)課文的理解，這是任何封閉的課堂教學(xué)無(wú)法獲得的！因此，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的生活情景，讓學(xué)生在輕松愉悅中，調(diào)動(dòng)所有的感官去觀察，去體會(huì)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟生活，在生活中理解課文。

2 社會(huì)即學(xué)校

陶行知說(shuō)：“學(xué)校即社會(huì)，就好像把一只活潑的小鳥從天空里捉來(lái)關(guān)在籠子里一樣。它從一個(gè)小的學(xué)校去把社會(huì)所有的一切都吸收進(jìn)來(lái)，所以容易弄假。社會(huì)即學(xué)校則不然，它是要把籠中的小鳥放到天空中，使它任意翱翔，是要把學(xué)校的一切伸展到大自然里去”。意思是要讓社會(huì)的每一個(gè)地方都擔(dān)負(fù)起學(xué)校的職能，把整個(gè)社會(huì)作為一個(gè)大學(xué)校。同時(shí)，學(xué)校要與社會(huì)緊密聯(lián)系，進(jìn)行開放式辦學(xué)，才能充分發(fā)揮教育的作用。學(xué)校不再是生活的附庸，而是成為了社會(huì)生活的必需。如在學(xué)習(xí)《應(yīng)聘》這一內(nèi)容時(shí)，就設(shè)定出一些模擬應(yīng)聘的情境和場(chǎng)景，讓學(xué)生分角色扮演應(yīng)聘者和主考官，來(lái)進(jìn)行一次模擬應(yīng)聘實(shí)戰(zhàn)。這樣不僅加深了對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，而且創(chuàng)設(shè)了情境，活躍了課堂氣氛，讓學(xué)生有身臨其境的感受，并能使他們更直接地聯(lián)系自己的生活感受加以發(fā)揮，激活學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。在學(xué)生實(shí)習(xí)前夕，有條件的情況下，還會(huì)聯(lián)合學(xué)校就業(yè)辦，讓學(xué)校邀請(qǐng)一些企業(yè)到學(xué)校進(jìn)行真正的招聘會(huì)，讓學(xué)生真正地參與招聘，真正地實(shí)踐，真正地體會(huì)社會(huì)就業(yè)的殘酷性，把學(xué)校和社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，利用社會(huì)的資源來(lái)為學(xué)校服務(wù)。

3 教學(xué)做合一

俗話說(shuō)：“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗”。陶行知先生極其重視讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，他認(rèn)為“生活教育理論”最根本的原則與方法是“教學(xué)做合一”。”教學(xué)就是通過(guò)“在做中學(xué)，在做中教，在做中學(xué)，使學(xué)生自己會(huì)做”。“教學(xué)做合一”的實(shí)質(zhì)就是根據(jù)生活的需要而教和學(xué)，通過(guò)生活實(shí)踐去教學(xué)，從而使學(xué)生獲得生活實(shí)踐所需要的能力。

在中職語(yǔ)文（基礎(chǔ)模塊）教材中，有“表達(dá)與交流”和“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”這兩大塊內(nèi)容，口語(yǔ)交際安排了一些實(shí)用的口語(yǔ)表達(dá)類型，通過(guò)情境口語(yǔ)訓(xùn)練，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)是一種綜合性很強(qiáng)的語(yǔ)文活動(dòng)，各學(xué)科與語(yǔ)文相關(guān)的“做”的活動(dòng)都應(yīng)該是語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的主要內(nèi)容。所以教師在進(jìn)行口語(yǔ)交際和語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，都應(yīng)該運(yùn)用和遵循“教學(xué)做合一”這一教學(xué)理念。

3.1 改變傳統(tǒng)授課方式，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)

所謂“做”，陶先生強(qiáng)調(diào)“注重實(shí)踐”。在教學(xué)《口語(yǔ)交際：解說(shuō)》時(shí)，因?yàn)橐虒W(xué)的對(duì)象是烹飪專業(yè)學(xué)生，所以教師摒棄了讓學(xué)生進(jìn)行自我介紹的傳統(tǒng)做法，而是讓學(xué)生進(jìn)行食品雕刻作品解說(shuō)，做法是按照座位分布，學(xué)生分成四個(gè)小組來(lái)進(jìn)行解說(shuō)。小組中選定專業(yè)課的一個(gè)食品雕刻作品，圍繞食品雕刻的名稱、選料和雕刻流程、造型特點(diǎn)及寓意、應(yīng)用價(jià)值的內(nèi)容寫好解說(shuō)詞，然后每組推選一名同學(xué)出來(lái)解說(shuō)。每組同學(xué)分工合作，參與程度非常高，解說(shuō)的同學(xué)表現(xiàn)非常出色，通過(guò)這次的解說(shuō)，同學(xué)們基本掌握了解說(shuō)的基本技巧，又加深了對(duì)雕刻作品的理解。學(xué)生的想象能力、觀察能力、創(chuàng)造能力和表達(dá)能力都得到了提高。教師在教學(xué)中大膽嘗試將語(yǔ)文與專業(yè)進(jìn)行有機(jī)地融合，在一定程度上打破了單一學(xué)科與專業(yè)之間的界限。

3.2 改變被動(dòng)接受方式，在實(shí)踐中主動(dòng)探究和學(xué)習(xí)知識(shí)

學(xué)生的“做”是學(xué)做。如在教學(xué)《口語(yǔ)交際：介紹》時(shí)，同樣面對(duì)烹飪專業(yè)的學(xué)生，這次讓學(xué)生進(jìn)行一次美食推介會(huì)，首先讓學(xué)生按照座位表分成兩大組，第一組的學(xué)生收集北海的海產(chǎn)品的烹飪方式、特色等方面的資料，撰寫好推介會(huì)的推介詞；第二組的學(xué)生收集北海有地域特色的休閑飲食的資料，撰寫好推介詞。兩組同學(xué)準(zhǔn)備好相關(guān)材料后再分別推選出代表進(jìn)行推介發(fā)言，并輔助相關(guān)的圖片資料。第一組的資料非常豐富，專業(yè)性強(qiáng)；第二組的資料很有特色，語(yǔ)言表達(dá)風(fēng)趣幽默。這一口語(yǔ)教學(xué)緊密結(jié)合了學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)，學(xué)生興趣非常濃厚，推介的是自己熟悉的內(nèi)容，表現(xiàn)起來(lái)很輕松自然，同學(xué)們的表現(xiàn)出乎意料之外的出色。通過(guò)這一次的訓(xùn)練，學(xué)生也了解到了準(zhǔn)備工作的重要性，從而養(yǎng)成查閱資料的好習(xí)慣，并有利于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，開拓新的學(xué)習(xí)途徑，幫助學(xué)生走出課本，走向更廣闊的知識(shí)天地。因此，教師應(yīng)注重將語(yǔ)文滲透到專業(yè)知識(shí)中，結(jié)合專業(yè)知識(shí)來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解，這樣一來(lái)，學(xué)生不僅懂得了語(yǔ)文知識(shí)，又融合了專業(yè)知識(shí)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣?？谡Z(yǔ)交際和語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)就是通過(guò)具體的“做”，將教師“教”授語(yǔ)文知識(shí)技能的過(guò)程與學(xué)生在應(yīng)用中“學(xué)”得新知、提高能力的過(guò)程整合為一種綜合的教學(xué)活動(dòng)。

總而言之，生活中處處有語(yǔ)文，語(yǔ)文中也處處有生活。用陶行知生活教育理論來(lái)指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，不僅可以克服傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中只注重知識(shí)傳授的弊端，而且能激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，教會(huì)學(xué)生熱愛(ài)生活、創(chuàng)造生活。只有做到“教學(xué)做合一”，才能有效地提高課堂效率，并使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到根本性的提高。學(xué)生才能把學(xué)校所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中，在實(shí)踐中促成知識(shí)的理解、內(nèi)化與轉(zhuǎn)換，以形成能力，促進(jìn)成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)

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